陳權(quán)敷衍的同雍王搭著話,，心思則全放在了馬元贄和天子的身上,。
雖然已經(jīng)做了些布置，但能否因此脫困只有天知道了,，所以自己會淪落至何等下場實質(zhì)上依舊要看這二位將如何做法,。
兩曲歌盡，變化終于來了,。
馬元贄抖了抖衣袖,，挺直腰桿在眾人緊張的矚目下不緊不慢的站了出來。
“圣人,，今時歌舞升平何其歡也，奴婢本不該無端擾了興致,，然今歲已是將旱,，一歲之災(zāi)也還罷了，然而,，大中元...
此而非
①《漢書,，董仲舒?zhèn)鳌贰? ②唐朝的宰相法理上是沒有燮理陰陽之職的,，所以《唐書百官志》記敘時也是：佐天子總百官,、治萬事，其任重矣”,。而漢朝的宰相根據(jù)《漢書》記載則是：“宰相者,，上佐天子理陰陽，順四時,，下遂萬物之宜”,。 但是，在唐代的政府文件,、實際政治活動以及唐人的觀念中,，宰相依然有“燮理陰陽”的職能，依然要對災(zāi)害負有一定的責任,。 如武則天延載元年,，“嘗季秋出梨華示宰相以為祥”，宰相杜景佺說：“陰陽不相奪倫,，瀆即為災(zāi)……今草木黃落,，而木復(fù)華，瀆陰陽也,。竊恐陛下布德施令,，有所虧紊,。臣位宰相，助天治物,，治而不和,，臣之咎也?！庇谑恰邦D首請罪”,。武后夸獎道：“真宰相”。 而民間亦是如此,，《舊唐書五行志》記：景龍中,，東都霖雨百余日，閉坊市北門,，駕車者苦甚污,，街中言曰：‘宰相不能調(diào)陰陽，致茲恒雨,，令我污行,。 等等類似的事跡和記載極多。