大禮堂的中央廳里,，可容納上百人的觀眾席已經(jīng)座無虛席,。
我坐在第一排偏右側(cè)的位置,。前方演講席除了左側(cè)講臺外,，還布置了三個沙發(fā)，那應(yīng)該是嘉賓的座位,。
戴莎和另外一位男性已經(jīng)入座,。那是一位看起來三十歲上下的男人，衣裝整潔正式,，前額卷發(fā)后梳,，額頭飽滿，鼻子高挺,，眼睛炯炯有神,。
我看到坐在最左側(cè)沙發(fā)上的戴莎正和那位男性談話，看來應(yīng)是互相熟悉,。
十點過后,，禮堂里嘈雜的人聲逐漸平息下來。這時,，一位身著藍(lán)色長裙禮服，身材高挑的靚麗女主持人上臺,，帶著興奮的語氣宣布：“先生們,，女士們，歡迎來到第四十屆法學(xué)之夏論壇,，我是主持人佐霖,！今天，我們非常榮幸邀請到國家立法院的副議長科恩先生,，國家檢察院的候補(bǔ)副檢察長戴莎女士作為我們本次論壇的嘉賓,，感謝兩位法學(xué)前輩的到來！”
在全場熱烈的鼓掌聲中,，坐在中間沙發(fā)位置的科恩率先起身,，接著戴莎也起身向觀眾鞠躬致意。
“好的,，再次感謝諸位嘉賓,，請就座。今天,，我們論壇的主題是時代變遷與法理內(nèi)涵,。在此之前，我們先請嘉賓們依次為同學(xué)們講個話吧,。在場超過三分之一都是剛?cè)雽W(xué)的新生,，兩位嘉賓作為寧溪谷學(xué)院法學(xué)系的前輩兼社會精英,，能否為現(xiàn)場的學(xué)弟學(xué)妹們送上一些金玉良言呢？”佐霖說完,，便笑著邀請起科恩：“下面,，請科恩先生為我們講演，謝謝,！”
又是一陣轟鳴全場的熱烈掌聲,。
科恩微笑著走向講演臺，站定后,，看著佐霖說：“剛剛,，這位美麗的主持人提到了精英，我想,，這是最能概括我們法學(xué)專業(yè)人士的詞語,。”
“同學(xué)們,，我希望大家從入讀這個專業(yè)的第一天起,，就要堅定精英思維，堅信自己都將成為社會精英,?！笨贫骺聪蛉珗鰧W(xué)生，以充滿鼓動力的聲調(diào)講演：“法則是社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)的根基,，就像日月星辰輪換的自然秩序一樣,。維護(hù)自然秩序的是誰？是難以觀測的宇宙通則,，也許是無形的力量,，也許是偉大的圣主。如果自然秩序錯亂,，世界就會完蛋,。如果社會法則崩塌，我們就會退化到黑暗世紀(jì),，甚至是茹毛飲血的野蠻時代,。維護(hù)這個社會法則的是誰？沒錯,，就是你們,，是在座的你們！從這層意義上講,，你們就是可比擬偉大自然力量的法則建立者和守護(hù)者,。你們不做精英，誰來做,？,！你們?nèi)绻痪邆渚⑺季S,，碌碌無為，那誰來守護(hù)社會法則,？所以,，你們絕不能妄自菲薄，要自信,，自信,，更加地自信！”
當(dāng)科恩話音剛落時,，現(xiàn)場再次響起熱烈的掌聲,，還夾雜著一陣陣歡呼聲。
科恩伸開雙手,，示意全場冷靜后,，再次講演：“同學(xué)們！我剛剛所說的精英思維,，只是精神層面的前置要求,。你們要知道，法學(xué)是文明的基礎(chǔ)之一,，從最初的口言相傳,，到風(fēng)俗習(xí)慣，到成文法典,，到法律體制,，是歷經(jīng)數(shù)千年一點一滴精煉而成的龐大寶庫。就像紫櫻城的雪灣海灘白沙,，寧江西溪沿岸的鵝卵石,，都是經(jīng)過漫長的歷史洗練而形成的壯麗景色,！擁有精英思維,，有助你們從這座寶庫獲取得可成就精英身份的專業(yè)能力。但是,，如果沒有毅力,，不懂學(xué)習(xí)，虛耗光陰,，那你們面對的就是難以攀越的高山險阻,。”
