早晨柔和的朝陽(yáng)之光帶來(lái)了嶄新的一天,，昭示著新的希望,。
梧桐山籠罩在柔和的晨光之中,，鳥(niǎo)兒們站在樹(shù)梢上,，高昂著頭,，抖擻著翅膀,，爭(zhēng)先恐后地賣(mài)弄它們的歌喉,，嘰嘰喳喳唧唧啾啾,，大自然的天籟之音落在陳洛書(shū)的耳中,，感覺(jué)是如此的美妙,，整個(gè)世界顯得那么的清晰明亮。
梧桐山據(jù)說(shuō)是海洋州第五大山,，不過(guò)就連當(dāng)?shù)氐娜艘矝](méi)有幾個(gè)了解,。
這很正常。
事實(shí)上,，就連神國(guó)第二大山是什么山都沒(méi)幾個(gè)人知道,。
不是因?yàn)樯駠?guó)第二大山不出名，恰恰相反,，神國(guó)第二大山非常出名,，一說(shuō)出名字保證所有人都恍然大悟的那種，那么,，這是為什么呢,？
因?yàn)椋瑳](méi)有人關(guān)注第二,。
梧桐山上梧桐樹(shù)到處都是,，對(duì)大個(gè)子來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是個(gè)好去處,，至少在山上不會(huì)再動(dòng)不動(dòng)就被人圍觀,，甚至被視為大傻子。
不過(guò)山上倒是有著許多未知兇險(xiǎn),，山中深處常有野獸出入,，更有一些瘴氣地帶、沼澤地帶等等,，兇險(xiǎn)無(wú)比,，尤其是深山密林里的夜晚，非常危險(xiǎn),。
因此梧桐山只開(kāi)放邊緣部分,，未開(kāi)放區(qū)域皆設(shè)有禁制進(jìn)入的警示牌。
當(dāng)然,，如果非要進(jìn)入,，那也沒(méi)什么,，被巡山者發(fā)現(xiàn)頂多就罰款。
萬(wàn)一出事怎么辦,？
后果自負(fù),。
陳洛書(shū)氣喘吁吁地來(lái)到山上，此時(shí)趙鐵柱和吳旭正在撞大樹(shù),，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō),，他們?cè)诰毩?xí)八極拳的基本功——八極貼山靠。
正所謂,，‘練武不練功,，到老一場(chǎng)空’。
趙鐵柱正好倒過(guò)來(lái),，這叫練功不練武,，初悟內(nèi)勁，居然不通招數(shù),，不會(huì)打架,，只會(huì)一招八極貼山靠。
世家大派幾乎都是練功不練武,，但兩者不能算一回事,。
世家派內(nèi)功為主，武功為輔,。
路線是對(duì)的,，只是練著練著，容易深陷深厚內(nèi)力的強(qiáng)大而不能自拔,，一心追求內(nèi)力修為的增長(zhǎng)，漸漸忽視武功進(jìn)展,，甚至丟棄武功,。
這也難怪，畢竟內(nèi)力優(yōu)勢(shì)太強(qiáng)大了,，而練武功又累又苦還不一定有所領(lǐng)悟,。
試想，只要擁有一身強(qiáng)大的內(nèi)力,，隨便一招一式都有莫大的威力,，還練什么拳腳武功？
再者,，神國(guó)武林,，以內(nèi)力為準(zhǔn)，沒(méi)有內(nèi)力,，不算武林中人,。
內(nèi)力段位分高手段位,、大師段位、宗師段位,，一段最低,，九段最高。
普通人一沒(méi)有資源,，二沒(méi)有功法,，三無(wú)名師，最好的出路就是好好讀書(shū),、天天練功,，爭(zhēng)取考入武道學(xué)院進(jìn)修。
比方說(shuō),，神都大學(xué),，不僅有名師耐心指導(dǎo)，還可以隨意挑選神藏經(jīng)閣功法,。
個(gè)別天資尤其出眾者,，甚至有機(jī)會(huì)被名師看中收為親傳弟子。
這就是超一流大學(xué)最令人神往之處,。
當(dāng)然,，這是對(duì)于普通人而言。
對(duì)陳洛書(shū)來(lái)說(shuō),，最好的功法無(wú)疑就是浩然真經(jīng),，最好的老師就是以己為師。
畢竟浩然真經(jīng)是他自創(chuàng)的,，沒(méi)有人比他更了解,。
浩然真經(jīng)分上下兩篇，上篇德經(jīng)乃心法,，下篇道經(jīng)乃戰(zhàn)法,。
德經(jīng)善養(yǎng)浩然正氣，又分為筑基篇,、養(yǎng)心篇和養(yǎng)氣篇,。
