下午的許愿池廣場依然熱鬧。

　　三三兩兩的人群,，或是駐足攀談,，或是坐下小憩，或是疾行而過,，或是休閑漫步,，每位匆匆過客交織成廣場日復一日的平常光景。

　　噴泉水池中央高臺,，面朝東方祈禱的少女雕像,，卻仿佛懷著千年不變的虔誠，在數不清的日夜輪換中孤獨守候,。

　　這是無數個普通日常中的某天,。抬頭遠眺天邊的深藍美景，感覺真是閑情逸致,。

　　如果,，不去回想那次爆炸現(xiàn)場的話。

　　廣場中的某處臺階,，讓我想起那個瘋癲邪教徒,，還有那本詭異筆記。

　　筆記已經交給戴莎,，但我另外記下那些奇怪數字和圖形,。

　　“50201”，“150107”……第一次見到且印象頗深的數字,，那都是啥意思,？

　　密碼？暗號,？還是指年份,？

　　那是被隨意丟棄的筆記本，不太可能是前兩者吧,？

　　如果是后者,，難道“150107”是指1501年7月？然后呢？

　　雙肩一顫,，似乎想到了什么,。

　　中南舊城區(qū)，今年7月份發(fā)生不明死亡事件,。戴莎說過,，可能是人為兇殺案。因為,，即使沒有死靈痕跡,，卻有著類似死亡特征。

　　如果不是巧合,，難道是邪教徒所為……,？

　　真可怕！可是,，這些狂熱分子又是如何作案,？光喊所謂“生既是死,，死既是生”邪教信念,，就能造成匪夷所思的死亡事件？真是無法想象,。

　　如果數字真意味著年月,，那“50201”，難道是指502年1月……,？跨越近千年,，這又是什么意思？

　　這個圣明邪教真是常人無法理解,。能有人來研究這種異類,，并給出些結論嗎？

　　還真有的,。

　　隨身挎包里,，裝著從第二街舊書店淘來的《宗教，傳說與歷史未解之謎》,。我終究還是把這本舊書買了回來,，還好花費不多，相當于購買其他物件的額外贈品,。

　　這位“里克”所寫的書讓我很在意,，特別是發(fā)現(xiàn)里面出現(xiàn)“圣明教”字眼后，更是驚奇,。

　　待會若有時間,，再好好拜讀吧。如戴莎所言，確實歷史悠長的邪教,，到底是咋回事呢,？

　　現(xiàn)在是下午4點過一些。

　　回?；蛉バ鲁菂^(qū)時間都有點早,。

　　要不……再去一下倉庫那邊街巷？

　　就這樣,，我勉強找一個散步理由,，便自己憑著記憶走到更南邊的舊城區(qū)。

　　倉庫很好找,，畢竟占地很大,，找著圍墻后，沿著臨近人行道一路走下去就好了,。

　　目的地不是倉庫,。

　　不過，站在倉庫東出入口外面,，等著過街時,，我似乎聽到隨風而來的沙沙聲。

　　好像連綿輕樂,，聲聲入耳,，真好聽。

　　我回頭,，看著那門口邊的巨大橡樹輕擺枝葉,，不禁笑了一聲。

　　打招呼嗎,？

　　好的,。

　　你好。我又來了,。

　　默默念著問候,，我向著古樹輕輕揮手。

　　剎那間,，樹枝搖曳得似乎更加用力,，好像古樹真在回應一樣。

　　嗯……我瞥到幾個安保人員在門口邊上竊竊私語并看過來……

　　走吧走吧,，怕是被當成有病了,。

　　目標是同寧街312號，當時維利走進去購貨的巷子,。

　　也沒想做什么,，就是想去看看,，這家明目張膽詐騙的店家長什么樣。

　　七彎八拐后,，終于來到這個街區(qū),。今日似乎清靜許多，可能是工作日的緣故,。

　　這是一條兩側以三層小樓房為主的巷子,，看起來就只是普通的民居，這會都緊閉著門,。

　　跟自己想象嚴重不符,。還以為這里是能晶批發(fā)一條街呢。

　　記得那時,，維利確實是鉆到這里面去的,。這條巷的編號我后來也報給戴莎了，應該沒弄錯吧,。

　　周末之后,，不知她跟奧文交涉得怎么樣了，能順利開展調查么,？

　　不會很湊巧地與萊特他們不期而遇吧,？比如遇到他們正在質詢渠道商之類？

