那仙草靈性非常,，聽(tīng)他說(shuō)話時(shí),，便是一幅認(rèn)真傾聽(tīng)的模樣，聽(tīng)到高興時(shí)還頻頻點(diǎn)頭示意，十分嬌俏可愛(ài)。
可惜那位仙子,，無(wú)論鐘情大士怎樣等待，她再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)了。
正所謂伊人于此盤游,，渺若云漢，雖欲不思,，烏得不思,，栩栩天涯夢(mèng)。
再后來(lái)每日便來(lái)灌溉那棵草,。不想是當(dāng)年的那個(gè)仙子在此修煉,，只因差了一百年修為幻化人形，不能言語(yǔ),。
絳珠草浸在水里,，沁出一身子然，絲絲凄迷塵埃,。
棹歌心中悵然：“我最喜歡的你是寂靜的,，深邃的雙眼，像黑夜之中的夢(mèng)蝶,?！?p> 日子久了，便漸漸生了情愫：“寂靜是你,，高處是你,，今夜是你?！?p> 那仙草體內(nèi)形成一股纏綿不盡之意：就像銀河里流動(dòng)的星星,，跌落一身，錯(cuò)別欲生之喜,，一個(gè)詩(shī)人物躲在云里,。
以她的悲哀征服詩(shī)的悲哀。那絳珠仙草終日游恨于離恨天之外,，饑則蜜情果為食,，渴則灌愁水為飲。
因鐘情大士日以甘露灌溉,，幾年之間便脫了草木之胎,，幻化人形，修成女體鐘情大士因思念那日出手相助的仙子,，想要下凡歷劫來(lái)渡情劫遂成了一樁公案,，癡情司掌管著人間萬(wàn)物的情感,。荷仙姑姑便開(kāi)始鋪排了他們的姻緣之路。
一日荷仙姑姑造經(jīng)歷幻緣,，下凡布散相思,，不想靈露仙子在此等著荷仙姑姑姑，求她也要下凡歷世,，因問(wèn)她緣由說(shuō)：“我既受了他雨露之惠,，并無(wú)此水可還。他若下世為人,，我也同去走一遭,，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò)了他了,?！?p> 今日下凡渡劫的二人又到了這離恨天幻境中來(lái)游玩，二人又來(lái)到了一個(gè)所在,，忽然看到前面有一個(gè)大洞,，里面有層層疊疊的巖漿，里透著黃色的火光,。
身后傳來(lái)一聲高亢的嘶吼,，還是以前遇到的那頭赤焰獸，正張開(kāi)它那火盆大口噴出烈焰,，到處都是火焰,，二人正欲離開(kāi)，但見(jiàn)周圍荊榛遍地,，狼虎同行,，迎面一道黑溪阻路，并無(wú)橋梁可通,。
正在猶豫之間,，忽見(jiàn)荷仙姑姑從后追來(lái)，說(shuō)道：“快休前進(jìn),，作速回頭要緊,！”
二人忙止步問(wèn)道：“此系何處？”
荷仙姑姑道：“此乃迷津,，深有萬(wàn)丈,，遙亙千里。中無(wú)舟楫可通,，只有一個(gè)木筏,，乃木居士掌柁,，灰侍者撐篙,，不受金銀之謝,，但遇有緣者渡之。如若你們墜落其中,，便萬(wàn)劫不復(fù)了,。”
話猶未了,，只聽(tīng)迷津內(nèi)響如雷聲,，有許多夜叉海鬼將棹歌拖將下去，姝影則在岸上想要拉住棹歌,，奈何小鬼眾多,，不一時(shí)便被拖了下去，嚇得寶玉汗下如雨,，一面失聲喊叫：“救我,！”
這里叫道：“鐘情大士救我！”
嚇得宮中眾丫鬟忙上來(lái)?yè)ё?，姝影連忙說(shuō)道：“棹歌不怕,，我在這里呢！”
棹歌睜開(kāi)眼睛一看,，妹妹就在眼前,。環(huán)顧周圍原是姝影的臥房，方知是夢(mèng),，再看自己的手一直緊緊抓住姝影的手,。連忙放開(kāi)羞說(shuō)道：“剛剛好可怕，有好多小鬼來(lái)抓我,?！?p> “是啊我拼命想要抓住你，想把你救起來(lái),?！?p> “原來(lái)真的是妹妹?！?p> 眾人皆不知他二人在說(shuō)什么,。
