《論語·鄉(xiāng)黨》有載，朋友死,，無所歸,，孔子曰：“于我殯?！?p>　　宋朱熹注：朋友，以義合者,?！吨杏埂氛f：“義者，宜也,?！?p>　　《說文》段注：“義之本訓(xùn)謂禮容各得其宜,。”

　　《新華詞典》上的解釋是“正確合宜的道理或舉動(dòng)”,。

　　胡子曰：義者,，利也。

　　您要問胡子是哪位,？胡渣唏噓者,，簡(jiǎn)稱胡子也。

　　方仲永作為胡子的“長(zhǎng)子”,，對(duì)胡子的話自然是奉為圭臬的,。

　　其實(shí)，也不怪方仲永現(xiàn)實(shí),，試想一下,，在人欲橫流的商業(yè)社會(huì)，當(dāng)一切都變得可以討價(jià)還價(jià)的時(shí)候,，能把兩個(gè)毫無血緣關(guān)系的同性緊密聯(lián)系在一起的除了超越性別的感情之外,，也就只剩下利益這條紐帶了。

　　有利則合,，無利則分,。按照《新華詞典》上的解釋，在商業(yè)社會(huì)我們要遵從的正確的道理或者舉動(dòng)就是兩人的交往是否具有商業(yè)價(jià)值,。有價(jià)值,，就接觸，是正確的,；沒價(jià)值,，再交往就是錯(cuò)誤的。

　　有了共同的利益是否就可以愉快的交朋友了呢,？

　　也不盡然,，因?yàn)樽佑衷涣耍何阌巡蝗缂赫摺?p>　　道理也很強(qiáng)大：與比自己優(yōu)勝的人交游，可以使自己進(jìn)步,，有益處,；與自己水平相當(dāng)甚至不及自己的人相處就沒有什么好處，只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間和感情,。

　　這些異口同聲的論調(diào)似乎有些功利甚至勢(shì)利,，但也符合人之常情。然而,，假如換個(gè)立場(chǎng),，這種想法豈不是一廂情愿？

　　蘇東坡曾云：“世之陋者樂以不己若者為友,，則自足而日損,，故以此戒之,。如必勝己而后友，則勝己者亦不與吾友矣,?！狈g過來就是，你想找個(gè)比自己強(qiáng)的人當(dāng)朋友,，別人也想找個(gè)比自己強(qiáng)的人當(dāng)朋友,，誰會(huì)理你？

　　且夫時(shí)間就是金錢,，時(shí)間就是生命——感情神馬的過于玄幻，與本文設(shè)定不符,，暫不考慮,。

　　魯老夫子說過，浪費(fèi)別人的時(shí)間無異于謀財(cái)害命,。

　　方仲永為避免落得個(gè)殺人兇手的境地,，一般是不愿意耽誤別人寶貴的時(shí)間的。即便有,，也是在與別人說些必要的事情,，或是利益。

　　西哲有云,，沒有永遠(yuǎn)的敵人,，只有永遠(yuǎn)的利益。

　　所謂統(tǒng)戰(zhàn),，就是把敵人搞得少少的,，朋友搞得多多的。

　　方仲永認(rèn)為,，只要利益均沾,，應(yīng)該是可以長(zhǎng)期保持一個(gè)穩(wěn)定的關(guān)系網(wǎng)的。他送張攀龍以名,，給晏居厚以利,，助曾曄曾鞏以文，其實(shí)都是在用利益的紐帶編織自己的人脈,。效果不錯(cuò),，方仲永也一度沾沾自喜。

　　但是,，方仲永發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了,，而且錯(cuò)得離譜。

　　當(dāng)方仲永提出與曾曄合作經(jīng)營(yíng)高檔家具店時(shí),，曾曄說：“你與晏居厚合作冰飲店,，又要備考,，精力支撐得過來嗎？”