　　腦中模擬著各種場景,，我穿梭于巷子中,，直至到達另一邊大街,。

　　咦,？

　　什么都沒發(fā)現(xiàn)？

　　愣過一會后,，我不死心地往回再走一遍,，更仔細地觀察巷子兩邊住房。

　　終于發(fā)現(xiàn)一個不起眼的小門面,，上掛有“某某能晶商社”的牌子,。應該就是這里吧，畢竟整條巷看來看去就只有這么一家店,。

　　但是,，這里也緊閉著門。

　　維利上周六還來過這里交涉退換晶石,，這會就關門大吉了,？

　　不知道發(fā)生了什么事?；蛟S,，還是等戴莎的消息吧,。

　　算了，回去吧,。

　　離開巷子,，往回再走一段路，就在倉庫東出入口對面街道,，一個身影闖入眼簾,，讓我頓時停下腳步。

　　那是一個穿著灰色修道服的人,，也罩著連體衣帽,，站在路邊，低頭不知在默念著什么,。

　　這是什么人,，來這里干什么？我竟直覺聯(lián)想起那些瘋癲邪教徒,，下意識用右手捂緊挎包,。

　　心情驟然緊張起來。我猶豫片刻,，才邁開步子,，快速越過那個一直站立的人。

　　“唯一真神保佑吧……”一陣低語傳來,。

　　?。?p>　　說是祈禱又有些怪,，那個最后的語氣詞啥意思,？

　　回頭一看，見到的是一張年輕的臉,。

　　這是個年紀二十上下的男子,，提著一個大包裹，似乎在哪里見過……,？

　　對了,，好像是在圣石大教堂跟隨索倫神父的年輕修士，叫什么來著,，亞?。?p>　　應該就是他,。我想起這張年輕的干凈方臉,，不帶半點胡渣。

　　還有那藍色的雙瞳,。

　　那人注意到我的眼光,，也沒說什么,，便轉過身，走向另一邊,。

　　對了,，他們是圣神教徒，有些人會像巡修者那樣出外,，進行嚴苛的身心修為,。

　　所以，他們才會穿著類似的灰色長衣,。不過,，剛剛一瞥，亞琛那略顯寬大的灰色連體衣領口處,，似乎還看到其他帶有領子的白衣,。

　　難道他還套了好幾件衣服？現(xiàn)在可是夏天,，不熱么,？

　　或許這就是一種修煉方式吧，雖然我不太懂,。

　　應該是我想多了,。也是，那會有連續(xù)不斷的慘案事件呢,？閑暇又無趣的日常才是主流,。

　　帶著這樣的想法，我來到公車站,，準備去往新城區(qū),。

　　……

　　坐在顛簸搖晃的公車上，我從挎包里拿出剛買的舊書,，翻閱著打發(fā)時間,。

　　書里提到，新歷501年至502年期間,，南方的沃茲瘟疫頻發(fā)，除小云城如北邊諸城邦閉門躲過劫難外,，其他地區(qū)幾乎死去七八成人口,，極其慘烈。

　　沃茲是新歷元年前世紀古共和國的龍興之地,，曾經有過燦爛歷史和文化,，但被新崛起的馮克帝國歷經百年無數次入侵后而覆滅，許多珍貴圖書,、建筑和與共和國相關的財富都被付之一炬,，僅剩殘垣斷壁的遺跡和真假難辨的傳說,。

　　那是帝國后期征服的土地，但新歷元年后五百年里的殘酷統(tǒng)治和天災人禍,，讓這片曾經的強盛南國逐漸敗落成破碎之地,。似乎是帝國有意為之，因為沃茲既不如北邊的尼斯和寧諾那么圓滑現(xiàn)實或至少虛與委蛇,，也不像更北部的卡諾,、塞堎和濱海那么識時務乃至擁有信仰認同，那便只好讓那些有骨氣的精英們去死,，留下方便統(tǒng)治的愚民,。

　　這些冰冷的文字，讓我輕觸在紙上的手指開始發(fā)抖,。仿佛一種冷酷冰寒,，就像死靈帶來的絕望氣息般，透過指尖直刺心扉,，莫名絞痛的感覺讓人不自覺地咬緊牙關,。

　　好一會后，我才振作著繼續(xù)讀下去,。

　　沃茲之地的人民始終堅持著一些傳統(tǒng)風俗和原始信仰,。新歷元年以來，以圣啟之名,，于全境傳播的圣神教,，在古老的南方也遭遇層層障礙。直到六世紀初,，這里信奉圣神教的人口可能也不足一成,，是帝國有名的未開化蠻荒之地。

