既然涉及到了命運(yùn)、古老傳說等,，當(dāng)然需要簡單科普一下,。

　　這次他們準(zhǔn)備當(dāng)做副主打的歌曲‘十丈銅嘴’就是根據(jù)蒙族民間傳說改編而來。

　　據(jù)說相傳,，在很早很早以前,，在草原上的一家牧戶住著父母與兩個孩子，一個姐姐一個弟弟,。

　　不幸的是姐姐突然在某一天被妖怪附身,，每天開始吃家里的牲畜,。

　　父母害怕弟弟有危險(xiǎn)讓弟弟逃跑，弟弟到了一戶人家,，這家人是一對老夫婦,，把弟弟收養(yǎng)了。

　　弟弟住下后因思念父母,，便抱著希望姐姐變好的心思，準(zhǔn)備回家看看,。

　　聽說他要回家的老夫婦給了他三樣?xùn)|西：一面鏡子,、一把梳子和一個釵子。告訴他如果有危險(xiǎn)就可以用它們,。

　　弟弟回去后看到父母已經(jīng)被妖怪姐姐殺害,，便要逃跑，結(jié)果妖怪姐姐追了過來,。

　　在危急時(shí)刻,，弟弟想起了自己的三樣?xùn)|西。先掏出鏡子一扔,，鏡子落地之后立刻變成了符文困住了姐姐,，結(jié)果還是被掙脫了。于是弟弟又把梳子一扔,，梳子落地之后變成了矮小的灌木叢,，將妖怪姐姐困在灌木叢里，然而還是被掙脫了,。

　　弟弟把最后的希望寄托在釵子上,，釵子落地之后立刻變成了一個高聳入云的巨樹，弟弟迅速爬上了巨樹,。妖怪姐姐見狀后立刻化身為十丈銅嘴,，開始啃食巨樹。

　　就在巨樹將要被啃完時(shí),，老夫婦養(yǎng)的兩條蒙古狗跑了過來,，將妖怪姐姐咬死。

　　從此之后,，弟弟和老夫婦一直平靜的生活著,。

　　這個故事其實(shí)充滿了一切可稱為殘忍和冷酷的元素，畫面感極強(qiáng),，有著跌宕起伏的情節(jié),、不斷壓迫情緒和精神的追殺……

　　嘎蘇寫‘十丈銅嘴’的時(shí)候并沒有寫整個故事，也沒有截取其中一段,，而是用主人公弟弟的心理活動作為整首歌的主線,，他是如何害怕的,？為什么害怕？又如何傷心,？這種心理描寫讓這首歌的歌曲充滿了許多值得玩味的空間和想象,。

　　想象，在這樣密集金屬樂的沖擊之下,，屬于草原神秘的民間故事在音樂的空間里不斷徘徊沖撞,，令現(xiàn)代的聽者感到有別于其他金屬樂的感官體驗(yàn)。

　　來自于民間傳說的力量凝聚著黑暗,、詭異,、神秘、對抗,，一種人和未知搏斗的膽怯和堅(jiān)持,，一種對神靈崇拜下的謙卑和勇敢。

　　嘎蘇將草原志怪下的神秘,、奇幻,、野蠻、殘忍式的黑童話融在一起,，音樂力量又恰恰通過金屬樂包含的暴戾和壓迫,，用草原神學(xué)的金屬狀態(tài)，闡述面對草原的神秘其實(shí)就是面對世界的不可知,。

　　猶如現(xiàn)代人面對迷一樣的神靈時(shí),，復(fù)雜又小心翼翼的心理，這又非常符合人們在面對世界很多變化時(shí)的狀態(tài),。

　　‘輪回’則是沒有那么多說道,，這首歌嘎蘇只是將蒙族一些傳統(tǒng)觀念寫到歌曲當(dāng)中，演奏和嘎蘇及成員們合唱時(shí)候顯得非常大氣磅礴,、氣勢雄壯,。

　　他想把華夏、漢族文化傳播出去,，最底也讓現(xiàn)在更多的年輕人關(guān)注,，不過漢族的文化底蘊(yùn)實(shí)在太深了，他又不是什么學(xué)霸,。