　　老實(shí)孩子曾鞏說：“你莫不是手頭拮據(jù),，才想多個(gè)營(yíng)生,？我家也有些積蓄，供應(yīng)我等兄弟進(jìn)京赴考不在話下,。但有所需,，定不教文遠(yuǎn)為難?！?p>　　連路過打醬油的晏成裕都說：“文遠(yuǎn)哥哥,，我姐姐說了，寒門多俊才,，但也要保重身體才行,，萬不可學(xué)那囊螢映雪、斷齏畫粥的窮書生,。喏,，這是我和姐姐的壓歲錢，我們攢了好幾年呢,，送你做花銷吧,！”

　　方仲永又是慚愧，又是感動(dòng),，還有點(diǎn)哭笑不得,。他摸著晏成裕的頭說：“仲容，哥哥不差錢,，勞煩你們擔(dān)憂了,。哥哥只是想著多些收入，將來生活也好寬裕些不是,？”又小聲地說：“你也不希望將來溶月姐姐吃苦吧,？”

　　晏成裕點(diǎn)點(diǎn)頭道：“溶月姐姐可疼我和全節(jié)、宣禮,、崇讓,、銘遠(yuǎn)了，我們當(dāng)然希望溶月姐姐過得好了,。他們幾個(gè)早就想見你了,，只是他們幾個(gè)還小，母親不讓他們出來玩兒,。都希望你能早一天到家里去呢,！”

　　方仲永點(diǎn)點(diǎn)頭許諾道：“快了。等哥哥我奪了解元就去！”

　　晏居厚倒是干脆,，人沒來,，讓人捎來了三百貫的交子，顧及方仲永的臉面也不說是借的,，只說是“入家具店的股”,。

　　方仲永也不推辭，直接與曾曄議定股份配比,。曾曄提供人工,、木材，占三成,；晏居厚這個(gè)地主老財(cái)提供店鋪,、伙計(jì)，占四成,；方仲永占些便宜,，提供款式設(shè)計(jì)，占兩成,。還剩一成,，由晏居厚操作,，作公關(guān)之用,。

　　一番小人之心度君子之腹的運(yùn)作之后，家具店就開業(yè)了,。但方仲永也沒了開冰飲店的興奮勁,。當(dāng)一幫子人，只有你自己把這生意當(dāng)作掙錢的門路,，別人都只是玩耍的性質(zhì)的時(shí)候,，你怎么可能興奮得起來？

　　唉,，真有點(diǎn)懷念后世那些錙銖必較,、唯利是圖的“朋友”了。那時(shí),，他們的口頭禪是“別談感情,，多傷錢啊”。現(xiàn)在,，這一幫子蠢貨,，竟然連個(gè)契約都不簽，就那么傻愣愣地直接掏錢了,。

　　如果方仲永愿意,，可以把他們騙得傾家蕩產(chǎn)，可是，方仲永愿意嗎,？

　　在方仲永打算繼續(xù)好好地經(jīng)營(yíng)與朋友關(guān)系的時(shí)候,，在遙遠(yuǎn)的西夏和吐蕃，李元昊與唃廝啰這一對(duì)“老朋友”卻恨不得對(duì)方去死,。

　　要想在北宋混得好,，李元昊與唃廝啰這二位是一定要熟悉的。特別是李元昊,，一度成為了北宋政權(quán)的心腹大患,。

　　李元昊者，宋真宗咸平六年（1003年）五月初五日,，出生于靈州（今寧夏靈武）一個(gè)黨項(xiàng)貴族之家,。他出生的次年，祖父李繼遷在同吐蕃六谷部首領(lǐng)潘羅支的作戰(zhàn)中,，身中流矢,，傷重死去，由其父李德明繼立為夏州（今陜西省靖邊縣）定難軍留后,。

　　大中祥符九年（1016年）,，李德明“僭帝制”，追謚其父李繼遷為“應(yīng)運(yùn)法天神智仁孝至道廣德光孝皇帝”,，“廟號(hào)武宗”,。彼時(shí)趙宋無力攻伐，僅“表示嚴(yán)重關(guān)切和提出嚴(yán)正抗議”,。

