就在我躊躇之時(shí),，索倫的聲音再次傳來,。

　　剛剛,，給我留下問題卻又似乎不急著得到答案的他，接著說起一段話,。

　　“孩子，對(duì)于根源與本質(zhì)的探知,，不必急于一時(shí),。累積多時(shí)的迷茫，也無須強(qiáng)求快速解惑,。交給時(shí)間吧,，解惑的那一刻終將到來?！?p>　　“啊,，好的,。”我聽著那像是結(jié)束語(yǔ)的話,，卻想到自己來此的主要問題還沒說出來,，就趕緊喚了墻后的人一聲：“索倫神父，嗯……”

　　“盡管說,，孩子,。如之前所講，這里是唯一真神庇護(hù)之地,，沒有任何禁忌,。”那體貼的話音繼續(xù)傳來：“是關(guān)于你自認(rèn)為會(huì)冒犯到別人的問題嗎,？”

　　“呃……是的,。先致個(gè)歉意，索倫神父,?！蔽疫t疑一會(huì)后，輕聲問：“您……聽說過圣明教嗎,？一個(gè)可能存在上千年的古老……邪教,。”

　　說完后,，我甚至感覺到心臟在砰砰跳,。盡管之前索倫已經(jīng)申明可以暢所欲言，但真向一個(gè)正統(tǒng)圣神教的神父詢問其對(duì)某個(gè)邪教的認(rèn)知,，無論如何還是太失禮了,。

　　可是，我也不認(rèn)識(shí)其他權(quán)威宗教人士,，就如之前所想的,，難道去找里克？不,，不可能……更何況,，也不知道那個(gè)邪教徒、“巡修者”及“觀察者”游蕩到了哪里,。

　　但是,，那個(gè)里克就像是災(zāi)禍的不祥預(yù)兆，或許如他所說只是在“觀察”和“記錄”,，并非制造或招來禍端,，可誰(shuí)知道……？因?yàn)?，他是那種即使發(fā)現(xiàn)圣明邪教“標(biāo)識(shí)”,、“暗號(hào)”和“預(yù)言”,，也絕對(duì)不會(huì)講出來，而是任憑恐怖事件發(fā)酵并爆發(fā)的冷血“觀察者”,！

　　所以,，雖然明知不合適，卻也來到了這里,，那就稍微不顧忌地……“交流”吧,。

　　當(dāng)然，我也做好了被拒絕的準(zhǔn)備,?；蛟S就只是簡(jiǎn)單的“不知道”之類答案，那也是正常的,，沒什么大不了……

　　還好,，索倫的回應(yīng)語(yǔ)氣依然溫和。

　　“沒事,，孩子,。我聽說過這樣的教派。事實(shí)上,，自新歷元年唯一真神播下圣啟之種，歷盡千年以成長(zhǎng)為蒼天巨樹,，時(shí)至今日,，去除那些隨著時(shí)間流逝而落地腐壞的枯枝敗葉，仍有無數(shù)的新枝綠葉在生長(zhǎng),。我雖然無法知曉所有教派,，但對(duì)于那些歷史悠久的古老分支，多少還是有所了解,，而那個(gè)教派就是其中之一,。”

　　咦……

　　索倫竟然能承認(rèn),，圣明邪教最初也是從圣神教的種子長(zhǎng)成巨樹后的古老分支,？甚至意思是，包括圣主教在內(nèi)的諸多流派,，以及今天形形色色的“新宗教”團(tuán)體,，也是源于一脈的開枝散葉？

　　這應(yīng)該是極為開明的圣神教神父了……真是奇怪,，明明之前還覺得他可能是極端保守教派圣徒派的某個(gè)分支,，難道反而“非傳統(tǒng)”？

　　我不知道其他教會(huì)人士的看法,，但只是想想那些被隱藏在歷史角落的血腥宗教沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)記載,，近千年來,，僅僅承認(rèn)對(duì)方的存在就是一個(gè)涉及生死的禁忌話題。

