第七十二章宇智波鋼太郎的仙人模式（2）

　　既然已經(jīng)假設(shè)猜測了,，那么不妨假設(shè)的再大膽一些,，比如說，為什么火影忍者的世界中,，沒有完整的六道輪回,，就像原著《火影忍者》中,，可以將死者的靈魂從凈土中召喚出來，施以穢土轉(zhuǎn)生之術(shù)以另外的形式復(fù)活,，而且施術(shù)之人無論從任何方面來說,，都是普通之人，怎么看,，也沒有達(dá)到神或者仙的層次,！

　　要知道在宇智波鋼太郎前世的神話體系中，凡是可以玩弄靈魂,，凡是可以將靈魂從冥土黃泉之中再次帶回來的,，然后讓已死之人再次復(fù)生的，哪一個會是簡單之輩,？

　　而再看看火影忍者的世界中,，千手扉間創(chuàng)造的穢土轉(zhuǎn)生之術(shù)，就可以簡單的將靈魂從凈土之中帶回,，而旋渦長門一個輪回天生之術(shù),，就可以讓那些被自己殺死之人重新復(fù)活，甚至還以六道自稱,，就連砂隱村的千代婆婆甚至都可以犧牲自己生命為代價,，從而復(fù)活我愛羅。

　　什么時候,，生與死的界限是可以如此輕松打破的,？

　　宇智波鋼太郎不僅有些懷疑，莫非是火影忍者的世界,，世界法則并不全面,，而是有著極大的殘缺？

　　而且火影忍者的世界中,，也有許多事,，許多東西，讓宇智波鋼太郎極為在意,，感覺其中有很多東西都有著前世神話體系中的影子,！

　　如果沒有穿越到這個世界之前，宇智波鋼太郎或許認(rèn)為這是《火影忍者》的作者岸本，借鑒了許多我大華夏的諸多元素,！畢竟那只是一部漫畫,，一部動漫而已。

　　但是穿越到這個世界之后,，宇智波鋼太郎就有些在意,，畢竟這個火影忍者的世界，它是一個真實的世界,，而這個世界里形形色色的人,，他們也都是真實，活生生存在的,！

　　那么現(xiàn)在的宇智波鋼太郎,，就不能簡單的把《火影忍者》當(dāng)做一部漫畫和動漫了！所以個火影忍者的世界中,，出現(xiàn)了諸多宇智波鋼太郎前世之中,，大華夏的諸多元素，那么這難道也是巧合,？

　　比如說“遁”和“門”

　　“遁”在火影忍者中是被經(jīng)常提到的一個詞匯,，意思類似于“術(shù)”或者“性”這一類的詞匯，經(jīng)常被用來比喻某種血繼限界,，比如木遁,，炎遁，冰盾,，塵遁等等,，而“門”字這指的是脈門，最經(jīng)典的就是邁特凱的“八門遁甲”而這兩個詞匯其實就來自于道家的《奇門遁甲》之說,。

　　比如說“風(fēng)”“雷”“水”“火”“土”,，五種屬性查克拉以及五大國。

　　關(guān)于五行之說這個就更明顯了,，同樣來自于道家的陰陽五行之說,，雖然在我大華夏是金木水火土，而這個世界中卻將其中的金,、木變成了風(fēng),、雷，但道家同樣有風(fēng)火雷電四元素之說,，這是將二種理論的一種結(jié)合,，而這個世界中將“陰”“陽”兩種定為查克拉的最高屬性，而只有陰陽結(jié)合才能封印輝夜姬,，這同樣也來自道家的陰陽調(diào)和，相生相滅之說。

　　再比如這個世界中的日向一族,，他們的柔拳功夫,，在宇智波鋼太郎看來，這完全是我大華夏內(nèi)家拳的一個變種,。

　　還有六道仙人創(chuàng)造的忍術(shù)十二個結(jié)印,，這完全就是我大華夏的神話體系中的十二地支啊,！

　　再比如四尾的名字,！和四尾的形態(tài)！這和我大華夏神話體系中的孫悟空難道不像嗎,？

　　再比如后來的金角銀角,，和他們所持有的六道仙人的三大法器！比如說捆仙繩,，芭蕉扇,，琥珀凈瓶！

　　比如說五尾的名字,，比如說穆王,，像不像傳說中周穆王的神駒啊,！

　　還有九尾九喇嘛,，它像不像我大華夏的傳說中青丘九尾天狐的形態(tài)啊,！

　　再比如神樹,，吃下一顆神樹果實，人立馬獲得強大的力量和久遠(yuǎn)的壽命,，這和我大華夏中的四大天地靈根,，如蟠桃樹，人參果,，黃中李,，扶桑樹，月桂樹,，像不像?。?p>　　再比如三大通靈圣地中的三大仙人,，是不是和我大華夏神話體系中的,，某些妖怪很類似啊,！

