劉敏走進(jìn)琴院大門(mén),，迎面走來(lái)穿紅著綠兩個(gè)姑娘,。

　　紅衣姑娘和綠衣姑娘年齡都在十三四歲左右，綰著高高的發(fā)髻,；發(fā)髻上面插金別銀,。

　　劉敏駭然：琴院里面怎么冒出兩個(gè)穿紅著綠的小姑娘來(lái)？莫非她們就是來(lái)給敏子傳授琴藝的老師,！

　　劉敏甫一看見(jiàn)院門(mén)上“琴院”兩個(gè)大字和墻壁上涂畫(huà)出來(lái)的箜篌,、古琴、琵琶,、月琴一干器樂(lè),，便知琴院是搞聲樂(lè)的。

　　搞聲樂(lè)的琴院劉敏早從風(fēng)洞中那塊石碑上的詩(shī)文中已經(jīng)解讀出來(lái),，在她的意念中,，琴院中一定會(huì)有伯牙、孔子那樣的音樂(lè)大師,。

　　劉敏之所以對(duì)伯牙,、孔子比較了解，那是他在后世讀過(guò)華夏音樂(lè)傳記,，對(duì)伯牙,、孔子的印象最為深刻。

　　伯牙和孔子都是春秋時(shí)期人,，伯牙跟成連先生學(xué)習(xí)古琴掌握了各種演奏技巧后,，成連先生卻總感到伯牙的演奏水平不夠深刻；演奏音樂(lè)不光是單純地把音符奏出來(lái),，而是包含感情才行,；可伯牙缺少神韻，難能引起欣賞者的共鳴,。

　　成連先生覺(jué)得伯牙是塊改音樂(lè)的好材料,，一心想把他培養(yǎng)成真正的藝術(shù)家；便說(shuō)：“伯牙,！老師的老師方子春居住東海,，他能傳授培養(yǎng)人情趣的方法；老師帶你前去讓他給你講一講,，定能大大提高你的藝術(shù)水平,！”

　　于是，師徒二人備了干糧駕船出發(fā),；到了東海蓬萊山后成連先生對(duì)伯牙道：“徒兒留在這里練琴,，老師要去拜訪(fǎng)師父了！”

　　成連先生說(shuō)完上面的話(huà)便就搖船遠(yuǎn)去，過(guò)了十天不見(jiàn)回來(lái),。

　　伯牙在島上等得心焦,，每天調(diào)琴之余舉目四眺；但就是不見(jiàn)老師回返,。

　　伯牙聊以自慰的辦法是面對(duì)浩瀚的大海，傾聽(tīng)澎湃的濤聲,。

　　大海中驚濤駭浪的撞擊使伯牙神情亢奮,；他遠(yuǎn)望山林，只見(jiàn)郁郁蔥蔥,，深遠(yuǎn)莫測(cè),。

　　深遠(yuǎn)莫測(cè)的山林中不時(shí)傳來(lái)群鳥(niǎo)啁啾飛撲的聲響，更如一曲曲優(yōu)美的樂(lè)章,；伯牙怦然心動(dòng),。

　　他靜靜聆聽(tīng)海島上各種妙曼的聲響，瞻仰奇特不一的景象,；心曠神怡的情思浮想翩翩,，突然覺(jué)得自己神清氣爽起來(lái)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的創(chuàng)作激情,。

　　伯牙要把自己在海島上的感受譜成音樂(lè),，于是架起琴弦；把滿(mǎn)腔的激情傾注出來(lái),，一氣呵成千古流傳的曲子《高山,、流水》。

　　沒(méi)過(guò)多久,，成連先生搖船而返,；聽(tīng)了伯牙感情真切的演奏興奮不已地說(shuō)：“現(xiàn)在你已經(jīng)是天下最出色的琴師了，可以回家去了,！”

　　伯牙恍然大悟,，原來(lái)這濤聲、鳥(niǎo)語(yǔ)就是最好的老師,；此后,，伯牙不斷積累生活和藝術(shù)體會(huì)；成了天下操琴的高手,。

　　孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,，偉大的思想家；同時(shí)也是頗有建樹(shù)的音樂(lè)家和琴師,。

　　孔子熱愛(ài)并精通傳統(tǒng)音樂(lè),，用音樂(lè)作為教育課程六藝之一。

　　孔子曾從師襄學(xué)琴，又問(wèn)禮于老聃,，問(wèn)樂(lè)于萇弘,，還能鼓瑟、吹笙,、擊磬,，喜唱歌。

　　孔子與人歌而善,，必使反之,，爾后和之。

　　孔子推崇夏,、商,、周的古樂(lè)，35歲時(shí)在齊聞《韶》,，學(xué)之,，三月不知肉味。

　　孔子稱(chēng)贊《韶》：盡美矣,，又盡善也,。孔子59歲時(shí)在衛(wèi)國(guó)擊磬遣懷,，在此期間他曾向師襄學(xué)琴?gòu)棥段耐醪佟?；學(xué)習(xí)刻苦，多方面探索音樂(lè)的各種表現(xiàn),。