“努力吧,，同學(xué)們,！”科恩振臂一揮，提高嗓門喊道：“以為只要想想就能成功,？做夢吧,！以為躺到畢業(yè)就能成為精英,？趁早滾蛋吧！同學(xué)們,，你們既然選了法學(xué)之路,，那就先珍惜學(xué)院這個溫柔的練兵場吧！未來,，你們還將面對更殘酷的戰(zhàn)場,，你們要像戰(zhàn)士一樣，去搏斗,，去成長,，去戰(zhàn)勝敵人，去贏取應(yīng)得的榮耀,，塑造你們精英的身份,。我相信，你們不會讓我失望的,，是不是,？未來的精英們？,！”
禮堂的氣氛更加沸騰了,，震耳欲聾的掌聲和叫好聲讓全場提前進(jìn)入高潮。我往后望去,，還能看到一些學(xué)生情不自禁地站起身鼓掌和呼喊,。
“謝謝大家?！笨贫魑⑿χ鴵]手示意,，放緩語氣做結(jié)束語：“這就是我對你們的期盼。我希望,，十年后,，我能看到在座的某位同學(xué)，站在這里為新一屆的學(xué)弟學(xué)妹們傳承寧溪谷學(xué)院法學(xué)系的傳統(tǒng)與榮耀,。而我,，也將以一個過來人的身份，在觀眾席上欣賞你們成長的英姿,。我非常期待那一刻的到來,，謝謝！”
在長久不息的掌聲中,，科恩離開講臺,，走回嘉賓席，與已經(jīng)站起身的戴莎握手后,，換為戴莎走向講臺,。
戴莎在講臺前站定后,，環(huán)顧過全場，耐心地等待全場掌聲平息后,，才開始發(fā)言,。
“科恩先生剛剛的精彩發(fā)言，讓我心情至今難以平靜呢,?！辈煌诳贫鞅╋L(fēng)雨式的講演，戴莎的語氣如涓涓細(xì)流般溫柔得多：“同學(xué)們,，我想在科恩先生發(fā)言的基礎(chǔ)上,，分享一點個人想法，那就是法學(xué)的初心,?！?p> “同學(xué)們，你們?yōu)槭裁催x擇法學(xué),？請拋開所有的物質(zhì)因素,，認(rèn)真回憶最初的想法。當(dāng)時,，觸動你們靈魂深處的,，引起對法學(xué)興趣的，究竟是什么樣的情感,？”戴莎娓娓道來,，像在述說一段往事：“是因為對某個人的憧憬，想追隨那個人的步伐,，類似于初戀或是崇拜的情感,？是因為對某件事的看法，覺得自己通過法律也能做到或做得更好,，類似于模仿或有所為的意愿,？是因為對某個目標(biāo)的向往，只是純粹地認(rèn)為法學(xué)就應(yīng)該是那個樣子,，類似于信念或者理想的情懷,？”
“我想,，不管是什么樣的情感,，回歸本源來看，最初的樣子一定是樸素的,，溫暖的,，美好的?！贝魃x開講臺,，緩緩走在演講席中央位置,，面朝全場觀眾，動情地呼吁著：“想想吧,，同學(xué)們,。最初的你們，是不是為了守護(hù)某個人,，某個群體,，某種公義，某個信仰,，而選擇了法學(xué),？如果是，請不要懷疑這份初心,，繼續(xù)堅持下去,。”
“現(xiàn)在,，讓我們將眼光放遠(yuǎn),，將時間軸拉長，靜下心理解這個國家的法則,?！贝魃恼Z氣依舊如平靜的海面般波瀾不驚，卻似乎醞釀著強(qiáng)烈的情感：“我們的國家雖是只有幾百年建國史的年輕共和國,，但人民早在這片土地上生活了幾千年,。凝結(jié)成這個國家信仰的，是經(jīng)歷過諸多苦難的人民所渴望的自由,，平等,，友愛和公義。我們的開國先賢們,，凝聚絕大多數(shù)人民的共同價值觀和期盼,，以簡練的語言概括成國家憲法的精髓條款，形成最初的法理核心,，構(gòu)建起逐步完善的法制體系,，我想，這就是共和國現(xiàn)代法學(xué)的初心,?！?p> “同學(xué)們，當(dāng)你們在研讀每一條法律條文時,，是否覺得枯燥晦澀,？”戴莎繼續(xù)講演：“現(xiàn)在，請你們嘗試著，沿著邏輯鏈一路往回追溯,，回到法制的主樹干,，回歸法理的核心，回想先賢們擬定憲法條款時的時代背景與心境,。那一刻,，你們的心靈深處是否會有共鳴？你們的初心是否已與先賢們的初心重疊,？你們是否對這個國家法則的信仰有了更深刻的理解,？如果答案為是，那么,，希望你們從現(xiàn)在起,，都能沿著這條主線走下去，去學(xué)習(xí),，去成長,。”