　　李元昊窺破了趙宋掩藏在太平盛世之下的虛弱,，在宋仁宗明道元年（1032年）李德明死后，元昊繼位,，積極準(zhǔn)備建國(guó)稱帝,。

　　盡管李元昊沒有上過一天的正治課，也絕不會(huì)知道意識(shí)形態(tài),、和平演變?yōu)楹挝?，但不妨礙他在文化方面做出了一系列的改革。

　　首先廢除唐,、宋“賜”給黨項(xiàng)王族拓跋氏的李,、趙姓氏，改姓“嵬名氏”,，自己更名曩霄,，號(hào)“兀卒”。宋仁宗明道二年（1033年）,，改宋建元明道為“顯道”,，以避父諱,。

　　改元顯道的這年三月，李元昊向境內(nèi)黨項(xiàng)部族下達(dá)了“禿發(fā)令”,。他率先自禿其發(fā),，即剃光頭頂，穿耳戴重環(huán)飾,。強(qiáng)令部族人民一律執(zhí)行,，限期三日，有不從者處死,。一時(shí)黨項(xiàng)部民爭(zhēng)相禿發(fā),。

　　在服飾上，李元昊“衣白窄衫,，氈冠紅里,，冠頂后垂紅結(jié)綬”。官員則按等級(jí)職別規(guī)定服飾,。庶民百姓,，只準(zhǔn)穿青綠色的衣服，以別貴賤,。其次,，在他繼位之后即著手創(chuàng)制一種記錄黨項(xiàng)族語言的文字，即西夏文字,。他在戎馬倥傯中,，還親自籌劃和主持創(chuàng)制文字的工作，命大臣野利仁榮等整理演繹,，編纂成十二卷,。李元昊下令尊為“國(guó)字”頒行,，凡紀(jì)事盡用蕃書,。又設(shè)立“蕃字院”，以傳授學(xué)習(xí),，推廣使用,。在對(duì)遼、宋朝往來的文書中,，都使用兩種文字書寫,。

　　此外，李元昊對(duì)黨項(xiàng)族原來的禮樂制度深受唐,、宋的影響的現(xiàn)象,，很是不以為然。他對(duì)大臣野利仁榮說：“王者制禮作樂,，道在宜民,。蕃俗以忠實(shí)為先，戰(zhàn)斗為務(wù)，若唐宋之縟節(jié)繁音,，吾無取焉,。”他銳意改革,，提倡以“忠實(shí)為先,，戰(zhàn)斗為務(wù)”講求實(shí)效的精神來指導(dǎo)禮樂改革，在“吉兇,、嘉賓,、宗祀、燕享”諸場(chǎng)合中,，“裁禮之九拜為三拜,，革樂之五音為一音”。簡(jiǎn)化了禮樂制度,，下令照此遵行,，有不遵守者，格殺勿論,。

　　李元昊還在建國(guó)稱帝之前,，在政治、軍事制度方面進(jìn)行了一系列的建設(shè),。政權(quán)機(jī)構(gòu)的建置,，基本上是仿照中原的制度。李元昊顯道二年五月,，升興州為興慶府,，定都城，仿宋朝官制建立起一整套與宋朝大同小異的中央與地方官制體系,。

　　在取得河西走廊之后,，李元昊著手整頓軍隊(duì)，在原有部落軍事組織的基礎(chǔ)上,，建設(shè)正規(guī)的軍事制度,。為了戰(zhàn)爭(zhēng)和軍政建設(shè)的需要，便于調(diào)兵遣將,，采用地方軍區(qū)性質(zhì)的“監(jiān)軍司”設(shè)置,，把軍事指揮機(jī)構(gòu)與地域性的防衛(wèi)措施結(jié)合起來。仿宋朝軍事單位“廂”,、“軍”制度,，把全境劃分為左、右兩廂,，共設(shè)有十二個(gè)監(jiān)軍司,，各立軍名,，規(guī)定駐地，設(shè)置軍事首領(lǐng)都統(tǒng)軍,、副統(tǒng)軍和監(jiān)軍使等職,。在全境廣布兵員，重點(diǎn)是護(hù)衛(wèi)首都興慶府和對(duì)宋,、遼的防衛(wèi)上,。對(duì)河西走廊肅州、甘州的吐蕃和回鶻聚居地區(qū),，升郡設(shè)府,，置以重兵，鎮(zhèn)撫并用,，加強(qiáng)統(tǒng)治,。