　　“索倫神父,，謝謝您的理解,。”我由衷地致謝,，也悄悄舒了一口氣,，然后接著說：“可是，也許在歷史上有所關(guān)聯(lián),，但如今的圣明教卻是不折不扣的危險(xiǎn)邪教,。就如今年以來發(fā)生的死靈及極端邪教徒殺人事件，甚至是從三年前的1498年就有類似案件,！今年圣明邪教的作案更加瘋狂……僅是在碎石城就已制造幾起可怕罪案,。”

　　“而這些罪案的企圖……”我停頓片刻,，稍加思索后,，還是繼續(xù)講下去：“據(jù)說是為了某種‘儀式’。這聽起來就像是古代某些可怕的邪教獻(xiàn)祭一樣,，血腥,、兇殘，或許那圣明邪教正是繼承了古時(shí)以來的恐怖信念,，不把人命當(dāng)一回事,，甚至連那些極端教徒也漠視自己的生命。而且,，這個(gè)邪教因遭取締而轉(zhuǎn)入地下活動(dòng)后,，仍然瘋狂地策劃犯罪案件，而死靈……就是其犯罪手段之一,！”

　　說到這里,，我甚至有種充滿涼意的直覺。對(duì),，截止到目前,，哪怕已經(jīng)發(fā)生過如此多起殘忍血腥的案件，但圣明邪教的“儀式”計(jì)劃絕對(duì)還沒完……就算這個(gè)教派被搗毀,，只要有一個(gè)深受邪論影響的極端教徒,，說不定還會(huì)“接力”按著既定“暗號(hào)”執(zhí)行下去，哪怕是獻(xiàn)祭自己的生命,！

　　而我想知道的,，就是這個(gè)教派儀式的“規(guī)律”……若這是個(gè)延續(xù)近千年的教派，那往前追溯的話,，是否可以發(fā)現(xiàn)某些“根源”,，能匹配那組詭異的數(shù)字之一,，比如“50201”和“50202”？

　　那就是某個(gè)圣明邪教徒筆記上的怪異數(shù)字,，那人……明面上是能晶礦業(yè)工會(huì)南方分會(huì)負(fù)責(zé)人,，卻是實(shí)施聚能聯(lián)合集團(tuán)總部大樓爆炸案的極端教徒，而且已經(jīng)在爆炸案中死去,。

　　而筆記本上的另一組數(shù)字,，從“149803”開始到“150107”，基本都可確認(rèn)為發(fā)生過“大事”的年月……甚至可能就是與“儀式”相關(guān)的圣明邪教罪案,！

　　只不過,，因那個(gè)邪教徒的死亡，對(duì)應(yīng)7月之后的數(shù)字已無記錄,。也可能之前的數(shù)字,，是那個(gè)邪教徒對(duì)近幾年來圣明邪教儀式相關(guān)案件的年月記載，而之后的儀式計(jì)劃,，或許他也未能知曉,。

　　但是，那份串聯(lián)起來的數(shù)字年月記錄也相當(dāng)寶貴,！雖然其中有些時(shí)期的事件可能還難以確認(rèn),，但或許暴露了有關(guān)“儀式”及“規(guī)律”的部分線索。

　　而現(xiàn)在,，還未知的年月,，比如“50201”和“50202”，若是指502年的1月和2月,，那究竟是發(fā)生過什么“大事”……特別是在原筆記本上被劃掉的“50201”……？

　　這時(shí),，索倫的回應(yīng)傳來,。

　　“孩子，你了解這個(gè)教派嗎,？甚至……你接觸過其中某個(gè)教徒,？”