這時的大禮堂中央廳,，除了戴莎的清麗輕音外,，聽不到任何其他的雜音。
我能清楚地聽到戴莎所講的每一個字,。就在她略作停頓之時,，我看到她轉(zhuǎn)身望向我這邊的位置，我接觸到她投射而來的目光,，見到她展示迷人又溫柔的微笑,，便在那片刻的萬籟俱寂之后，聽到她重新開始講演,。
“同學(xué)們,，珍惜學(xué)院這個溫室吧。誠如科恩先生所言,，出了校園,，你們可能面對的是一個殘酷的世界?！贝魃廊煌蛭疫@邊,，言辭真摯地講演，仿佛在敘說自己的信仰：“我們希望法制能如陽光般籠罩這片大地,，但我們畢竟是凡人,，我們的法律不可能窮盡一切可能性，就像世界上總有陽光照耀不到的縫隙和角落,。我希望,，你們能堅持自己的初心和法理的信念,，化身為點滴光亮,，就算再微不足道,，你們也能照亮陽光所不能覆蓋的陰暗之處。我希望,，當(dāng)你們遭遇黑暗時,，不要畏縮，不要害怕,，不要失去自己的亮色,，不要被黑暗吞噬。如果黑暗的角落太大,，希望你們能和我們一起凝聚成更大的光亮,，凈化黑暗，還以亮色,?！?p> “愿我們將有攜手奮戰(zhàn)的一天，謝謝,！”戴莎演講完畢后,，轉(zhuǎn)身向全場鞠躬致敬。
她的話音剛落,，一點一滴的掌聲逐漸在禮堂里響起,，直至匯成波濤洶涌般的嘹亮掌聲。
“非常精彩的講演,，真讓人心潮澎湃,！”主持人佐霖出場，引導(dǎo)戴莎回到原位坐下,，自己再挑著最右側(cè)的沙發(fā)坐下,，并向科恩和戴莎提問：“那么，現(xiàn)在讓我們進(jìn)入時代變遷與法理內(nèi)涵的熱點主題討論吧,！”
“科恩先生,，戴莎女士，我們已經(jīng)知道,，法理是法制核心和原初法源,，并以憲法的形式記載下來。而憲法第一篇章自第三次修訂以來,，已經(jīng)將近三百年沒改過一個字了,。隨著能晶新時代的來臨，請問法理是有否還能代表新時代下的價值觀,？”佐霖詢問說：“比如,，我們的憲法授予公民宗教信仰與言論自由權(quán)利，要求政府不得干預(yù)這項權(quán)利。近年來,，社會出現(xiàn)了很多新興宗教,，有的宗教去年在這個州被認(rèn)定合法，今年在別的州被裁定非法并遭取締,。請問,，這種現(xiàn)象是否違憲，或者說,，憲法乃至法理已滯后于時代的發(fā)展,，導(dǎo)致法律執(zhí)行混亂？”
“真是尖銳的暖場問題啊,?！笨贫餍α艘宦暎卮鹫f：“我先探討與立法相關(guān)的部分吧,。這里涉及到幾個遞進(jìn)層面的問題,。首先，時代變化是值什么,？能晶時代帶來的是生產(chǎn)力和生產(chǎn)組織方式的變化,，只是物質(zhì)層的變化。精神和價值觀變化了嗎,？也許有些新生代人群變化了,，但社會的主流價值觀，大多數(shù)人變化了嗎,？我想還沒有,。法律本來就是代表多數(shù)人的利益，只要法理還能代表主流人群的主流價值觀,，就沒有修正的必要,。當(dāng)然，我們可以通過具體法律的修訂和廢立,，來回應(yīng)某些社會熱點現(xiàn)象,，這是相對通行的做法?！?p> “至于執(zhí)行層面的具體問題嘛……”科恩微笑著看向戴莎：“就請戴莎女士來回答吧,。”
“主持人的問題涉及到憲法條文的理解和執(zhí)行依據(jù),，也是學(xué)界的爭論關(guān)鍵,。這里，我只能闡述自己本人所采用的解讀,?！贝魃运计?，解釋說：“憲法第一篇章的第一條款明確說，公民生而平等,，公民的生存權(quán)與財產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯,，公民享有宗教信仰與言論自由權(quán)利，政府應(yīng)保障而不應(yīng)干預(yù)公民的上述基本權(quán)利,。