　　要之，一個(gè)野心勃勃,、嗜殺成性的狂人,！

　　與李元昊相比，在大宋眼里,，奉行附宋抗夏以自保政策的唃廝啰就顯得可愛多了,。

　　唃廝啰，原名欺南凌溫,，吐蕃亞隴覺阿王系的后裔,。

　　12歲時(shí)被河州羌族首領(lǐng)迎至河州擁立為王，尊為地唃廝啰,。隨即又被宗哥僧李立遵與邈川大酋長(zhǎng)溫逋奇挾持到廓州,，立為贊普，遂遷王城至宗哥,。后為擺脫論逋李立遵控制,，以溫逋奇為論逋，擁兵數(shù)萬,，附宋抗西夏,。宋大中祥符八年,，立法建制,，聚眾數(shù)十萬，部族漸強(qiáng),。明道元年八月,，宋授其為寧遠(yuǎn)大將軍、愛州團(tuán)練使,。次年遷王城于青唐,，統(tǒng)領(lǐng)今青海東部和甘肅部分地區(qū),，世稱青唐吐蕃。

　　在唃廝啰的統(tǒng)治下,，河湟地區(qū)的吐蕃人民過著安定且較為富足的生活,。唃廝啰在歷史上對(duì)藏族人民確實(shí)做出了突出的貢獻(xiàn)，藏族民間史詩(shī)《格薩爾王傳》即是據(jù)唃廝啰的事跡發(fā)展的,。

　　因?yàn)閱g廝啰不僅不像李元昊那樣組建“擒生軍”經(jīng)常到趙宋邊境劫掠人口,、財(cái)物，還積極地與中原發(fā)展商貿(mào),，并一再表示愿意聯(lián)宋抗夏,。甚至還在康定元年（1040年），與宋使劉渙共商討夏大計(jì)時(shí),，奉獻(xiàn)誓書及西州地圖,，重申與宋協(xié)力抗夏的決心。要知道,，古時(shí)候獻(xiàn)上地圖就相當(dāng)于把命根子交到別人手里了,。也許唃廝啰有試探的心思，但交好甚至是臣服的意味也足以令大宋高官?gòu)椆谙鄳c了,。

　　用后世的話說,，唃廝啰是一位“愛好和平、睦鄰友善,、心向中央政府”的“優(yōu)秀的少數(shù)民族地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人”,。

　　對(duì)于一心想要稱帝的李元昊來說，這樣一個(gè)二五仔實(shí)在是可惡——盡管在宋朝人眼里他才是真正的二五仔,。大家同為大山的子孫,，你不好好地放牧打獵，居然要學(xué)習(xí)宋人搞起經(jīng)濟(jì)建設(shè),、發(fā)展文明禮儀了,。實(shí)在是愚蠢之極！

　　我們需要搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)嗎,？當(dāng)然不需要,！因?yàn)槲覀兛梢匀ゴ笏螕屟剑?p>　　我們需要文明禮儀嗎？當(dāng)然也不需要,！詩(shī)詞歌賦是軟弱的漢人的無病嘰歪,，寬袍大袖怎比我一件羊皮襖過四季來得痛快？

　　更可氣的是,，你青唐吐蕃不僅不幫我從大宋搶東西,、打草谷，還賣了大量的戰(zhàn)馬給大宋,，以彌補(bǔ)他們戰(zhàn)馬不足的缺陷,。更更可氣的是,，你還經(jīng)常配合趙宋的軍隊(duì)對(duì)我大夏進(jìn)行攻伐。實(shí)在是可惱,！可恨,！可殺！枉我還想著把女兒許配給你那愚蠢的大兒子董氈,！

　　“臥榻之側(cè),，豈容他人酣睡”的典故，熟讀漢家典籍的李元昊自然是知道的,。唃廝啰所統(tǒng)治的河湟地區(qū)正處于西夏國(guó)土的肘腋之間,，再加上唃廝啰擁有一支六七萬精兵的強(qiáng)大軍隊(duì)。這對(duì)于西夏來說,，無疑是一大隱患,，隨時(shí)都有可能來個(gè)“變生肘腋之間”。

　　滅了吧,！