把盜獵者的活物放生之后,，陳秋宏繼續(xù)深入林中,，山路實(shí)在是難走，陳秋宏嘗試著用類似猴子在樹梢間行進(jìn)的方式，現(xiàn)在他的臂力足以讓他靈活的在樹梢里穿梭,，但是他那比猴子龐大許多的身形帶來的慣性,，樹梢根本承受不住,。

　　差點(diǎn)摔了個(gè)狗吃屎,，陳秋宏便放棄了這種行進(jìn)方式，老老實(shí)實(shí)的穿梭于雜樹亂藤交織的深山老林中,，這一路上都有做了記號,，不然迷路了出去也是挺麻煩的。

　　走著走著,，走到了小溪的上游,，高低落差，水流沖擊出了一個(gè)巖石水池,，溪水清澈見底,，有一些魚在地下游動(dòng)。

　　整個(gè)環(huán)境很潮濕,，有一些小青蛙跳動(dòng)著，不知道什么品種,，陳秋宏收了不少進(jìn)去空間里,。

　　天逐漸黑了下來，陳秋宏在森林里待了六七個(gè)小時(shí),，只能在空間里休息,，明天再做打算。

　　他沒有忘記出差任務(wù),，作為最后一次為公司出的任務(wù),，陳秋宏還是很重視的，希望有幾份完美的報(bào)告交給老胡,。

　　進(jìn)入空間,，神識感知了一下兩個(gè)盜獵者的狀況，此時(shí)又渴又餓,，已經(jīng)沒有力氣掙扎了,，找了個(gè)礦泉水瓶裝點(diǎn)湖水弄了進(jìn)去，他們看不見,，能不能摸到看他們的運(yùn)氣了,，陳秋宏對他們可沒有什么同情心。

　　不再理會(huì)兩個(gè)盜獵者,，陳秋宏神識尋找出了赤麂,，此時(shí)它正趴在地上頭轉(zhuǎn)向尾巴，正在睡覺,。

　　鹿睡覺時(shí),，鹿頭轉(zhuǎn)向尾巴那邊,，相接，因此叫“鹿回頭”,。督脈相通,，因此鹿角是通督脈的良藥。

　　而赤麂作為鹿科動(dòng)物,，也是用的這個(gè)姿勢睡覺,。

　　中醫(yī)把一些現(xiàn)象，形狀,，引申于藥物的作用,，所以就有以形補(bǔ)形，取類比象的說法,。

　　取類比象指的是同象的事物同性,；同數(shù)的事物同類。同類事物中的每一個(gè)個(gè)體即為一象,，例如,，三才中有三象：天象、地象,、人象,。同數(shù)是指量數(shù)相同，例如五行與五氣,、五臟同數(shù),。

　　中醫(yī)應(yīng)用取類比象分三層：一是同形類比，如吃核桃補(bǔ)腦,，吃紅棗補(bǔ)血,。二是同象類比，五行屬木,，包括春,、東、風(fēng),、酸,、肝等。三是同數(shù)類比,，如四時(shí),、四象、四季等,。

　　所謂形似是指從外形上看有某種相似的成分,，古人認(rèn)為因?yàn)橥庑蜗嗤员舜碎g有一定的相同屬性，例如,，人們常說的吃什么補(bǔ)什么,，屬于同形類比。記得小時(shí)候,，大人總說吃魚眼可以不戴眼鏡,，每次有魚吃的時(shí)候，專門找魚眼吃,，以至于到現(xiàn)在還有這個(gè)習(xí)慣,。到了青春期生長發(fā)育階段，或者骨折后,，老年人骨質(zhì)疏松,，要多喝骨頭湯。這些方法是人們經(jīng)過多年實(shí)踐流傳下來的生活經(jīng)驗(yàn),，多是起源于同形類比,。

　　這就是中醫(yī)思維，盡管取類比象是傳統(tǒng)而簡單的方法,，但不應(yīng)該單純否定,，要正確看待這樣一個(gè)思維方式。比如,，核桃,，古人因其形似大腦，因而認(rèn)為能補(bǔ)腦,，現(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn)其中的磷脂對腦神經(jīng)有很好的保健作用。

　　陳秋宏取來靈泉水,，這次給的量比較多,，有一小盆，赤麂猛然驚醒,，起身急忙跑到盆子前,，舌頭一卷一卷的喝了起來，喝完后直接又繼續(xù)睡了起來,，接受靈泉水的提升去了,。

　　給兩只小云豹也喂了足夠的泉水，讓它們在木屋里趴著,。

　　陳秋宏習(xí)慣性的用神識掃描著自己創(chuàng)造的這方樂園,，收進(jìn)來的鳥類都已經(jīng)適應(yīng)了這里面的生活，慢慢的繁衍出了下一代,。

　　陳秋宏發(fā)現(xiàn)變色樹蜥趴樹上,，動(dòng)都懶得動(dòng)，用神識去刺激,，它給的回應(yīng)也很慢,，仔細(xì)探知了一番,，得到了一種令人難受的感覺。

　　消極,，絕望,，懷念，各種復(fù)雜的情緒夾雜,，明顯感受到它生機(jī)的退化,，原來它已經(jīng)老成這樣了，已經(jīng)到了瀕臨死亡的境地,。

　　這個(gè)發(fā)現(xiàn)令陳秋宏感到很沉重,，所有的生物最終都會(huì)走向滅亡，如果沒有成功繁衍后代,，那么整個(gè)物種將不存在于天地間,，成為歷史。

