陳天奇怪的看向老道：“師傅,，什么是前古功法,？功法難道不是越古老越好嗎,？”
“謬見,，如果功法越古老越好，那些大派不成天挖掘古洞府遺跡去了啊,，實際上,，即使遇見古洞府，他們最看重的反而是里面的物資,，功法帶回去只是做一個參考,?！?p> “自天地開辟以來,，迭經(jīng)劫數(shù)，滄海桑田指的不僅是地貌,、人事,，就連天地靈氣、人身結(jié)構(gòu)也發(fā)生了天翻地覆的變化,。遙想遠古洪荒之時,，大道法則活躍，先天靈氣充裕,，生命降生能保持先天之氣不散,，只要稍有悟性即可凝結(jié)金丹，感悟法則晉級元神也不是難事,?！?p> “而如今，后天演化,，生命降生即濁氣纏身,，非得千辛萬苦的修持才能重返先天。大道法則已定,，不是天資絕頂之人難以觸碰到,，元神已是天人之姿，再之上已成為傳說,?！?p> “而功法亦是如此，彼時修士只要確定道路，感悟自然即可,，根本無需功法,。他們反而熱衷于修習(xí)各種神通，凝練法寶,。而如今,，沒有了功法，修士根本無法入門,。反而是神通,，由于靈氣變換，威力大減,?！?p> “前古功法即是洪荒破碎之后，靈氣由先天演化為后天時為應(yīng)對世間變幻而創(chuàng)出的,，《五行訣》即是第一部比較完整可行的功法,。由于具有開創(chuàng)性，每位修士都爭相參照,、模仿,，所以流傳得特別廣，現(xiàn)在還能找到,?！?p> “而現(xiàn)在的功法，則大多都是以靈物所含的精純靈氣洗練肉身,，使之可與相應(yīng)的靈氣感應(yīng),，更容易入門，修行速度也更快,?！?p> “那這部功法有什么缺點呢？”
“也不能算缺點,，這部功法根據(jù)人身五行演化,，打通全身穴竅，重返先天,，一直到結(jié)丹,，但是一來需要吸納五行靈氣，而且要注意五行平衡,，修行速度較慢,；二來由于兼顧五行，使各行難以做到極致,，施展術(shù)法往往比單行威力小很多,，比如以金行來說,，單屬性金行功法往往注重鋒銳、精純,，追求殺傷力,，但是《五行訣》要求五行合一，就如金行,，就只能選取金行的精純,，而要舍棄銳利，殺傷力大減,；三來以此法筑基需要五種靈物,，損耗太大?！?p> “但是這部功法也有一個絕大的好處,，那就是五行相生，法力雄厚且恢復(fù)速度驚人,，與人斗法時法力源源不絕,。且由于五行與五臟相對應(yīng)，該功法筑基所吸取的靈氣也是盤踞五臟,，筑基之后,，在吐納靈氣過程中可強壯臟腑，這是現(xiàn)時大多數(shù)功法所沒有的,。只是演化它時,，前輩注重的是境界體悟是否可行,，對于功法一應(yīng)法器,、法術(shù)、神通全都沒有,?！?p> “哦，原來如此,，那師傅,，你的功法呢？”
“我所修功法名為《厚土訣》,，是傳說五行土之功法極致《乾坤后土經(jīng)》的殘篇,，所缺甚多，特別是不漏階段之后的缺失,，致使為師多年來囿于此,，不得結(jié)丹?！?p> “原來如此,，那師傅,，我以后修行《五行訣》可好？”
“為什么,？”
“比起師傅的《厚土訣》,，至少在金丹以前不需要擔(dān)心功法的問題，至于筑基所用的靈物,、應(yīng)用的法訣等,，我相信，等我境界高了,，總能得到,。”
“嗯,，你有這個志氣就好,，至于筑基所需的五種靈物，我會盡量給你搜集的,?！?p> “多謝師傅！”陳天聽完大喜,，忙不迭的拍起了老道馬屁,。
“好了，好了,，這些都還很遠,，你至少要到16歲以后才能修煉。現(xiàn)在嘛,，我早年得到過一本《養(yǎng)生訣》,，是以道家吐納之術(shù)、醫(yī)家穴竅研究及俗世內(nèi)功心法結(jié)合而創(chuàng)出來的功法,，中正平和,、溫養(yǎng)經(jīng)脈、進境快速,，最適合筑基前強健身體所用,，如果沒有靈物，用此法筑基也比一般內(nèi)功心法強得多,?！?p> “哈哈，師父放心,，我一定努力修煉,。”陳天可不是真的六歲,，打基礎(chǔ)的重要性自然深知,，況且對于內(nèi)功他也很好奇,，誰年輕時沒有俠客夢呢？
“那師傅,，救萬三的事怎么辦,？”
“這你別擔(dān)心，小事一樁,，為師自有主張,，你今天休息好，我們明天還要趕路,，入武陵山脈幾十里才是我的道觀,。”
陳天聞言,，也放松了下來,，想必對于老道而言，在這么一個巴掌大的小縣城救幾個人易如反掌,。所以也沒有再提,，反而拉著老道問起了其它雜事，諸如老道的道觀在哪,，修行的境界劃分,，修仙界勢力等等諸如此類的問題。
老道也不嫌煩,，一一回答,，并且偶爾還主動介紹一些修行界中種種問題，為他將來修道打下基礎(chǔ),。