　　孔子晚年回到魯國(guó),，鑒于周室禮樂(lè)廢、《詩(shī)》,、《書(shū)》缺,，便從事正樂(lè)。

　　孔子說(shuō)：吾自衛(wèi)返魯,，然后正樂(lè),，雅、頌各得其所,。并加以整理后使《詩(shī)》三百五篇都能和樂(lè)弦歌,。

　　孔子一生酷愛(ài)唱歌，除了有喪事,；隨時(shí)都唱歌,；聽(tīng)人唱得好的就跟著學(xué)。

　　離開(kāi)魯國(guó)前,，孔子還即興編唱過(guò)對(duì)女樂(lè)表示不滿(mǎn)的歌,；在周游列國(guó)途中,，他被困在陳、蔡之間,，在斷糧的情形下,，依然不斷彈琴唱歌。

　　直到去世前七天,，他還唱了一首哀悼自己的歌,。

　　孔子主張有教無(wú)類(lèi)，聚徒三千傳授六藝,，尤其重視《樂(lè)》教和《詩(shī)》教,，認(rèn)為移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè),，還指出興于詩(shī)，立于禮,，成于樂(lè),，十分強(qiáng)調(diào)音樂(lè)的修養(yǎng)作用。

　　孔子突出音樂(lè)的政治教育作用,，認(rèn)為禮樂(lè)不興,，則刑罰不中……則民無(wú)所措手足，強(qiáng)調(diào)禮,、樂(lè)的等級(jí)性,，不能容忍僭越混淆施禮用樂(lè)的等級(jí)。

　　為此孔子提倡雅樂(lè),、古樂(lè),，推崇三代的典章制度和禮樂(lè)，反對(duì)流行的鄭聲和新樂(lè),。

　　劉敏對(duì)伯牙和孔子是頂禮膜拜飛,，琴院如果有這樣的大師擔(dān)當(dāng)；那么她一定會(huì)成為名垂千古的琴師,，然而劉敏看見(jiàn)的卻是兩個(gè)小女孩,。

　　劉敏打住步子癡呆呆凝視著紅衣和綠衣兩個(gè)小姑娘禁不住問(wèn)了聲：“你們是誰(shuí)？”

　　走在前面的紅衣姑娘雙手交叉按在髀間道個(gè)萬(wàn)福,，夜鶯鳴唱般言語(yǔ)道：“奴婢晴兒,，她是雯兒！”自稱(chēng)晴兒的紅衣姑娘指指跟在身后的綠衣姑娘道：“晴兒,、雯兒承蒙洞主大人旨意,，在這里恭候主子多時(shí)；主子終于駕到,，奴婢二人歡喜不盡,！”

　　紅衣女晴兒的話(huà)語(yǔ)很綿軟,，說(shuō)得劉敏一愣一愣地凝視著她。

　　跟上來(lái)的綠衣姑娘雯兒聽(tīng)晴兒如此講,，同樣給劉敏道個(gè)萬(wàn)福掩嘴一笑,，道：“主子，奴婢早給您把寢室拾掇好,，還請(qǐng)主子沐浴安歇,！”

　　綠衣姑娘雯兒的話(huà)更讓劉敏心動(dòng)，尤其是“沐浴,、安歇”四個(gè)字,；不禁使劉敏有丈二和尚摸不著頭腦之虞。

　　“劉敏來(lái)這里是沐浴,、安歇的嗎,？”劉敏在心中默默詢(xún)問(wèn)著，瞪直眼睛盯看著綠衣姑娘雯兒,；又大驚小怪地凝視著紅衣姑娘晴兒,，不知說(shuō)什么才好。

　　七進(jìn)宅子的琴院,，突然出現(xiàn)一紅一綠兩個(gè)姑娘,；一張口便稱(chēng)劉敏主子而且自詡自己是奴婢，更甚者說(shuō)是承蒙洞主旨意前來(lái)迎接劉敏,；已經(jīng)給她拾掇好寢室,、弄好洗澡水，讓劉敏入內(nèi)沐浴,、安歇,。

　　這樣的招呼要是放在平常，那不啻是一種殷勤和關(guān)愛(ài),；可是此刻劉敏卻覺(jué)得有點(diǎn)不可思議,。

　　璇璣洞的七進(jìn)院，七進(jìn)院的第一進(jìn)琴院用來(lái)沐浴,、安歇,；這事擱誰(shuí)身上都會(huì)驚詫不已，甚至?xí)@得掉了下巴,。

　　劉敏嘴里吃吃吶吶著,，道：“……你們……說(shuō)什么……我是主子……可你倆明明是……姐姐啊……”

　　“可不敢這么喊主子！”晴兒上前扶住劉敏一只胳膊嘻嘻笑著說(shuō),。

　　雯兒從又一側(cè)扶住劉敏另一只胳膊嘿嘿笑道：“主子您就是天,，晴兒、雯兒是奴婢位次低了十萬(wàn)九千里,；哪里能喊我輛姐姐……”