心道筑基是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要用‘德’來(lái)祛除心之雜質(zhì),，完善自身,，若不經(jīng)過(guò)筑基階段，輕易導(dǎo)致道心崩潰,、人格分裂等等,，有著極大的負(fù)面影響。
養(yǎng)心篇，玄之又玄,，妙之又妙,，可意會(huì)不可言傳。
唯有養(yǎng)成第一境浩然之心——文德之心,，方可感應(yīng)天地正氣,。
這個(gè)時(shí)候方算心道入門(mén)，但也只是第一道門(mén)檻,，這已經(jīng)把百分之九十九點(diǎn)九九九九九的人擋在門(mén)外,。
然后，則為養(yǎng)氣篇,。
文德之心更進(jìn)一步便為明德之心,，可將天地正氣培養(yǎng)為浩然正氣，這叫養(yǎng)氣,。
這個(gè)時(shí)候方算得上心道入門(mén),，真正入門(mén)。
浩然真經(jīng)的修煉難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他修行體系的各種功法,。
首先是第一道難關(guān)——心道筑基,，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，有多漫長(zhǎng),？很有可能會(huì)耗盡一生也毫無(wú)所得,，但卻是必經(jīng)階段。
然后是第二道難關(guān)——養(yǎng)心階段,，這一階段難點(diǎn)并不在于招式有多復(fù)雜,，術(shù)法有多深?yuàn)W，心法有多晦澀,，而是在于‘知行合一’,，知道不代表理解，理解不代表接受,，接受不代表做到,，做到不代表認(rèn)同。
很多人到了這一步,，時(shí)常會(huì)產(chǎn)生自我懷疑、自我否定,，甚至道心崩潰,。
當(dāng)然，這也是因?yàn)樾牡乐粗链髨A滿之境,。
接著便是‘天人合一’,。
這一階段，說(shuō)明領(lǐng)悟了第一重浩然之心——文德之心，算是真正入門(mén),，道心能與天地產(chǎn)生共鳴,，能夠深入感受到天地間的偉大與大自然的美妙。
然而僅此而已,，并沒(méi)有什么卵用,。
唯有領(lǐng)悟第二重浩然之心——明德之心，才能源源不斷培養(yǎng)出浩然正氣,，從而修煉浩然之力,。
陳洛書(shū)上山用了半個(gè)小時(shí)，結(jié)果足足休息半個(gè)小時(shí)才完全平復(fù),，可見(jiàn)體質(zhì)之差,。
所以，當(dāng)務(wù)之急是改善體質(zhì),，而改善體質(zhì)第一奇功當(dāng)數(shù)易筋經(jīng),，擁有脫胎換骨之奇效。
接下來(lái),，陳洛書(shū)開(kāi)始修煉易筋經(jīng),，順便教給大個(gè)子和小旭子，能不能練成就看他們各自的造化,。
易筋經(jīng)沒(méi)有很大的門(mén)檻,，也沒(méi)有真正意義上的瓶頸。
人人都能練,，堅(jiān)持不懈,，便有所得。
一年易氣,，二年易血,，三年易精，四年易脈,，五年易髓,，六年易骨，七年易筋,，八年易發(fā),，九年易形。
人人都能練,，不代表人人都能練得成,。
因?yàn)橐捉罱?jīng)對(duì)心性要求非常高，而且不能過(guò)度在意修煉進(jìn)度,，也不能過(guò)度在意得失,，如此才能起到事半功倍的效果,，否則，便會(huì)事倍功半,，甚至是走火入魔,。
接下來(lái)，三個(gè)人一邊練易筋經(jīng),，一邊鬼哭神嚎,，因?yàn)榻怄i各種新姿勢(shì)，實(shí)在是太難受了,。
好在有浩然之心,。
陳洛書(shū)忽然打起太極拳來(lái)，同時(shí)小心翼翼地引導(dǎo)浩然正氣隨著太極拳招式的施展而游走于肌膚表面,，這樣可以起到淬煉體魄的作用,。
隨著陳洛書(shū)身體逐漸好轉(zhuǎn)，他還可以逐漸控制浩然正氣順著體表毛孔來(lái)淬煉肌肉,。
接著,，便可以淬煉體內(nèi)器官。
淬煉內(nèi)臟這一步看似簡(jiǎn)單,，其實(shí)相當(dāng)危險(xiǎn),，稍有不慎便會(huì)傷及肺腑，造成元?dú)獯髠?p> 再接著,，陳洛書(shū)就可以引氣入體,，修煉浩然之力。
到那時(shí),，陳洛書(shū)外有淬煉體表肌肉,，內(nèi)有浩然之力淬煉體內(nèi)內(nèi)臟，雙管齊下,，煉體效率遠(yuǎn)超常人,，再加上易筋經(jīng)，三管齊下,，修行一年起碼相當(dāng)于別人十?dāng)?shù)年苦功,。