而這個“守護(hù)靈”不是別人,，正是黃四郎,。
其因感恩于吳牧陽救出了他的兒子，自愿賣身……不,，是與吳牧陽簽訂“合同”,，加入到吳牧陽的這個“創(chuàng)業(yè)公司”中來。
而黃老太太得知了此事之后,，非但沒有阻止,，反倒是十分支持，這讓吳牧陽有些不解,。
在略一思考后,，吳牧陽發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的自己還真的是身無長物,，就連僅有的師父都“跑路”了,，還真沒有什么值得他們?nèi)ニ阌?jì)的，也就不在想那么多了,。
于是收下了黃四郎,，作為手下的馬仔。
“哼,！從今天開始,，我吳牧陽也是有馬仔的人了！”
看著大晚上在那發(fā)瘋的吳牧陽,，黃四郎那原本有些僵硬的臉上,，嘴角不自覺的抽動了一下。
……
黃四郎作為一只修行了幾十上百年的妖修,，其神魂自是不凡,。
雖然妖修與人類修士不同，不會特意的修煉神識,，死后即使化為鬼修,，境界也會有所下降,。
但是畢竟已經(jīng)修煉了無數(shù)個日夜，妖獸拜月,，神魂經(jīng)過月華的滋養(yǎng),，也會變得逐漸強(qiáng)大。
所以自黃四郎被李老漢殺死后,，在一抹執(zhí)念的作用下,，便化作了厲鬼級的鬼物。
鬼物對于生人來說乃是不祥之物,，集貧賤,，悲哀，衰敗,，災(zāi)禍,，恥辱，慘毒,，霉臭,，傷痛，病死,，十八個災(zāi)禍于一身,。
所以說，對于一般的人而言,，鬼物纏身會使一個人霉運(yùn)不斷,，災(zāi)禍橫生。
而且鬼物要想修煉,，更是要匯集陰煞之氣,。
陰損身，煞傷神,。
就連鬼物自己都避免不了這種影響,，會被陰煞之氣不斷的磨滅意識、記憶,，只有執(zhí)念不散,，傷痛永存。
最后會化為一個只被執(zhí)念支配的“單細(xì)胞”生物,，這一過程對于鬼物來說,，無疑也是十分痛苦的。
但正所謂是：孤陰不生,，獨(dú)陽不長。
鬼物的這種痛苦是可以通過吸食活物身上的陽氣,，來得以改善的,。
每吸一次,，都會使其回憶起活著的美好，這對于無時無刻不承受著陰煞侵身的鬼物而言,，無疑是種極致的享受,。
但就如（du）品一樣，只會帶來短暫的快樂,，而留下的會是更多的痛苦與空虛,。
鬼物，就境界而言,，可以分為：游魂,，幽魂，怨魂,，野鬼,，厲鬼，惡鬼,，鬼靈,，鬼將，鬼帥等九個級別,。
與其他修行等級一樣,，每三個級別可以算作是一個大境界。
第一個境界的鬼物,，普遍都沒什么大的本事,，只有那一迷、二嚇,、三遮眼等幾種有數(shù)的手段,，并不能夠直接的對人產(chǎn)生傷害。而且這個境界的鬼物還殘存著生前的記憶,，也不都是害人的存在,。
到了第二個境界，這鬼物的所有記憶,、人性,，都會被陰煞之氣抹去，留存的只有一種種執(zhí)念,。鬼物的本領(lǐng)在這個階段也會得到質(zhì)的改變,，通過執(zhí)念的不同，可以獲得不同的能力,。
而到了第三個境界,，則會陰極而生陽，重新誕生出意識，只是這個意識還是不是原來的,，就不好說了,。
不過吳牧陽通過“五臟廟”秘法的描述中，已經(jīng)基本可以確定,，這個新誕生的意識,，并不是原來的那一個。
而且到了高境的鬼物,，對于陽光也不再是十分畏懼了,，甚至在白天也可以出現(xiàn)，不在拘泥于一地,，會在不同的地方游蕩,、殺戮。
最后徹底無懼陽光,，陰龍纏身,，成就鬼王之境。
至于更厲害的存在,，則被人從書上撕下來了,，是什么，吳牧陽現(xiàn)在也不得而知,。
而鬼修,，則與普通的鬼物不同，他們會一直保持著意識,，通過不同的法門和方式,，來獲得陽氣，使得自己的神志不被蒙昧,，死中求活,，得證大道。
而這種種方法,，乃是鬼修教派的不傳之密,。
從黃四郎的嘴里，吳牧陽得知,，這種鬼修秘法,，最被修行界所知曉的，就有儒家的祭法,，道家的陰兵法,，佛家的引渡之法。
還有就是流傳自邪道中的邪法,。
以及被地府,、天庭等大勢力中的神明所掌控的冊封之法,。
想到得到這些法門，無疑都是千難萬難,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一般的小勢力,，小散修所能獲得的。
而黃家,，作為北地的妖中大族，自然也有自己的鬼修法門――功德凝神法,。
只是黃家眾妖修,，在地府之中根基淺薄，所以也并沒有多少會去選擇死后走鬼道的,，多數(shù)妖修在死后會選擇轉(zhuǎn)世重修,。
所以此法在黃家之中，算是比較雞肋的法門了,。
而且此法說是功德,，更多的是有往自己臉上貼金的意思，其實(shí)遠(yuǎn)沒有名字所起的那么高大上,。
乃是通過助人,、救人，凝聚一些香火愿力,，用以抵御陰煞之氣的侵蝕,，來使得自己的一靈不昧，得以重修大道,。
算的上是一種簡化版的神道修行方法,，只是并不能踏上神道，修得神道化身罷了,。
此種法門較為粗淺,，以經(jīng)、典,、法,、術(shù)的四級劃分，此功德凝神法也僅僅只是法這一級的,，只能保證所修之鬼一靈不昧,，并沒有其他更多神異的地方。
但也正是此法粗淺,，不需要多少悟性與外力的加持,，其更容易學(xué)會。
就算是山中野獸,，在有人教導(dǎo)的情況下,，也可以走此種道路。
這讓吳牧陽看到了廣泛推廣開來的希望。
雖然對于大多數(shù)修士而言,，此種方法困難,、不易操作，不但需要陰煞之氣供鬼物修煉,，而且還需要供給他們香火供奉,。
最主要的是，這些祭練出來的鬼物并不會有多少神異的能力存在,，甚至連服從性都不能保證,，可謂是雞肋到了極點(diǎn)。
與其豢養(yǎng),，還不如等到需要的時候再去抓捕來的劃算,。
但是對于吳牧陽來說就不一樣了，吳牧陽并不期望用它們前來對敵,，而是希望通過它們來吸取自身所不斷匯聚的陰煞之氣,。
這也算是一種互利互惠的共生關(guān)系了。
只是這陰煞之氣好得,，但香火愿力,，就不是那么容易的了，總不能日日叫吳牧陽前去挨個祭拜吧,。
就是時間允許,，錢包他也不允許不是……
不過這有了法門，總比沒有的好,。
通過黃四郎教導(dǎo)豬大和熊二,，算是暫時的緩解了一下吳牧陽的燃眉之急。
至于以后的事,，也只能以后再說了……