請注意這個排位次序,，平等,，生存權(quán)和財產(chǎn)權(quán)在前,，然后才是宗教信仰與言論自由。任何人在任何時候以包括宗教在內(nèi)的名義侵犯公民的生存和財產(chǎn)安全,，政府就有理由制止這種行為,。一樣的，如果某人因保護(hù)自己的財產(chǎn)侵犯別人的生存權(quán),，或是某人為保全自己的生存損害平等原則,，司法機(jī)構(gòu)都有理由進(jìn)行制裁?！?p> “不過,，因為憲法沒有明確注明優(yōu)先次序，也有人認(rèn)為這代表的是同等關(guān)系而非優(yōu)先次序關(guān)系,。所以,，可能在基層具體執(zhí)法上會有一些偏差，這就要引入判例參考,?！贝魃又f：“但如果從大原則來看，我們更傾向于按習(xí)慣法來處理,，也就是最重要的最先講,，并優(yōu)先執(zhí)行的原則?！?p> “當(dāng)然,，如果遇到影響特別大的爭議事件，那就需要科恩先生推動國家立法院來做權(quán)威立法解釋啦,?！贝魃χ鴮⑶蛱呋亟o科恩：“所以啊，科恩副議長,，能稍微加快新興宗教定義與規(guī)范法律嗎,？這樣執(zhí)法部門也會方便許多?！?p> “啊哈,。戴莎女士,，公眾論壇之上，我們更要遵循權(quán)力分立原則,，任何影響立法傾向的公開言論都是不合適的,。”科恩微笑著回應(yīng)戴莎,。
“確實如此,，我考慮欠周了。那么,，我收回后半句話,。”戴莎笑著點點頭,。
“謝謝,，戴莎女士。立法院今年以來已做了九次重大立法解釋,，多次支持終審法院的司法解釋和執(zhí)法部門的行動,。在為國為民方面，我們的最終目標(biāo)應(yīng)是一致的,?！笨贫骰貜?fù)。
“謝謝,，科恩先生,。我想，我們所做的一切,，最終都是為了這個國家和人民的福祉,。”戴莎看著科恩,，強(qiáng)調(diào)著說,。
“嗯?！笨贫魑⑿χc頭回應(yīng),，不再接話。
“那么,，兩位嘉賓,！”佐霖繼續(xù)主持話題：“剛剛科恩先生提及立法院今年前7個月做了九次重大立法解釋，實際上已超過去五年的總量,。這是否說明社會思潮已有了較大變化,，即使如此，憲法和法理依然不可動搖嗎,？”
“法理是憲法核心,，憲法是立國之本,，一點改動都可能動搖國本，甚至改變這個國家的屬性,?！笨贫骰卮鹫f：“這里，我個人是比較認(rèn)同剛剛戴莎女士所講的優(yōu)先次序原則的,。就以這個原則為前提,，我們來聊一聊法理，國家和民族的本質(zhì)吧,?！?p> “我們國家的前身是寧諾商業(yè)自治領(lǐng)。母親河寧江哺育的古老寧諾地區(qū),，是傳說中圣主承諾賜于人民的富足之地,，這里的人民長期崇尚自由,，平等,，守約，因為這是先民們對母親河和圣主的諾言,。這些理念從最初的習(xí)慣傳承演化為自治領(lǐng)的行文法則,，少了宗教色彩，多了理性規(guī)則,。因此,，寧諾共和國成立后，憲法最核心的第一篇章第一條中的前三個詞是公民平等,，人權(quán)和財產(chǎn)權(quán),。這反映了我們國家的世俗主義，人本主義和重商傳統(tǒng),。在制度設(shè)計上,，國家立法要代表多數(shù)群體發(fā)聲并制定具體法律；司法機(jī)構(gòu)要依據(jù)法律條文主持公義,；行政機(jī)構(gòu)是‘小’政府,，是公民雇傭的管理者；宗教以圣主教為主流,，主要引導(dǎo)社會的主流道德觀和價值觀,。”