棹歌恍惚了，拼命地回憶剛剛的夢(mèng)境里的那個(gè)仙女,，難道真的是姝影不成,，難道妹妹也在夢(mèng)中，我夢(mèng)中與她……棹歌不敢往下細(xì)想,，生怕污了妹妹,。
“棹歌你別害怕，這都是夢(mèng),?！?p> 棹歌迷迷惑惑,，若有所失，姝影入房向壁上看時(shí),，有唐伯虎畫的《海棠春睡圖》,，這是一幅春宮圖，頗有來(lái)頭,。
宋釋惠洪《冷齋夜話》記載唐明皇登香亭召太真妃于時(shí)卯醉未醒,。命高力士使待兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝,，鬢亂釵橫,，不能再拜。明皇笑日：“豈妃子醉直海棠睡未足耳,！”
這是“海棠春睡”典故的由來(lái),。曲故流傳后.蘇東坡?lián)藢懥艘皇住逗Ｌ摹吩?shī)：“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊,。只恐夜深花睡去,，故燒高燭照紅妝?！?p> 進(jìn)一步把“海棠春睡”人格化了,。到了明代，“風(fēng)流才子”唐伯虎根據(jù)典故,，豐富了想象,，畫了一幅《海棠美人圖》。
《六如居士全集》卷三有《題海棠美人》詩(shī)云：“褪盡東風(fēng)滿面妝,，可憐蝶粉與蜂狂,。自今意思誰(shuí)能說(shuō)，一片春心付海棠,?！?p> 兩邊設(shè)著寶鏡，金盤,，木瓜,，寶榻，珠帳,。寶玉含笑道：“這里好,，這里好！”荷仙姑姑笑道：“我這屋子,，大約神仙也可以住得了,。”說(shuō)著,，親自展開(kāi)了西施浣過(guò)的紗衾,，移了紅娘抱過(guò)的鴛枕,。
這些東西如此珍貴的收藏，只怕不是皇宮里至少也是王公大臣才有的東西,，這些斷不是賈府贈(zèng)予，是自己帶過(guò)來(lái)的嫁妝,，她的出身寒微,，據(jù)她所說(shuō)是“育嬰堂”，是個(gè)領(lǐng)養(yǎng)孤兒的地方,，那么她后來(lái),，一定有非同尋常的經(jīng)歷吧。
歲月不曾偷,。最是夢(mèng)無(wú)憂,，流光容易把人拋，紅了櫻桃,，綠了芭蕉,。
聚散，人在風(fēng)中,。
有靈隱之地,，桃葉桃花在此渡
有女同車，顏如舜華,。
達(dá)達(dá)的馬蹄,，需盡一生拼，老去驚心,。
青云直上,，我用指尖碾碎一束枯草，在云間尋找鳥(niǎo)跡,，在晨霧中發(fā)現(xiàn)生的秘密,。
少有繁花艷卉的襲人，只有淡香幽影的繾綣,。置入了淡淡的憂愁,。
自我叮嚀，要珍攝自己清潔的靈魂,，非是閑愁,，而是自我生命的哀憐之意，生而燦爛,。
我國(guó)有楚辭的香草美人的傳統(tǒng),，這個(gè)傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)，從藝術(shù)方法上說(shuō),，它是一個(gè)以物比德的傳統(tǒng),；
從內(nèi)在精神上說(shuō),，它強(qiáng)調(diào)樹(shù)立內(nèi)在人格的風(fēng)標(biāo)，撇開(kāi)其政治斗爭(zhēng)的內(nèi)涵,，我們看到的是一種對(duì)人格精神珍視的傳統(tǒng),。
王國(guó)維說(shuō)，楚辭的傳統(tǒng)在“要眇宜修”,，這是很有見(jiàn)地的,；從美學(xué)觀念的發(fā)展看，楚辭確立了內(nèi)美和外美相融的美好世界,，一個(gè)美人香草和美意靈心融合的傳統(tǒng),。
請(qǐng)看《九歌·湘夫人》的一段描寫：帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予,。裊裊兮秋風(fēng),，洞庭波兮木葉下。登白芷兮騁望,，與佳期兮夕張,。鳥(niǎo)何萃兮蘋中，罾何為兮木上,？沅有芷兮澧有蘭,，思公子兮未敢言……