姜尚的808年一說(shuō)是指周朝江山存續(xù)的時(shí)間,，后來(lái)西周,、東周兩朝果然沿襲了808年,；這不知是讖語(yǔ)成真還是歷史的必然,。

　　不管怎么講，劉敏對(duì)周文王的治國(guó)方略是頗為贊賞的,；尤其是他以身作則的德治意識(shí)更是劉敏動(dòng)容,。

　　孔子一生都在提倡“克己復(fù)禮”，目的就是要恢復(fù)周朝的宗法禮制,；西周是奴隸社會(huì)，宗法禮制的基礎(chǔ)只能局限于庶民以上的階層,；這就有了孟子“民為貴,，社稷次之，君為輕”的思想,。

　　孟子提出：“民為貴,，社稷次之，君為輕”的思想,，把人民放在第一位,，國(guó)家其次，君在最后,。

　　這里的人民也只是庶民以上的階層,，奴隸并沒(méi)有包含進(jìn)去；盡管如此,，也已經(jīng)是很優(yōu)渥的事情了,。

　　國(guó)家是為民眾建立的，君的位置是為國(guó)家而設(shè)立的,；國(guó)家政治以民為本才是正確的,，要說(shuō)真有什么天子，那么民眾才是真正的天子,。

　　因?yàn)樘斓穆斆魇峭ㄟ^(guò)民的聰明來(lái)表現(xiàn)的,，天的視聽(tīng)是借助民的視聽(tīng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

　　民眾的意愿天總是順從的,，可見(jiàn)民眾才是”天的代表,；是真正的天之驕子。

　　至于所謂君,，那是民眾抬舉出來(lái)的,；君者舟也,，庶人水也；水則載舟水則覆舟,。

　　民眾有力量抬舉出一個(gè)君主,，也有力量把君主推翻；君位本是為天下民眾設(shè)的,，誰(shuí)來(lái)做君主完全應(yīng)當(dāng)由天下民眾決定,；這是古今天下通行的道理。

　　孔子被后世推崇為圣人,，他一生都主張恢復(fù)周朝的禮儀道德,；那是因?yàn)橹艹纳鐣?huì)風(fēng)范有可取之處。

　　畫地為牢的故事就出在西周,，說(shuō)的是樵夫武吉上西岐城賣柴,，在南門口正趕上文王的車駕路過(guò)。

　　由于市井道窄,，武吉將柴擔(dān)換肩時(shí)塌了一頭,；扁擔(dān)正好打在守門軍士王相耳門上，這王相也是消??；被武吉的扁擔(dān)磕了一下當(dāng)即死亡，人們拿住武吉去見(jiàn)文王,。

　　文王說(shuō)：“武吉打死王相理當(dāng)?shù)置?！”命手下在南門地上畫個(gè)圈做牢房，豎了根木頭做獄吏,；將武吉關(guān)了起來(lái),。

　　三天后，大夫散宜生路過(guò)南門見(jiàn)武吉悲聲痛哭,，問(wèn)他：“殺人償命,，理所當(dāng)然；你為什么要哭呢,？”

　　武吉說(shuō)：“小人家有老母無(wú)人贍養(yǎng),，在這里坐牢回不去；怕老母餓死才痛哭流涕,！”

　　散宜生拜見(jiàn)見(jiàn)文王,，說(shuō)：“不如放武吉回家贍養(yǎng)母親，事后再來(lái)抵償王相之命,！”

　　文王準(zhǔn)允了散宜生的請(qǐng)求讓武吉回家贍養(yǎng)老母,，武吉給母親養(yǎng)老送終后主動(dòng)回來(lái)坐牢；但文王赦免了他的罪責(zé)。

　　一個(gè)人犯了罪在地上畫個(gè)圈子站在里面反省,，周朝的庶民竟然不敢邁出圓圈一步,；這種遵法守紀(jì)的高風(fēng)亮節(jié)后世的朝代都做不到，這恐怕就是孔夫子恢復(fù)周朝禮儀道德的真諦,。

　　影壁電視墻上出現(xiàn)的第二人物是秦始皇,，影像下面的文字解釋是：雄才大略，千古一帝,。

　　沒(méi)錯(cuò),，秦始皇在祖宗奮斗了700多年的基礎(chǔ)上將自己的雄才大略發(fā)揮到極致統(tǒng)一了華夏；,。

　　車同軌,、書同文、行同倫,，一個(gè)偉大的大一統(tǒng)民族從此傲然屹立世界東方,；偉大的文字經(jīng)過(guò)幾千年的洗練融合了周邊試圖坐主中原的夷狄，將他們納入華夏文明的范疇之內(nèi)千年不變,；這是秦始皇對(duì)華夏歷史的貢獻(xiàn),。

