“事成,？事成什么,？”
牧寅單手微微加力,，龍紋虎爪穩(wěn)穩(wěn)壓制,，壓得對(duì)方胸骨肋骨“咯咯”作響不堪重負(fù),，“想要虎王遺產(chǎn)的話,，雪嶺還有很多碎片,！為什么跑來金烏古鎮(zhèn),，找我們牧城俱樂部的麻煩,？”
“酒?！钡故怯行┯矚猓а篱]口不答,。
旁邊的柳依武周卻是眼神一震,，抬眼看向牧寅。
牧寅的這句“我們牧城俱樂部”,，讓女孩知道：剛才真的,，完全錯(cuò)怪牧寅了。
原來這個(gè)看似滿腦子都是修行的少年,，非但不是一個(gè)沒有集體榮譽(yù)感的人,，恰恰相反，在同意加入牧城俱樂部之后,，他已經(jīng)自發(fā)開始站在“我們牧城俱樂部”的角度,，思考問題了么？
“或許,，這才是小妖如此信任他的原因,？并不是我以為的男女朋友之類？”
柳依武周有些慚愧,。
但實(shí)際上,，她還是低估了的：牧寅的集體意識(shí)。
或者說,，她不夠了解虎族,。
當(dāng)代的思想潮流，是強(qiáng)調(diào)個(gè)體,、個(gè)人,、個(gè)性的。
曾經(jīng)的虎族也是,，在對(duì)個(gè)體的重視上,，達(dá)到了極致。
那時(shí)候的幾乎每一代虎王,，都幾乎擁有著威壓整個(gè)“走獸妖圈”,、乃至“三大妖圈”的超強(qiáng)個(gè)人實(shí)力。
卻逃不過一個(gè)像是詛咒般的宿命：被兄弟,、兒子,、孫子、乃至重孫子,，挑戰(zhàn)殺死,！取而代之,！
子弒父以?shī)Z取虎王頭銜和領(lǐng)地,，這是虎的本性,。
自然界的虎，便是如此,。
自古以來,，幾乎沒有任何一代虎王——無論是妖圈虎族，還是自然界中的野生老虎——能有一個(gè)壽終正寢的結(jié)局,。
極致地追求個(gè)體的強(qiáng)悍,，帶來的弊端，便是毫無家庭觀念,、血緣觀念,、集體觀念。
一點(diǎn)都沒有,！
直到歷史上的一位虎王,，決心改變這一局面。
那位虎王擁有著虎族歷史上前五的實(shí)力,，前三的天賦,，以及有望問鼎第一的潛力！
卻在面對(duì)自己兒子的挑戰(zhàn)時(shí),，主動(dòng)放棄抵抗,，說：“如果我的死，能喚醒我們虎族獸性深處的人性,，能讓我們能夠像人族,、獅族那樣，父慈子孝,、家庭和睦,、族人們團(tuán)結(jié)共處，那么我甘愿一死,?！?p> 這番話不止在虎族之中非常有名，在三大妖圈都流傳甚廣,。
但同時(shí),，這番話也是那位虎王的遺言。
老虎王說完之后,，他的兒子就發(fā)動(dòng)了攻擊,。
而他果然沒有抵抗，被自己的親生兒子撕開了喉管而死,。
據(jù)說殺死老虎王之后,，新任虎王在父親的尸首之前，呆了許久,，似乎對(duì)于父親真的沒有抵抗這一點(diǎn),，有些不知所措,。
按照虎族一貫的邏輯，做父親的絕對(duì)不會(huì)養(yǎng)育自己的孩子,，做孩子的也和父親毫無任何親情可言,。
所以在兒子看來，殺死年邁的虎王,，取而代之,，完全是天經(jīng)地義的，沒有半分不妥,。
但如果……殺死的不是“虎王”,，而是一位有能力抵抗、甚至反殺,、卻甘愿赴死的“父親”呢,？
如果說虎族曾經(jīng)的“子不孝”，是因?yàn)椤案副静淮取薄?p> 那現(xiàn)在父慈了,，子卻殺死了父,，這合理么？
新任虎王迷茫了,。
他登基稱王之后,，越發(fā)無法說服自己的心，本是一名天賦就算不及父親卻也不差太多的天才,，卻在殺死父親之后,，無心修行，終日冥思苦想,，找不到和自己的心靈共處的方式,。
