神圣羅馬帝國(guó),，全稱：德意志民族神圣羅馬帝國(guó)或日耳曼民族神圣羅馬帝國(guó),。也被后世的德國(guó)人定義為“德意志第一帝國(guó)”，和后來(lái)的德意志第二帝國(guó)與德意志第三帝國(guó)加以連論,。

　　神圣羅馬帝國(guó)是個(gè)中世紀(jì)的產(chǎn)物,，卻十分頑強(qiáng)的活到了19世紀(jì),。

　　962年德意志國(guó)王奧托一世在羅馬被教皇加冕為羅馬皇帝。1157年,，腓特烈一世改國(guó)名為神圣羅馬帝國(guó),。

　　在帝國(guó)歷史的大部分時(shí)間，其由數(shù)百個(gè)更小的附屬單位組成,，其中有侯國(guó),、公國(guó),、郡縣、自由市等,。早期是皇帝擁有實(shí)際權(quán)力的封建帝國(guó),，14世紀(jì)時(shí)演變成承認(rèn)皇帝為最高權(quán)威的邦聯(lián)。

　　選帝侯是諸侯中有權(quán)選舉德意志神圣羅馬皇帝的諸侯,，選帝制度從13世紀(jì)中實(shí)行,，一直到1806年帝國(guó)名存實(shí)亡為止。初期有七個(gè)選帝侯,，分別是三個(gè)教會(huì)選帝侯：美茵茨大主教,，科隆大主教，特里爾大主教,，和四個(gè)世俗選帝侯：薩克森選侯,，勃蘭登堡藩侯，普法爾茨選侯,，以及波希米亞國(guó)王,。

　　帝國(guó)極盛時(shí)期的疆域包括近代的德意志、奧地利,、意大利北部和中部,、捷克、斯洛伐克,、法國(guó)東部,、荷蘭、比利時(shí),、盧森堡和瑞士,。

　　18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家伏爾泰在《風(fēng)俗論》中對(duì)神圣羅馬帝國(guó)的評(píng)價(jià)“既不神圣，也不羅馬,，更非帝國(guó)”為眾多歷史愛(ài)好者所熟知,，但這只言片語(yǔ)絕不可能概括整個(gè)存在近千年的神圣羅馬帝國(guó)。

　　斷章取義是不可取的,，結(jié)合前文看這句話,，伏爾泰的這個(gè)評(píng)價(jià)指的只是查理四世1356年頒布《金璽詔書(shū)》之后的神圣羅馬帝國(guó)。

　　并且即便如此,，這句話也不應(yīng)該被奉為圭臬,。伏爾泰的觀點(diǎn)一向以激烈尖銳著稱，其中包括罵教皇是“兩足禽獸”,。

　　作為啟蒙主義者,，伏爾泰對(duì)中世紀(jì)歷史采取完全否定的態(tài)度。在伏爾泰的筆下，中世紀(jì)是一個(gè)思想混亂,、愚昧無(wú)知,、戰(zhàn)亂頻仍、民不聊生的時(shí)代,，認(rèn)為這個(gè)“黑暗時(shí)代”毫無(wú)可取,。考慮到伏爾泰對(duì)中世紀(jì)的否定態(tài)度和預(yù)設(shè)立場(chǎng),，他對(duì)中世紀(jì)歷史的評(píng)價(jià)很難說(shuō)是客觀公正的,。

　　但這話也不完全是沒(méi)有道理的，至少在伏爾泰那個(gè)時(shí)代的神圣羅馬帝國(guó)這么概括是可以的?，F(xiàn)在的神圣羅馬帝國(guó),，距離“既不神圣，也不羅馬,，更非帝國(guó)”,，也許還差臨門(mén)一腳，那就是三十年戰(zhàn)爭(zhēng),。

　　三十年戰(zhàn)爭(zhēng)是由神圣羅馬帝國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)演變而成的一次大規(guī)模的歐洲國(guó)家混戰(zhàn),，也是歷史上第一次全歐洲大戰(zhàn)。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是歐洲各國(guó)爭(zhēng)奪利益,、樹(shù)立霸權(quán)的矛盾以及宗教糾紛激化的產(chǎn)物。戰(zhàn)爭(zhēng)以哈布斯堡王朝戰(zhàn)敗并簽訂《威斯特伐利亞和約》而告終,。