“而在我國西邊的馮克帝國,，則是另一套法理,，是以圣神教為國教，奉行君威神授,，分權(quán)治理原則,。他們歷史上以圣神教立國,，宗教理念和價值觀是法理的核心。經(jīng)歷近千年變遷和政治斗爭后,，如今演化為三級授權(quán)制,，反映的是國家威權(quán)主義，宗教以神的名義將世俗權(quán)力全權(quán)授予君主,，只保留社會精神層面的指導(dǎo)權(quán)和威儀,；君主將權(quán)力全部轉(zhuǎn)授于權(quán)力機(jī)構(gòu)，只保留國家三權(quán)機(jī)構(gòu)最高負(fù)責(zé)人任免權(quán)和上議院一票否決權(quán),?！?p> “在北方的絡(luò)伊共和國，他們是以絡(luò)伊真神教教義為法理核心,，反映的是神權(quán)主義,，宗教深度介入世俗事務(wù)。宗教仲裁委員會是最高級集權(quán)機(jī)構(gòu),，將大部分世俗權(quán)力分授于立法,、行政和司法機(jī)構(gòu)。國家選舉的總統(tǒng)和三權(quán)機(jī)構(gòu)的最高負(fù)責(zé)人須經(jīng)委員會多數(shù)票認(rèn)定才能履職,。委員會的大長老主要負(fù)責(zé)日常宗教事務(wù),，但也掌握國家重大事項的否決權(quán)?！?p> “介紹到這里,，我無意比較不同法理和制度的好壞，讓我們回歸到問題本身吧,?！笨贫骺聪蛑鞒秩苏f：“如果你指的是憲法第一篇章的第一條基石條款，這肯定是不可改變的,，改變可能意味著革命,。如果是第一篇章之后的非關(guān)鍵條款，我不否定這種可能性,，但如我之前所說的,，只要還能代表大多數(shù)公民的利益，就沒有改變的必要,。當(dāng)然,，也可以由代表群體的議員謹(jǐn)慎提出方案，然后交由立法院表決來驗證,?！?p> “而且，站在維護(hù)憲法威嚴(yán)的角度出發(fā),，也不宜頻繁改憲,，否則,，憲法就不再是法理的表現(xiàn)形式，只是一部可隨意打扮的法律,?！笨贫餍χe了個例子：“聽說過廁所稅法嗎？這片土地被別國統(tǒng)治的黑暗世紀(jì)里,，宗主國對這里實行領(lǐng)主分治和包稅制,。那個年代的法律制定沒有法理根據(jù)，純憑各位領(lǐng)主大人的喜好,。碎石城所在地的領(lǐng)主就發(fā)明了廁所稅法,，預(yù)估每位居民一年可能上廁所的次數(shù)及對寧江的污染度進(jìn)行課稅。當(dāng)然,，按實際繳納稅款,，每位居民折算下來得每天上三百次廁所，一年得上萬次廁所而且得提前一次性繳付,。這個稅就被稱為萬尿稅,，領(lǐng)主當(dāng)時所在的宮殿就被戲稱為萬尿殿?！?p> 在哄堂大笑聲中,，科恩笑著對佐霖說：“所以,，主持人,，你現(xiàn)在理解了嗎？法理是先賢在這片土地播下的種子,，憲法是長大的主干,，法律是枝干，行政法規(guī)和各級規(guī)章制度是枝干茂盛成長后延伸的末端枝葉,，沒有種子,，就沒有茁壯成長延續(xù)數(shù)百年的參天大樹。我們作為園丁,，日常修整的都是末端枝葉,，不會隨便去挪樹甚至是砍樹?！?p> “說到這里,，作為這株大樹的守護(hù)者之一，戴莎女士,，有什么要補(bǔ)充的嗎,？”科恩看向戴莎，問了一聲,。
“我認(rèn)同科恩先生的比喻,?！贝魃卮鹫f：“只要這株大樹還適宜成長在這片土地之上，我作為一只小小的啄木鳥,，將和其他無數(shù)的守護(hù)者一起,，傾盡一生盡好職責(zé)，抓出害蟲,，讓這生命之樹能健康成長,，蔭庇更多的人民?！?p> “太精彩了,。”佐霖笑著鼓掌,，并站起來看向觀眾席：“接下來的半個小時是自由問答時間,。同學(xué)們，你們有什么與主題相關(guān)的問題嗎,？請抓緊時間與兩位嘉賓交流吧,！”
頓時，觀眾席上一片騷動,。我放眼望去,，見著好多人都舉起了手，真是反應(yīng)熱烈,。
本來,，我只是以陪同的心態(tài)來參加這場跨專業(yè)論壇的，但不知是被現(xiàn)場的氣氛所感染,，還是因為被講演觸及到心靈,，我感覺心跳正在加快，竟有些緊張地緊握雙拳,。
這場景……似曾相識嗎,？
……