　　秦始皇是劉敏頂禮膜拜的第一個(gè)帝王，盡管那些腐儒給其不停地潑臟水,；但千古一帝大一統(tǒng)的功績(jī)誰(shuí)也抹煞不了。

　　影壁電視墻上出現(xiàn)的第三個(gè)人物是華夏英明帝王李世民,，文字解釋是：天可汗,，四海疆域之共主。

　　李世民在政治上實(shí)行三省六部制和科舉制,，使宰相的人數(shù)比秦漢時(shí)期增多便于皇帝控制,；經(jīng)濟(jì)上實(shí)行均田制和租庸調(diào)制，使農(nóng)民有可能安定生產(chǎn),；耕作有時(shí),，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　唐太宗時(shí)期加強(qiáng)了國(guó)內(nèi)漢族與少數(shù)民族的聯(lián)系,，對(duì)西北等地區(qū)的管轄常規(guī)化,；還加強(qiáng)了與亞洲各國(guó)的友好往來(lái)。

　　唐太宗善于用人和納諫,，這是貞觀之治形成的原因之一,，也是貞觀之治的內(nèi)容之一；他重用房玄齡,、杜如晦,、魏征、長(zhǎng)孫無(wú)忌等能臣治理國(guó)家,，使官清民正,；夜不閉戶路不拾遺的風(fēng)氣初步形成,。

　　唐太宗時(shí)期大力減輕農(nóng)民賦稅和勞役，節(jié)制自己的享受欲望,；革除民少吏多的弊政,，使社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì),、文化蓬勃發(fā)展,。

　　電視熒屏上滾動(dòng)式地播放著華夏歷史上乃至世紀(jì)歷史上的英明帝王，劉敏感慨不已,；尋思這是璇璣洞主有意為之,，讓劉敏這個(gè)未來(lái)的章獻(xiàn)明肅皇太后熟稔帝王之術(shù)。

　　劉敏凝視著電視熒屏觀望著時(shí),，火爺爺不明事理地走到她身邊問(wèn)：“敏子,，影壁上怎么出現(xiàn)那么多的人！他們是如何上去的??？”

　　劉敏知道給火爺爺解釋他也不懂，便就訕訕而笑,，道：“爺爺,，那是一種幻覺(jué)；神仙而為之??！”

　　火爺爺大張著不知說(shuō)什么才好，火爺爺在橡樹林經(jīng)歷過(guò)劉敏的“神仙醫(yī)術(shù)”——把腦殼打開(kāi)來(lái),。

　　現(xiàn)在劉敏說(shuō)影壁墻上那是神仙所為,，他只能認(rèn)可；但站立一旁的黑驛馬冷笑起來(lái),。

　　黑驛馬的冷笑很突兀,，從他的冷笑聲中能看出他對(duì)影壁電視墻是知曉；這使劉敏又一次犯了嘰咕,。

　　劉敏鄭重其事地把目光向黑驛馬那邊看去,，此前想過(guò)的問(wèn)題重新出現(xiàn)在腦海中。

　　難道黑驛馬真的就是璇璣洞主,？此前他說(shuō)劉敏修煉武功熟稔雜家非十年時(shí)間不可被劉敏反對(duì),。

　　黑驛馬便說(shuō)去請(qǐng)示璇璣洞主，可打了個(gè)轉(zhuǎn)身便回來(lái),；從時(shí)間上推斷黑驛馬就沒(méi)有去找所謂的璇璣洞主,，而他本身就是。

　　劉敏當(dāng)時(shí)就這樣想過(guò)，還用那場(chǎng)旋風(fēng)加以佐證：黑驛馬倘若不是璇璣洞主,，那他化作旋風(fēng)將劉敏跟火爺爺從長(zhǎng)從山裹卷邛崍山璇璣洞干么,！

　　劉敏心中急劇地想著，又回憶起黑驛馬從琴院藝苑坊墻壁的圖畫上拿出實(shí)物龍頭胡琴后,，恢復(fù)原形老鴰用長(zhǎng)喙將龍頭走向鹐正過(guò)來(lái),；這樣的法力只有璇璣洞主才具有啊,！

　　劉敏越想越覺(jué)得黑驛馬就是璇璣洞主,，再也按捺不住心中激動(dòng)走上前雙膝跪倒納頭便拜，嘴里直呼：“洞主師傅在上,，請(qǐng)受民女劉敏一拜,！”

　　黑驛馬瞠目結(jié)舌，慌忙將劉敏從地上扶起來(lái)呵呵大笑,，道：“幺妹兒說(shuō)什么?。∧⒉贿^(guò)一只千年修行的老鴰,，哪里是璇璣洞主,？快起來(lái)我們講話！”

　　劉敏從地上站起來(lái)凝視著黑驛馬,，見(jiàn)他不承認(rèn)自己是璇璣洞主,，可劉敏已經(jīng)認(rèn)定他就是璇璣洞主自己的師傅了。

　　黑驛馬見(jiàn)劉敏沉默,，笑了一聲道：“幺妹兒看過(guò)影壁墻上顯示出來(lái)的帝王圖像,，對(duì)治理國(guó)家的方略一定是有所了解了吧……”