　　“要是時(shí)光能倒流,，變色樹蜥是不是就不會(huì)死,？”陳秋宏突發(fā)奇想，他只是現(xiàn)在神識不夠強(qiáng)大,，控制的元素不夠熟練,。

　　可是時(shí)間真的存在嗎？陳秋宏想到,，如果空間沒有被任何人發(fā)現(xiàn),，這里面會(huì)一直是荒漠的狀態(tài)，一切根本沒有運(yùn)轉(zhuǎn),，那么時(shí)間還有意義嗎,？

　　先假設(shè)時(shí)間是存在的，但是如果用一種超自然的能力,，讓整個(gè)宇宙停止運(yùn)動(dòng),。大到星系、星球,，小到原子,、分子。并不干預(yù)時(shí)間,，讓時(shí)間繼續(xù),。

　　但是整個(gè)宇宙都是靜止的，那這個(gè)時(shí)間還有任何的意義么,？也就是說,，時(shí)間的存在是基于宇宙的運(yùn)動(dòng)，而宇宙一旦停止運(yùn)動(dòng)這時(shí)候時(shí)間也就停止了，或者說時(shí)間就沒有了任何的意義,。

　　那是不是時(shí)間這個(gè)概念是假想的,，宇宙中并不存在時(shí)間，而時(shí)間只是為了描述物體的運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的一個(gè)參考數(shù)據(jù),。

　　陳秋宏腦洞大開,，如果有人想要穿梭時(shí)空，只需要將世界上的所有的東西,，劃分成最小的單位（不可以再分,。）只要按照他們原先運(yùn)動(dòng)的軌跡給他們倒轉(zhuǎn)過去，就能實(shí)現(xiàn)時(shí)間的穿梭,。

　　再簡單一點(diǎn)說,，在一個(gè)只存在積木的房子里玩積木的時(shí)候（不考慮除了木塊以外的任何物質(zhì)，包括自己,，這里的最小單位只考慮到積木木塊）,，挪動(dòng)第一個(gè)木塊的瞬間（時(shí)間產(chǎn)生），直到我們搭建出了第一個(gè)房子,，停止移動(dòng)木塊（時(shí)間再次消失）,。然后將木塊按照最初的順序放回包裝盒里放置完畢之后（時(shí)間回到最初）。

　　也就是說,，時(shí)間是木塊移動(dòng)而在大腦里假想出的一個(gè)參考單位,，陳秋宏模糊的有了新的理解：時(shí)間是不存在的。

　　這個(gè)假設(shè)的出來的結(jié)論讓陳秋宏驚呆了,，世間萬物都停止運(yùn)動(dòng),，那么時(shí)間還有什么意義？

　　那么空間里的時(shí)間流速比外界快,，其實(shí)是空間里物體運(yùn)動(dòng)速率比外界快,，而靈泉水則有著加速運(yùn)動(dòng)的能力，甚至加強(qiáng)了生物進(jìn)化的能力,。

　　這也就很好解釋的通了，而作為空間里唯一的人類,，并且是能影響整個(gè)空間運(yùn)轉(zhuǎn)的人,，某種意義上陳秋宏是能控制時(shí)間的。

　　在他呆住的時(shí)候,，他根本沒注意到,，整個(gè)空間運(yùn)轉(zhuǎn)逐漸慢了下來，就像電影里的慢動(dòng)作一般,，直至停止了下來,，陳秋宏沒有停止思考，整個(gè)空間唯一能運(yùn)動(dòng)的物體只剩下他了。

　　只見各種鳥類倒著飛,，魚兒倒著游,，成熟的果子慢慢變青澀，然后變成花朵,，花朵慢慢閉上成為花骨朵,，翠綠的葉子轉(zhuǎn)為嫩綠色，再變?yōu)樾⊙?。,。?p>　　陳秋宏陷入自己的思考中,，沒有注意到這些變化,，只是感知腦海中多了一種能力，這或許可以說是逆轉(zhuǎn)時(shí)光的能力,。

　　而陳秋宏自己假設(shè)得出了時(shí)間不存在理論,，那么就是說，陳秋宏可以控制物體運(yùn)動(dòng)軌跡,，使物體沿著原來的軌跡回到原來的位置,，從而逆轉(zhuǎn)時(shí)光。

　　陳秋宏想明白后,，注意力回到了本體,，轉(zhuǎn)眼一看，空間竟然變了個(gè)大樣,，原本郁郁蔥蔥的森林變得光禿禿的一片,，在陳秋宏的干預(yù)下基本保持同步的所有植物在這一次巨變中再次保持了倒退的同步。

　　陳秋宏找到變色樹蜥,，施展了剛剛領(lǐng)悟出的能力,，在分子原子層面上小范圍控制著它完成了生命的倒退，這樣就沒出現(xiàn)變色樹蜥倒著走的現(xiàn)象,，直至變色樹蜥活力重現(xiàn),。

　　陳秋宏完成了一次生命的逆轉(zhuǎn)，但是人也癱軟在了地上,，付出了很大的代價(jià),。

　　“臥槽！這樣的活太嚇人了,，要是讓一個(gè)人類重返青春的話,，我可能就死了?！标惽锖旮径疾桓蚁胂笞屢粋€(gè)人類完成逆轉(zhuǎn)要付出怎樣的代價(jià),，但是起碼有了這種可能,。

　　也許將來修為提升了就可以了。