　　所以他對傳統(tǒng)漢族文化沒有自信下手（這時(shí)候憨批書友們就要獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策了）,，他覺得自己還是了解的太片面了。

　　只能從自己最熟悉的方面入手,，先將簡單的蒙族歌曲創(chuàng)作出來,，反正他只要走出去了，他的身份就不是什么漢族,、蒙族了,，只有一個身份,，那就是華夏人！

　?。〒?jù)說李瓜皮和他兒子想要回來了,？哪兒有那么簡單的事情？）

　?。ㄗ罱淳蘩袀兊难葜v有點(diǎn)多,，搞得超級膨脹，我錯了嗎,？）

　　隨著嘎蘇的歌曲逐個創(chuàng)作出來,，樂隊(duì)的成員們沒一個人不激動，他們更是在聽到嘎蘇對樂隊(duì)未來的計(jì)劃之后激動不已,。

　　他們知道他們所表演的項(xiàng)目是國內(nèi)的小眾，從搖滾這個東西進(jìn)入華夏以來到現(xiàn)在沒有改變過,。

　　但是在國外,，就不是了。

　　可能他們在語言上沒有優(yōu)勢,，可是他們跟別人比也絕對不會妄自菲薄,。

　　你說德語是大眾語言嗎？

　　不見得吧,？

　　但是人家戰(zhàn)車樂隊(duì)風(fēng)靡全球,！

　　韓語算大眾語種嗎？

　　肯定…是啊,，人家宇宙第一強(qiáng)國,、人類的起源…

　　咳咳，人家照樣有鳥叔靠著一首口水歌（這類的巔峰了吧,？火星哥的‘阿普大物恩’算口水歌嗎,？）血洗全球。

　　大腿時(shí)代…

　　有白嫩的長腿就好了,，不需要好的歌曲,。

　　當(dāng)然，人家長相,、歌曲還都算符合年輕人的審美,。

　　所以，只要旋律,、唱功,、運(yùn)氣、實(shí)際抓住了,，就可能在全世界拿到不錯的成績,。

　　不要太迷信什么非得用英語才能取得成功,，先把自己的做好才去考慮別的。

　　“按照您的意思,，我們以后無論在國內(nèi)還是國外…如果真就去成國外的話,，都要穿傳統(tǒng)特色的衣服？”

　　“是的”

　　華夏其實(shí)也有自己非常好的衣服,，比如中山裝之類的,。

　　漢服？

　　當(dāng)然算,，而且有氣質(zhì)的女孩兒傳出來更是好看,。

　　個人覺得比旗袍更好看（不是捧一踩一，老蛇不喜歡那個樓大腿根的設(shè)計(jì),，雖然能讓老蛇欣賞到美好的風(fēng)景）,。

　　不過，男的穿出來不怎么樣（沒有發(fā)現(xiàn)能穿到街上的那種,，我們的傳統(tǒng)服飾這一點(diǎn)做的不好,，不適合在普通生活中穿），有不少的局限性,。

　　“紅豆,，你找找有沒有那種設(shè)計(jì)出平常時(shí)候穿著不獨(dú)立特行（非主流）的那種地方”

　　“好的”

　　當(dāng)你的文化、審美還沒有被全世界,，至少某個區(qū)域和附近的國家所認(rèn)可,，那就是自嗨。

　　這種情況下就要自己去努力,，讓自己的文化走出去,。

　　在走出去前要讓自己人先接受、習(xí)慣,、喜歡,，不然連根基都沒有還說什么輸出到外國？

　　不要說什么西服穿著不自在,、不舒服,，當(dāng)自己沒有指定規(guī)則或有自己的一畝三分地之前沒有說那種話的資本。

　　即使是有自己的一畝三分地了,，你在跟別人應(yīng)酬的時(shí)候還是要遵循普羅大眾所遵循那一套規(guī)則,。

　　國家領(lǐng)導(dǎo)人都在保持著這種觀念，更不要說年輕人了,。

　　像是年輕人之前喜歡的非主流,、殺馬特，自己嗨嗨行,。

　　只要走進(jìn)社會,，稍微正規(guī)的,、大一點(diǎn)的企業(yè)、團(tuán)隊(duì)都被逼著他們改正,。