　　有趣的是,，五百多年后,，寧諾共和國成立，圣主教被確立為國教,，未開化之地的頭銜則讓給他州,。這是后話。

　　這算是歷史的諷刺嗎,？不,，還有更可怕的歷史輪回。

　　回到新歷501年至502年之時,，中古世紀最為動蕩的歲月,，帝國在北方對外圣戰(zhàn)中慘敗，對中南方諸邦控制力下降,，備受瘟疫和暴政摧殘的沃茲流傳起圣主新教,，認為信仰心誠則達,。繁瑣儀式，森嚴等級,，華麗教堂,，奢侈圣器，嚴苛修行,，只是教會地主,、腐朽主教剝削和奴化人民的手段，是違背真神意志的實質世俗壓迫,。

　　這種圣主信仰可能很早前就存在,，但在六世紀初于南方迅速傳播，引起帝國的警覺,。

　　然而,，隨著帝國入境鎮(zhèn)壓的圣教軍因不可思議事故覆沒后，圣主信仰威信大增,，開始逐漸由南向北蔓延傳播,。

　　當然，這不是和平年代的你情我愿選擇,。作者在這里用了“血腥傳教與反傳教的后五百年歷史”的字眼,，但是沒有細說。

　　不過,，圣主教,，總歸還是圣神教的分支。兩個宗教承認唯一無形真神,，只是信仰方式不同而已,。

　　那個動蕩歲月出現(xiàn)的，還有其他形形色色的信仰,，絕大多數都湮沒在歷史記憶中,，就如今天不斷出現(xiàn)又消失的新宗教一樣。

　　但是,，圣明教除外,。作者對這個流傳千年以上的神秘宗教，或者說是邪教用墨頗多,。

　　這個教派,，不信仰圣神教和圣主教所宣稱的宇宙至高無形之力，也即唯一真神形體,，是因為其先知，最初的信徒,，也即圣明侍徒們都號稱見過有形真神,，并見識過真正的圣明神跡,。

　　如果只是這么說，似乎也與其他邪派詭說無異,，都是差不多的套路,。可這是個流傳千年的教派,，即便先知和圣明侍徒們逝去,，后繼信仰最虔誠且被圣明承認之人，據稱也能繼承真神力量,，創(chuàng)造圣明神跡,。就如圣明、先知和圣徒們不曾離去一般,。

　　所以,，這些圣明教徒們，越狂熱越相信“生死同體,，意志永存”之類的信念,。對他們來說，意志可超越肉體,，跨越一百年,，一千年乃至一萬年而重生。所以,，短暫的人生時間里,，生或死根本毫無意義，而至高至上的圣明,，總會定期親臨人間,，復活最虔誠的信徒們，并將召喚地獄業(yè)火,，懲戒叛逆,，洗刷背負原罪的世間。

　　太瘋狂了……這個邪教本身不就是罪惡么,？

　　難以理解作者為什么會詳細描述圣明教的邪說,。這樣的書居然還能出版……

　　還有，那最后的“歷史諷刺與輪回”又是啥意思呢,？

　　作者沒有說明,，只是寫了幾段話。

　　新歷501年,，沃茲是圣神信仰人口不足一成的未開化蠻荒之地,，五百多年后，圣神信仰幾乎清零，卻反而開化了,。近千年后,，仍是蠻荒之地，除了一座以煤礦著稱的小云城,。

　　同一年,，卡諾是圣神信仰人口近九成的帝國模范和寵兒，五百多年后,，成功繼承未開化的頭銜,。近千年后，升格為眾所周知的未開化蠻荒之地,，彼時圣主信仰人口約三成,。

　　仍是同一年，中央寧諾之地,，圣神信仰人口七成,，五百多年后的藍火之夏，圣主信仰人口驟增至九成,。聚集于此的各地精英和勇敢人民,，舉起共和國旗幟，開啟一個新的時代,。近千年后,，這座共和國都城，仍如千年前那樣,，永保先進與新潮,，仿佛不曾老去的傳說。

　　這個由中央寧諾,、北方卡諾,、東北塞堎、濱海,、東南尼斯,、南方沃茲六州組成的共和國，從新歷501年至今,，人口翻了近7倍,，圣神信仰總共由當初約四成降至不足百分之一。

　　讀到這里,，再也看不下去,。

　　我感到有些毛骨悚然，只好合上書,，舒緩一下惆悵的心情,。

　　這個作者……名為里克的人,，也提到“圣明侍徒”的字眼。

　　是的,，那個在月鈴鎮(zhèn)葬禮出現(xiàn)的“里克”,，邪教巡修者,，說過一樣的詞,。這人離開后，又去了哪里……,？

　　也許,，我能請戴莎幫忙查查這個人的底細？甚至行蹤,？

　　哦,，車到站了，新城北,。

　　我將書裝好,，拍拍隨身挎包，確認下新購物件,，下車走向咖啡館,，開始今天的兼職。

　　一個晚上,，很快就過去了,。

　　可惜，戴莎今晚沒來紫櫻咖啡館,。

　　……