　　啊……

　　我這會(huì)才意識(shí)到，好像自己表現(xiàn)得太過“了解”圣明邪教……尋常人怎會(huì)想到這邪教竟然還與各種恐怖罪案有關(guān),？

　　而且,，我的確接觸過圣明邪教徒……除了里克，還見過另一個(gè)在許愿池廣場(chǎng)徘徊并在后來引爆集團(tuán)總部大樓的極端教徒,。

　　“沒事的,，孩子?！彼鱾惢蛟S是注意到我的猶豫,，也大概猜到我確實(shí)遇過圣明教徒,，但他的話語(yǔ)仍然包容且溫和：“并非每次遇見都是期待中的陽(yáng)光與鮮花。就算遭遇不幸與悲痛,，那也是人生的一部分,。而事實(shí)上你已經(jīng)勇敢度過了某段彷徨與恐懼之路，不是嗎,？沒關(guān)系,，只要你繼續(xù)前行，偶爾回過頭就能發(fā)現(xiàn),，那些討厭的,、糟糕的人或事，早已遠(yuǎn)在你身后,?！?p>　　“啊，是的,，謝謝索倫神父,。”我點(diǎn)了下頭,，接著說：“就如剛剛所說,，假如一切到此為止，那……也許能通過時(shí)間來?yè)崞奖瘋??？墒牵ッ餍敖痰目植纼x式和犯罪仍未停止,，也將波及越來越多的無辜,！我害怕的是，自己所親近的人,，朋友,，以及其他認(rèn)識(shí)的人們會(huì)因此而受傷，甚至遇害……”

　　“這就是你恐懼的根源嗎,？”索倫的話接著傳來：“我能理解這份悲痛,，以及害怕悲劇再次上演的憂慮。但是,，對(duì)于生與死的問題,，我們剛剛已有所討論。當(dāng)然,，對(duì)于結(jié)果與選擇的本質(zhì)問題,，思考仍需時(shí)日，我將等待你的答案，孩子,?！?p>　　可是，我現(xiàn)在想要的,，并非對(duì)過去結(jié)果的思考,，而是更需要可能影響未來結(jié)果的選擇。

　　假如能有更多線索,，從而識(shí)破圣明邪教的“儀式”計(jì)劃……,！

　　“索倫神父，對(duì)于您提出的問題,，我認(rèn)為很重要,，也會(huì)花時(shí)間去認(rèn)真思考?！蔽铱隙怂鱾惸欠芾砜赡芫邆涞娜松饬x,，同時(shí)表達(dá)自己的現(xiàn)實(shí)需要：“不過，如果我們能更主動(dòng)地去選擇,，或許就能避免不好的結(jié)果,，拯救更多可能被殘害的無辜人們?！?p>　　說到這里,，我稍稍停頓，深呼一口氣,，將這段時(shí)間來的思考講了出來：“根據(jù)一些聽聞和線索,，圣明邪教的恐怖行徑很可能存在一定的規(guī)律性。而且,，這個(gè)在絕大部分年代默默無聞的邪教,，卻總會(huì)在某些年份極度瘋狂并犯下滔天罪行。那么,，如果能追溯其最初的‘根源’,，是否就能破譯其行為邏輯并找到未來的‘既定’計(jì)劃？比如……千年之前的502年,，1月，以及2月,？那會(huì)否就是圣明邪教成立之初,？又是什么原因催生這樣的教派呢？”

　　是的,，我在想,，既然圣明邪教曾被認(rèn)為是圣主教的“圣戰(zhàn)”派別，那……原邪教徒筆記本上被劃掉的“50201”，難道代表著502年1月的某段“決裂”,，而“50202”則是圣明邪教的建立,？千年前的“根源”之事……會(huì)有嗎？

　　既然索倫已經(jīng)承認(rèn),，自新歷元年以來的絕大部分教派都可歸屬于最初的“圣神之種”,，那么，他會(huì)否知道一些久遠(yuǎn)的歷史,，比如從元年起五百年后的502年1月……是否就為某段“新枝綠葉”的冒出之時(shí),？當(dāng)然，或許那指的是圣主教,。但作為最初的附屬圣明教,，后來卻發(fā)展為可怕的毒物，真是始料未及的悲??！