　　合約內(nèi)容：

　　1.重申1555年的《奧格斯堡宗教和約》和1635年的《布拉格和約》繼續(xù)有效,；

　　2.承認(rèn)新教在神圣羅馬帝國(guó)境內(nèi)的合法地位，新教諸侯和天主教諸侯在帝國(guó)內(nèi)地位平等,；

　　3.神圣羅馬帝國(guó)內(nèi)各諸侯邦國(guó)可自行訂定官方宗教,，臣民不愿改宗者限期遷出；加爾文宗獲帝國(guó)承認(rèn)為合法宗教,；教產(chǎn)的歸屬以1624年為標(biāo)準(zhǔn)年,，在1624年1月1日之前占有的教產(chǎn)可以保留。

　　4.神圣羅馬帝國(guó)內(nèi)各諸侯邦國(guó)有外交自主權(quán),，唯不得對(duì)帝國(guó)皇帝及皇室宣戰(zhàn),；而帝國(guó)皇帝依然無(wú)權(quán)決定任何重大問(wèn)題，如宣戰(zhàn),、媾和,、課稅和征兵等。

　　5.正式承認(rèn)尼德蘭聯(lián)省共和國(guó)和瑞士為獨(dú)立國(guó)家,；

　　6.哈布斯堡皇室的部分領(lǐng)地被迫割與法國(guó),、瑞典和部分帝國(guó)內(nèi)的新教諸侯：

　　法國(guó)得到洛林內(nèi)梅林、圖爾,、凡爾登三個(gè)主教區(qū)和除斯特拉斯堡以外的整個(gè)阿爾薩斯,；

　　瑞典獲取西波美拉尼亞地區(qū)和維斯馬城,、不來(lái)梅－維爾登兩個(gè)主教區(qū)；勃蘭登堡獲得東波美拉尼亞地區(qū)和馬格德堡,、哈爾勃斯塔特,、卡明、明登等主教區(qū),；薩克森獲得路薩蒂亞地區(qū),；普法爾茨公國(guó)一分為二，信奉天主教的上普法爾茨與巴伐利亞合并,，信奉新教的下普法爾茨維持獨(dú)立,。

　　7.神圣羅馬帝國(guó)皇帝選舉不得在現(xiàn)任皇帝在世時(shí)進(jìn)行，以免皇帝干預(yù)影響結(jié)果,。

　　8.法國(guó)和瑞典在神圣羅馬帝國(guó)議會(huì)有代表權(quán),，巴伐利亞公爵被封為選帝侯。

　　9.瑞典獲得神圣羅馬帝國(guó)500萬(wàn)塔勒的賠款,。

　　《威斯特伐利亞和約》削弱了哈布斯堡王朝的統(tǒng)治,，加深了德意志政治上的分裂，劃定了歐洲大陸各國(guó)的國(guó)界,，改變了歐洲政治力量對(duì)比,。

　　同時(shí)，和約作為歐洲中世紀(jì)與近代史時(shí)期之交的第一個(gè)多邊條約它既是近代國(guó)際法的實(shí)際源頭,，又是國(guó)際關(guān)系史上的一個(gè)里程碑,。《威斯特伐利亞和約》建立起來(lái)的威斯特伐利亞體系是近代意義上的第一個(gè)國(guó)際關(guān)系體系,。

　　現(xiàn)在的神圣羅馬帝國(guó)皇帝魯?shù)婪蚨溃?576年—1612年在位）,，被傳統(tǒng)歷史觀點(diǎn)認(rèn)為是一個(gè)碌碌無(wú)為的統(tǒng)治者，他的政治失誤直接導(dǎo)致了三十年戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā),。

　　他同時(shí)又是文藝復(fù)興藝術(shù)的忠實(shí)愛(ài)好者,，還熱衷神秘藝術(shù)和知識(shí)，促進(jìn)了科學(xué)革命的發(fā)展,。他對(duì)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)和科學(xué)表現(xiàn)出濃厚的興趣,，同天文學(xué)家第谷·布拉赫和約翰內(nèi)斯·開(kāi)普勒聯(lián)系密切，先后任命他們?yōu)榛始姨煳膶W(xué)家編制星行表,。

