薛睿這次隨唐老板去上海,，還有著一樣說(shuō)不出滋味的感受,，令他仿佛窺見了神龍之尾。
一是這些身家過(guò)億的人們,，大多都把妻兒發(fā)配去到國(guó)外,。
當(dāng)然,，名義上多是為了孩子的學(xué)習(xí)和教育，本質(zhì)上自己也可以借此“無(wú)所顧忌”地“活出自我”,。
薛睿知道不僅是這些大神們,，他的不少同學(xué)、朋友,，要么是有錢的,，要么是有學(xué)問(wèn)的，大多都“出去”了,，這令他多少有些沮喪,。
這些年，那些熟悉的人們,，一開始匯入人海,，接著漂洋過(guò)?！瓦@么“人間蒸發(fā)”了。
在還沒(méi)有抵達(dá)姜念論的“大限”期,，薛睿已經(jīng)提前開始一點(diǎn)點(diǎn)地品嘗了生命中的各種“失去”,。
薛睿對(duì)這類大面積的出走，無(wú)法理解,，只能告訴自己：或是自己的身家不足,，又或是才情不夠，才來(lái)不及考慮出去的問(wèn)題,。畢竟,，天下熙熙，皆為利來(lái),。天下壤壤,，皆為利往。
薛睿想自己若是出去,，無(wú)利可圖,，亦無(wú)技可倚?！叭藷o(wú)遠(yuǎn)慮必有近憂”,，是以腦子里就沒(méi)有出走的念頭吧。
但你也不能因此要求大家伙,，都駐足不前,，留下來(lái)陪你啊。所以,，這是個(gè)無(wú)法解決的關(guān)于“失去”的問(wèn)題,。
又或者這些大神們，沒(méi)準(zhǔn)精讀過(guò)諸如《鄧通傳》,、《石崇傳》,、《沈萬(wàn)三傳》、《胡雪巖傳》之類的書籍,，以史為鑒吧,。
二是，這些成功人士,，在聊及“正經(jīng)話題”之余,，會(huì)有意無(wú)意地聊及一個(gè)比岳石的問(wèn)題還要“玄幻”的話題。
他們居然喜歡聊人類未來(lái)的壽命問(wèn)題,，通過(guò)共同認(rèn)可一個(gè)關(guān)于不久的將來(lái)人類壽命可以因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步而輕易跨越150歲的說(shuō)法,，來(lái)達(dá)到聊天中意外的快感。
看來(lái)，人類的終極問(wèn)題,，關(guān)于“我們到哪里去”這一部分的內(nèi)容,，還是繞不開的話題。差別只在于這類話題的“科技含量”不同,。
薛?？梢岳斫庠绞浅晒θ耸吭皆谝馍拈L(zhǎng)度和質(zhì)量的問(wèn)題。
他們的“科學(xué)依據(jù)”是人類未來(lái)可以實(shí)現(xiàn)老化器官的更換,。而據(jù)說(shuō)未來(lái)的3D打印，甚至可以進(jìn)步到打印人體器官,。
這甚至比岳石的妄念更超前,、更有想象力、更“科學(xué)”,。
薛睿始終頑固地以為人類自身的生存秩序,，不完全由人類自身掌控。還有冥冥之中的……呃,，怎么說(shuō)呢,？你可以說(shuō)造物主，也可以說(shuō)是自然法則,。
如果人類的生存秩序完全由人類自身掌控,，我們甚至難以理解，在沒(méi)有文明和現(xiàn)代科技的時(shí)代,，人類是如何躲過(guò)那些滅頂之災(zāi)的,。
而我們?nèi)祟惉F(xiàn)在還無(wú)法通過(guò)實(shí)驗(yàn)室的化學(xué)原材料來(lái)合成一個(gè)有生命的細(xì)胞，而我們現(xiàn)在連心肌細(xì)胞損傷也治不了呢,。
打印器官,？為什么思維不再進(jìn)化一步，考慮能不能打印活人呢,？
這些內(nèi)容,，如果意味著對(duì)未來(lái)的幻想，不是不可以,，但醫(yī)學(xué)倫理學(xué)升級(jí)了,，而其間所面臨的倫理問(wèn)題，并不比“岳石妄念”要小,。
敢情,，岳石的“燒腦問(wèn)題”和成功人士的“移民問(wèn)題”，也許只是沒(méi)有足夠的橫財(cái)在手或者一技傍身的個(gè)體,，無(wú)法想象的吧,。
妄念無(wú)罪，顛覆有理？