　　“啊，對(duì)……索倫神父,?！蔽蚁肓藭?huì)，趕緊補(bǔ)充：“那種邪教的歷史,，相信也很少有人去研究并熟知,。事實(shí)上，我也只是在圖書館和舊書店看過幾十年前的部分資料,，但是不太詳細(xì),。所以……千年之前的宗教歷史事件，在這邊的話,，應(yīng)該還是圣神教為主,。如果能簡(jiǎn)單介紹一些與圣神教相關(guān)的重要事件，那也是好的……”

　　千年之前的沃茲以北都以圣神教為主流信仰,。事實(shí)上,，當(dāng)時(shí)應(yīng)該也不存在明面上的“非主流宗教”。

　　所以,，如果只是聽聽圣神教角度的千年之前大事件,，也當(dāng)是增加一點(diǎn)見識(shí)吧。

　　“孩子,，這份為人著想的體貼與真誠(chéng),，真是令人欣慰。愿唯一真神的眷顧伴隨你的此生,?！彼鱾惔蟾怕牫鑫业囊馑?，接著回應(yīng)：“千年之前的某段歷史確為殘酷，充滿紛爭(zhēng)與悲劇,，而其中的是非對(duì)錯(cuò),，無法從某個(gè)側(cè)面來定義，也不適合在此時(shí)此地談?wù)??！?p>　　“嗯，我明白……”我對(duì)這個(gè)答案并不意外,。在那極端的“黑白分明”時(shí)代,，試圖消滅對(duì)方的派別，都認(rèn)為自己是正義的一方,。

　　“而可能與主要教派相關(guān)的大事件,，確實(shí)有?！彼鱾惖穆曇衾^續(xù)傳來：“就在千年之前……或者更準(zhǔn)確地講,，是距今九百九十九年前的502年，1月和2月,。記載于教史的大事,，是一位圣人的離去，以及一位圣人的歸來,?！?p>　　對(duì)……嚴(yán)格地說，要到明年,，也就是1502年的1月,，才是“千年”。

　　然后,，索倫的意思是……,？

　　“圣人？索倫神父,，這意思是,，在近千年之前，曾有圣人在1月離去,，又在2月歸來,？”我在心中想著，這難道是指圣人的“去世”與“復(fù)活”,？,！

　　并不是覺得這種說法離奇……畢竟在圣典上似也有類似記載，只是新舊版本可能有所區(qū)別,，究竟降臨后離去的，是唯一真神，或其借以先知之身,，抑或獲得神諭的先知本人……總之有幾個(gè)說法,，但我并非專業(yè)研究人士，不知道哪個(gè)更為“權(quán)威”,。

　　按索倫的意思,，是距新歷元年五百多年后，“又”有一位相似蹤跡的圣人,？

　　可是,，且不論那是何位圣人，這先離去再歸來的“順序”是否顛倒了,？

　　而索倫的回應(yīng),，只是補(bǔ)充了一些描述。

　　“對(duì),。那是近乎五百年才會(huì)誕生一次的神跡,，是可比肩先知的圣人。然而,，那位圣人只在世間匆匆一現(xiàn),，留下的也是如流星般劃過天際的短暫神跡，但對(duì)于有幸朝圣的受難之人來說,，那或許就是最接近唯一真神的眷顧與祝福,。”