新虎王當(dāng)時(shí)并不知道，他無法面對(duì)的,，是自己的良心,。
只是良心這種東西，對(duì)于虎族而言,，太陌生了,，他不懂。
終于,，十年之后,，新虎王也終于不得不面對(duì)自己父親面對(duì)過的情況：自己兒子的挑戰(zhàn)。
那一刻,，他忽然想通了,，又或者找到了向自己父親贖罪的方式——
他面對(duì)兒子，說出了老虎王曾經(jīng)說過的一模一樣的話：“如果我的死，能喚醒我們虎族獸性深處的人性,，能讓我們能夠像人族,、獅族那樣，父慈子孝,、家庭和睦、族人們團(tuán)結(jié)共處,，那么我甘愿一死,。”
然后就像是終于解脫了一樣,，閉眼等死,。
再然后，他也被自己的兒子親手殺死了,。
歷史看似完全重復(fù)著,，但又不完全是重復(fù)。
因?yàn)檫@一次,，作為挑戰(zhàn)者的兒子猶豫了幾秒,，才對(duì)被挑戰(zhàn)的父親發(fā)動(dòng)了致命的攻擊。
就這樣,，大約有兩百年的時(shí)間吧,，人族妖族各方完全無法理解那一時(shí)期的虎族：一代代虎王面對(duì)挑戰(zhàn)者，幾乎不加抵抗地被殺死,。
漸漸的,，開始有虎王被打成殘廢，而非殺死,。
再然后,，有虎王被打成重傷后，又被救治回來,。
一直到最初那位甘愿赴死的老虎王說出那句著名遺言后的第三十七代,，整整兩百十六年之后，作為挑戰(zhàn)者的兒子,，面對(duì)在虎族歷史上罕見地親自養(yǎng)育了兒子長(zhǎng)大的父親,，高高抬起虎臂，卻收了爪子,。
他沒有殺死而是抱住了父親,，叫了聲：“爸?！?p> 那之后,，妖圈虎族，正式進(jìn)入到了自然界的老虎完全沒有的“群居時(shí)代”,。
虎族與虎族之間,，尤其是雄性虎族與雄性虎族之間,，終于開始學(xué)著彼此靠近、共處,、組建團(tuán)隊(duì),、構(gòu)建集體。
直到現(xiàn)在,。
如今這個(gè)時(shí)代,，強(qiáng)調(diào)個(gè)人依然是主流思潮。
但虎族這個(gè)曾經(jīng)最最重視個(gè)體的族群,，似乎深深明白那種“至強(qiáng)”的詛咒,，反而成了這時(shí)代的一個(gè)少有的異數(shù)：虎族，非常團(tuán)結(jié),！
尤其是虎族的男性,，并沒有放下對(duì)個(gè)體強(qiáng)悍的追求的同時(shí)，還非常顧家,，用心的對(duì)待妻子,，養(yǎng)育子女。
而近兩百年來,，從牧寅的太爺爺開始,，虎族開始在小家庭的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)集體精神,，強(qiáng)調(diào)虎族作為一個(gè)整體“族群”的歸屬感和榮譽(yù)感,。
在人類社會(huì)中長(zhǎng)大的人們看來，虎族的這段歷史或許有些不可思議,。
但,，這就是虎族。
牧寅,，正是在這樣的環(huán)境下長(zhǎng)大的,。
一方面，牧寅重視修行,，重視個(gè)體力量的絕對(duì)強(qiáng)悍,。
這是對(duì)虎族最古老傳統(tǒng)的尊重，并沒有因?yàn)榧彝ズ图w觀念的建立而削弱,。
重生之前,，牧寅作為當(dāng)代最年輕的妖王，實(shí)力天賦潛力甚至超越那位第一個(gè)甘愿赴死的老虎王,。
另一方面,，牧寅非常注重家庭、族群。