到了中午,，陳天又大吃一頓，然后由老道講解修煉常識,，特別是涉及到身體各種經(jīng)脈知識,，老道更是就地取材自儲物袋中取出一坨黃金,，以法力捏了一個金人,，再以白銀標(biāo)出穴位，以青銅畫出經(jīng)絡(luò),，竟做出了一個惟妙惟肖的指脈金人出來,。
入夜之后，老道給了他一本《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》,，此書為敘述經(jīng)脈的經(jīng)典著作,，還有很多老道的批注，一看便知是老道入道時所用,。給他之后,，老道卻徑自拿出一個蒲團盤坐,，閉目用功起來，看老道如此做派,，陳天到嘴邊的請老道睡床上的話只得咽了下去,，湊著昏暗跳動的油燈看了會書，便一邊淚眼汪汪,，一邊哈欠連天了,。
陳天第二天是被客棧的嘈雜聲吵醒的，睜開眼,，伸個懶腰,，渾身上下感覺前所未有的舒坦，似乎骨頭都在歡呼,，這種感覺似乎喚起了前世某些習(xí)慣,，此時陳天只想痛痛快快睡個懶覺。
但旁邊傳來老道淡淡的聲音：“萬三的事已經(jīng)解訣了,，我已經(jīng)把他們救出牢獄,，并給了一筆錢，讓他們往長沙府方向去了,，只是萬三本人在去往大牢的路上就已經(jīng)死了,。起床吃早餐去吧，我們今天要趕到道觀,，據(jù)此有50余里,。這一路你都要自己走過去，快慢隨意,?！?p> 陳天聽了這話，也無可奈何,，總不可能要老道還去報仇吧,，再說他一偷兒，遲早也是這么個下場,。
早餐又是連吃帶賽,，還打包了幾屜蒸餃，一大份各種咸菜,，還去醬肉鋪割了各式醬肉,，用油紙包成一大包，準(zhǔn)備路上吃,。
老道的道觀名為“辰漏”觀,，坐落于武陵山脈中，距最近的縣城慈姑縣80余里,，已經(jīng)到了漢人村寨的邊緣,，再深入就是湘西地域苗人,、土家族人村寨了。
此處在地理上屬于湘西,，漢苗夾雜,，地勢陡峭復(fù)雜，苗人與土家族等少數(shù)民族民眾彪悍桀驁,，出產(chǎn)貧瘠,，成為漢與苗、土家等族地理,、行政,、族群上的分界線。
同時,，由于此地有長江,、漢江、洞庭湖,、武當(dāng),、衡山等靈山水脈，人族修仙者與水生妖族,、苗族蠱師,、土家巫師等諸多勢力糾纏，所以此處的武陵山脈成為了一個各處勢力交匯的緩沖帶,，而且由于不像西南峨眉,、青城等派與十萬大山的妖族激烈沖突，此地相對平和,，所以成為各種散修聚集之處,。
進山后，雖已到初冬,，武陵山脈卻依舊郁郁蔥蔥,，起伏連綿的林海如美人黛眉，偶爾夾雜著紅黃的落葉,，更添一抹靈動,。加之處處山溪環(huán)繞，泉鳴叮咚,，涼風(fēng)襲人,，令人神清氣爽，胸懷高曠,，看得陳天流連忘返。
老道看他興致高昂,，也不催促,。只是隨著漸次深入,，山路愈發(fā)陡窄，新奇的景色也在肉體疲乏的煎熬下索然無味起來,。老道也不管他,，只是慢慢在前引路，只有到無路可走之時,，才帶他一把,。
天剛過午，陳天畢竟還只有6歲,，幾個時辰下來已走得腰酸腿疼,，找到一塊山溪旁的大石頭，就著山泉水吃了點東西,，然后向老道討教是否可以休息下,，老道點了點頭就自顧自的盤膝打坐起來。
就著晌午暖洋洋的陽光,，走累了的陳天美美的睡了一覺,，直到1個多時辰以后才被淙淙的水流吵醒，睜眼呆了幾秒才想起在趕路,，馬上爬起來,。此時老道已經(jīng)開始上路了，看他下午走路勁頭不高,，老道接上了昨天晚上的話題,，給他普及修仙界各種常識、門派分布等,。
以道統(tǒng)論,，修仙界大致有道、佛,、妖,、巫，但道佛傳承以門派為主,，即使妖巫也是以部族為主要組織形式,，各門派、部族之間的沖突才是主流,。以門派論,，道教的昆侖、樓觀,、青城,、蜀山、崆峒、茅山,、龍虎山等派,，佛教的密宗、禪宗,、五臺,、戒律宗等派，妖族十萬大山中的林海王庭,、東海水晶宮,、長江龍宮、南海鮫人落珠城,，及苗族蠱師,，土家巫師，草原薩滿等等,，各種勢力錯綜復(fù)雜,，并沒有哪個勢力能獨占鰲頭，只是相應(yīng)在自家山門前劃出一個勢力范圍罷了,。
但是總體來說,，還是修仙者占據(jù)了最大優(yōu)勢，而且處于攻勢,，一直在向四面擴張以奪取靈物,、靈地。甚至有時會由大門派出面組成聯(lián)盟,，攻占其它勢力或者異族的靈地,。所以你以后到了這種地方，千萬要小心,，不然一不小心卷入仙道戰(zhàn)場,，再高的修為都有隕落的危險。
除此之外,，這幾十年,，北方還興起了一些邪魔外道，特別是其中的邪神,、外魔,，行事詭異殘忍，與之接觸要留十萬分的心眼,。