　　魯?shù)婪蚨啦⒉皇且粋€(gè)令人生惡的暴君,，但也不是一個(gè)好皇帝。也許是生不逢時(shí),，也許是不幸生在帝王家,。

　　無(wú)論是其他時(shí)間的神圣羅馬帝國(guó)還是當(dāng)時(shí)大多其他國(guó)家，一個(gè)碌碌無(wú)為(或者美其名曰無(wú)為而治）的君主總是能被容忍，甚至是各方勢(shì)力所樂(lè)見(jiàn)的,。

　　偏偏這個(gè)時(shí)候的神圣羅馬帝國(guó),，急需一位強(qiáng)勢(shì)的君主，魯?shù)婪蚨赖挠孤?，讓帝?guó)錯(cuò)過(guò)了最后挽回的搶救機(jī)會(huì),，也注定了自己的悲慘結(jié)局，還不可避免的背了一個(gè)大黑鍋,。

　　平心而論,，這時(shí)神圣羅馬帝國(guó)的情況，是否是君王個(gè)人能力所能扭轉(zhuǎn)的,，都是一個(gè)問(wèn)題,。不過(guò)魯?shù)婪蛉赖墓芾韲?guó)家的能力是真的差，這沒(méi)什么爭(zhēng)議,。

　　由于魯?shù)婪虿辉赶驃W斯曼帝國(guó)妥協(xié),，而且頑固地認(rèn)為他可以通過(guò)一次新十字軍東征統(tǒng)一所有信奉基督教的國(guó)家，1593年他開(kāi)始了一場(chǎng)同土耳其的戰(zhàn)爭(zhēng),，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)一直持續(xù)到1606年,。

　　期間的1604年他所統(tǒng)治的匈牙利發(fā)生叛亂，1605年魯?shù)婪虮凰钠渌彝コ蓡T迫使,，將匈牙利事務(wù)的管理權(quán)交給了他的弟弟馬蒂亞斯,。馬蒂亞斯在1606年艱難地分別同匈牙利叛亂者和土耳其人達(dá)成和平協(xié)議，魯?shù)婪驅(qū)Υ朔浅Ｉ鷼?，他認(rèn)為馬蒂亞斯所作出巨大的讓步只是為了維持自己的權(quán)力,，因此準(zhǔn)備重新對(duì)土耳其開(kāi)戰(zhàn)。但馬蒂亞斯?fàn)幦〉搅诵傺览褋y者的支持,，迫使魯?shù)婪蚍艞壛诵傺览W地利和摩拉維亞的王位給自己,。

　　與此同時(shí),，波希米亞新教派抓住時(shí)機(jī)，提出更多宗教自由的要求,，魯?shù)婪蛟?609年簽署文件滿足了他們的要求,，賦予信奉新教的波希米亞和西里西亞貴族以宗教信仰自由和特權(quán)，這一舉動(dòng)成為了后來(lái)1618年開(kāi)始的三十年戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)火索,。

　　雖然波希米亞人的要求被滿足了,，但是他們卻得寸進(jìn)尺地施壓要求更多自由，魯?shù)婪蛑坏门杀?zhèn)壓,，波希米亞人轉(zhuǎn)而向馬蒂亞斯請(qǐng)求幫助,。馬蒂亞斯將魯?shù)婪蚯艚诓祭竦某潜ぶ校钡?611年魯?shù)婪驅(qū)⒉ㄏＣ讈喌耐跷蛔屌c馬蒂亞斯。

　　被弟弟奪去所有實(shí)權(quán)的9個(gè)月后,，魯?shù)婪蛴?612年1月20日去世,，去世時(shí)只剩下神圣羅馬帝國(guó)皇帝這個(gè)空頭銜，馬蒂亞斯在1612年6月13日繼承了魯?shù)婪虻幕饰弧?p>　　不論如何,，現(xiàn)在魯?shù)婪蛉涝谖皇莻€(gè)好事,，至少短時(shí)間內(nèi)神圣羅馬帝國(guó)不會(huì)有什么大的動(dòng)作，也不會(huì)有比較危險(xiǎn)的嘗試,。