不好說(shuō),，智能手機(jī)沒(méi)有出現(xiàn)之前,，人類甚至無(wú)法想象——可以想象手機(jī)，但智能手機(jī)只有喬布斯想到了,。
而當(dāng)智能手機(jī)出現(xiàn)之后,，人類拿到手上，瞬間就可以以為手機(jī)從來(lái)就應(yīng)該是這樣的,。他們甚至可以輕易忘卻手機(jī)從前有座靈劍山模樣,，并快速適應(yīng)新的智能手機(jī)。
天曉得下一個(gè)“技術(shù)革命”,，是哪一類的內(nèi)容,，會(huì)突然出現(xiàn)在什么時(shí)候，但這突變,，又一定能讓人類快速適應(yīng)這新新世界的,。
這些億萬(wàn)身家的大神，竟熱衷于聊及這類關(guān)于生命未來(lái),，且沒(méi)有定論的話題,，盡管這些內(nèi)容從來(lái)不會(huì)作為聊天主題，只“機(jī)智”地出現(xiàn)在話縫之中,，但也說(shuō)明本質(zhì)上一個(gè)人無(wú)論如何在天賦,、才情上區(qū)別于普羅大眾，但依然不能免俗,。
薛睿注意到這些人里,，沒(méi)有四十歲以下的，這難免不讓他思想起姜念論,。
果真五十就是理想生命的尾巴,？而其后的生命，不過(guò)是造物主安排了留給人類一點(diǎn)點(diǎn)始終“失去”的階段,。
五十太煽情,，而一百五又太浪漫。
薛睿最早聽到“姜五十論”,，就認(rèn)定歪理邪說(shuō),，不必在意。但這些內(nèi)容,，竟很頑固的存在薛睿的記憶里了,。
這次上海行，聽到了“一百五”的浪漫,，也是好事,。就拿這“一百五”去中和一下“姜五十”吧,。
依然來(lái)日方長(zhǎng)。但謀求成功,，還需要盯緊五十的極限,。
對(duì)于岳石，也不必有太多的成見,。而“期貨大神”們這一年罕見的集體遭遇了不順利,，也令薛睿保持了對(duì)如梭必要的警惕。
當(dāng)然,，也不能把愛情的過(guò)程任意拉長(zhǎng),，男大當(dāng)婚。
婚姻大事,，到底拖延不得,。
薛睿擔(dān)心再拖延下去，等自己有了孩子,，要帶著孩子去萬(wàn)綠園游玩的時(shí)候，保不齊身旁就會(huì)有大媽追著問(wèn)：“是爺爺還是外公,？”
今年過(guò)年,，該和金璠去她家過(guò)嗎？需要這么快嗎,？畢竟她還很年輕,，這個(gè)問(wèn)題，很困擾了薛睿,，擔(dān)心欲速則不達(dá),。
當(dāng)初和王喬，薛睿也沒(méi)有想要拖延,，鎮(zhèn)江他也是及時(shí)去了的,。只是，那時(shí)候,，薛睿差的是錢,，誰(shuí)讓他的交易連遇重挫呢。有牙的時(shí)候沒(méi)有花生米,。
趁著花生米和牙,，都還在。
無(wú)論如何,，大神們的論及生死,，令薛睿仿佛窺見了大神之尾，也意識(shí)到了如梭的兇險(xiǎn),。從而更清晰地認(rèn)識(shí)到,，人生所有的困擾，本質(zhì)上只來(lái)自于如梭。
無(wú)論讀書還是育人,，都沒(méi)有那么從容不迫,，來(lái)日并不方長(zhǎng)，都要抓緊時(shí)間,。
癲狂如岳石,，也絕不敢對(duì)如梭有什么妄念。
薛睿從來(lái)都沒(méi)有這么專注地注視過(guò)洪硯的眼神,。
今天,，當(dāng)洪硯來(lái)到大戶室，薛睿竟盯著他的眼睛看了很久,。
在上海的同學(xué)聚會(huì)中,，居然有一個(gè)同學(xué)談及看人的面相，只說(shuō)如果一個(gè)人的眼神始終是游離的,、飄忽的,，這類人最不可交往。
薛睿不知該怎么界定眼神的游離和飄忽,。不過(guò),，洪硯的眼睛到是愛滴溜溜亂轉(zhuǎn)。
這家伙,，來(lái)到薛睿的大戶室,，又是帶著小道消息來(lái)的。他告訴薛睿,，岳石在忙著投資一個(gè)大部頭的電視劇,。
據(jù)說(shuō)電視劇的情節(jié)，是講述一個(gè)關(guān)于柏拉圖式的戀情的,。
薛睿突然意識(shí)到這是一次長(zhǎng)線交易的布局,。