　　啊……,？我聽得有點(diǎn)糊涂,，既然只是匆匆一現(xiàn)，那“先離去再歸來”的意思……難道是“歸來不久后又離去”,？

　　而且,，近五百年才誕生一次嗎……？聽起來,，那位圣人就像是神跡本身,。

　　啊……再過近五百年后的1001年1月，不也是圣明邪教徒“異?；钴S”的時(shí)期嗎,？！

　　而今年,，1501年……天,。

　　難道，這跟圣明邪教的“根源”……會(huì)有什么聯(lián)系,？,！

　　可是,，那是圣神教的圣人吧？,！

　　“這一定是位拯救蒼生的圣人,。但圣明邪教……”我想了再想，也無法強(qiáng)行建立某種不靠譜的聯(lián)系,。

　　更何況,，索倫神父說的是圣神教的歷史事件啊……

　　可自己卻將圣人與邪教相提并論，簡(jiǎn)直太無所顧忌了,。

　　索倫的回應(yīng)接著傳來,。

　　“孩子，對(duì)于圣人而言,，被拯救的人無高低貴賤之分,，只是圣緣有無的問題。在那個(gè)天災(zāi),、瘟疫,、戰(zhàn)爭(zhēng)橫行、人命如草芥的可怕年代,，一點(diǎn)近似于唯一真神的憐憫與祝福,，就已勝過生命本身。所以,，那些受過圣緣眷顧的人,，對(duì)于曾見證卻又離去的神跡，產(chǎn)生敬畏,、懷念,、篤信、甚至因絕望而有僭越以重現(xiàn)神跡的行徑,，諸如轉(zhuǎn)化對(duì)某種儀式的復(fù)刻及執(zhí)著,，渴求在特殊的年代再次得到一次眷顧。這大概就是某類根源所在,?！?p>　　哦……

　　他后面所說的，是在晦澀地講述圣明邪教的歷史淵源嗎,？

　　聽起來,，似乎有些并不算陌生的詞語(yǔ)，而且可能真與圣神教有某種“特殊”或者“共通”的關(guān)聯(lián),。當(dāng)然,，不能視為一體，哪怕可能某些派別真有信念上的“共通之處”……畢竟在正史和文獻(xiàn)記載上,，這可是正統(tǒng)對(duì)異端的不共戴天關(guān)系,！

　　所以,，索倫神父確實(shí)“不適合在此時(shí)此地談?wù)摗蹦硞€(gè)邪教。但他確如剛剛自己所說的,，對(duì)諸多古老派別“多少還是有所了解”,，并且也盡力告知了一些“根源”歷史。

　　而我……大概也有點(diǎn)明白了,。

　　雖然“根源”的細(xì)節(jié)無從知曉太多，也可能因年代久遠(yuǎn)而存在某種程度上的夸張描述,，但是,，也應(yīng)差不多了。

　　然而,，無論如何,，千年前那份被贈(zèng)予的善意同希望，歷經(jīng)悠長(zhǎng)時(shí)間的傳承后卻扭曲和異化,，變?yōu)樗烈馍⒉ナ篱g的絕望與邪惡,，并以此來企圖喚回最初“神跡”的眷顧和祝福……這樣的極端教派和狂熱教徒,，無論其信念,、初心如何，都該被當(dāng)今的正義制裁,！

　　暗暗握緊雙拳好一陣后才松開,，接著調(diào)整好心情后，我便微笑著向墻后之人道謝：“索倫神父,，謝謝您,。我沒有其他問題了?！?p>　　“好的,，孩子。感謝唯一真神的眷顧和護(hù)佑,?！彼鱾惖穆曇羧缰澳菢訙睾停路饛膩矶疾粫?huì)改變：“我每個(gè)周末上午都會(huì)在此,，歡迎你再來,。當(dāng)然，取決于你的需要,。如果再無茫然或恐懼,，則無須強(qiáng)求?！?p>　　啊哈……真是體貼的神父,。

　　但是,，他也給我留了題目啊。出于禮貌考慮,，是不是還得找個(gè)時(shí)間過來交答案,？

　　嗯……總之，看情況吧,。

　　也許還有機(jī)會(huì),。

　　因?yàn)椋杏X好像還有一些問題,，但這會(huì)想不太順,。就像新入一堆亂糟糟的沙子，暫時(shí)湊不出任何清晰的畫像,。

　　于是,，我再次微笑著點(diǎn)了下頭，應(yīng)過一聲,。

　　“好的,。”

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