　　妙木山的蛤蟆仙人,，和說神話中的三族金蟾,，以及傳說中的月蟾一族像不像？

　　龍地洞中的白蛇仙人,，和神話中的燭龍,，還有神話中的相柳，還有共工像不像,？

　　所以這些和宇智波鋼太郎前世華夏的神話體系中,，諸多相似的形象，還有這殘缺不全的世界法則,，不得不讓宇智波鋼太郎懷疑,，這個火影忍者的世界，或者說這塊忍者大陸,，是不是前世我大華夏的神話體里,，一塊被崩壞的大地碎片，從而流落到這個異時空中,，經(jīng)過不知多少元會的繁衍生息,，終于發(fā)展成了這個世界法則殘缺不全的小世界！

　　如果是事實真如宇智波鋼太郎猜測這樣的話,，那么所謂的仙人模式,，其實就是妖修利用和吸收天地靈氣的一種修行法門而已。

　　那么作為人族的宇智波鋼太郎,，如果想要吸收利用這方天地間的靈氣,，進行修煉的話，那么宇智波鋼太郎前世的一些類似修仙的典籍,，比如說《老子五千文》也就是《道德經(jīng)》,，又比如說《莊子》又叫《南華真經(jīng)》，又或者說《黃帝內(nèi)經(jīng)》等,！

　　要知道這些類似修仙,，真真假假的法門，前世作為宅男的宇智波鋼太郎來說,，其實也沒少看,！

　　所以現(xiàn)在要不要，先從記憶中好一片修仙法門,，先試試看,，看能不能感應(yīng)到游離于天地之間的自然能量也就是靈氣！

　　反正試一試又不花錢,！

　　宇智波鋼太郎按照記憶中的修仙入門法決記載,，盤膝而坐，五心向上,，放空心靈,，一定要讓自己變得空,。

　　俗話來說，就是心空,，體空,，整個人處于一種空靈境界!

　　如果能達(dá)到這種境界,，那么就有可能感覺到游離于天地之間的自然能量,，也就是天地間的靈氣！

　　如果能達(dá)到這個境界,，并順利的感應(yīng)或者感知到游離于天地之間的自然能量或者靈氣,，那么就要開始下一步！

　　下一步就是要以自身心火為爐,，以自然能量或者靈氣為薪,，然后引靈氣入體，淬煉己身,。

　　等到靈氣淬煉身體大成之后,，那么宇智波鋼太郎的全身經(jīng)脈和全身130兆細(xì)胞，就會更加適合自然能量或者靈氣運行!

　　到了這一步,，就意味著宇智波鋼太郎身體本身已經(jīng)完成了全部蛻變,！

　　可以這么說，這時的宇智波鋼太郎身體里已經(jīng)可以隨時進入仙人模式,，或者說宇智波鋼太郎這時的身體已經(jīng)無時無刻不處于仙人模式之下了,！

　　再說的簡單些，就是千手柱間的仙人模式,，只有在使用仙術(shù)查克拉時才會吸收游離于天地間的自然能量,，不使用仙術(shù)查克拉時，就不吸收自然能量,！而是使用的平常的查克拉,！

　　而宇智波鋼太郎的仙人模式則完全不一樣，因為宇智波鋼太郎的身體經(jīng)過靈氣的淬體已經(jīng)完全適應(yīng)了自然能量,，所以即使是平常時候,，宇智波鋼太郎的身體也在像本能一樣吸收著自然能量或者靈氣！而且還不損害自身的身體健康,！

　　當(dāng)然如果這一切,，如果都按宇智波鋼太郎猜測的那樣的話，那就確實如此了,！

　　所以先試試,，看能不能真的利用記憶中的修仙法門修煉！

　　放空自己,，說著容易,，做起來其實挺難得,！

　　大約一個小時之后，宇智波鋼太郎終于放空了全部心思,！

　　“咦,，這是什么？”

　　宇智波鋼太郎放空心思之后,，雖然閉著眼睛,，但是他感覺自己確實看到了東西，他感覺自己看到了自己的身體周圍的空間之中,，散布飄蕩著一些金色的,，像螢火蟲之光一樣的微小東西！

　　而且他很明確的能感知到,，這些飄散游離于周圍空間的金色光點,，好像有著一些自己的意識！

　　而且這種金色的光點給他的感覺,，暖暖的,，讓人感覺很是溫馨，就像冬日里的陽光一樣,，越是接近自己,，越是感覺暖洋洋的！

　　“咦,，這些金色的光點,，居然開始向著自己飄來了！”

　　而且他能深刻的感知到這些金色的光點,，就像是調(diào)皮的孩子一樣,，既想接近自己，又有一種下意識的害羞,，和對于陌生事物的一種本能的懼怕,！

　　于是宇智波鋼太郎開始更加的放空自己的心思，然后開始通過自己僅有的一點意識,，傳遞出一種友好的善念,！