姝影聽見她說“偷情”二字,，如此侮辱自己死去的姐姐,，竟然反咬一口，頓時(shí)猶如五雷轟頂一般,，冷汗從從發(fā)根到脊背處涔涔沁出,，不由自主地氣得兩腿發(fā)抖,，耳朵里嗡嗡作響……
此時(shí)姝影兩手狠狠的抓緊身體，仿佛全身都蜷縮了起來,，叱咤道：“你血口噴人不怕菩薩怪罪嗎,！”
天帝的目光從主人身上緩緩地掠過，目光所及之處,，不由得人人低頭,，他深深的說道：“朕要聽的是實(shí)情，你們到像是市井婦人一般唇槍舌劍,?！?p> 姝影的眼神有些迷惘，似悲非悲,，似解非解,。
極力的思索著紫玉姐姐為什么臨死之前手里要拿著這塊玉，究竟是想要告訴我們什么,？
若說為情而死,，既然不是崇朝，那就一定是另有原因,。
“與這塊藍(lán)田玉還有關(guān)系的就只有夙心和香草夫人了,，如今夙心飯要誣陷我就是殺人兇手，那么這只能說明他們才是殺人兇手,，只是他們想要找一個(gè)出其不意的替罪羔羊,?！毕氲酱碎g，姝影憑著過往在山莊里的生活經(jīng)驗(yàn)和敏銳的洞察力嗅到了兇手的氣息,。
“只是天地知道他還有個(gè)女兒?jiǎn)?？夙心究竟是秋山的女兒還是天帝的女兒呢？”
“稟告陛下,！”一個(gè)聲音說道,。
“臣認(rèn)為可以立案調(diào)查。陛下可以交由我來查辦,?！敝灰姵绯锨白饕镜馈?p> 陛下點(diǎn)點(diǎn)頭,，說：“那就交給你去辦吧,！”
“現(xiàn)在與這個(gè)藍(lán)田玉有關(guān)系的人就只剩下夙心了！”姝影壓制著自己的情緒,，壓低聲音在崇朝的耳邊說道,。
席間依然有一些唏噓和碎語。
“李商隱《無題》詩中有云：隔座送鉤春酒暖,，分曹射覆蠟燈紅,。這便是說的酒桌上的游戲。不如眾位仙人來玩一玩,，這叫做射覆的游戲吧,。”棹歌也站出來說道,。
“我看這個(gè)主意不錯(cuò),。”說罷底下眾人才釋放了一些方才的緊張,，跟著附和起來,。
眾人便在自己的范圍之內(nèi)分為三個(gè)小組。
棹歌道：’我吃一杯,，我是令官,，也不用宣，只聽我分派,?！×肆铟涣钆鑱恚畯拈_頭擲起,，挨下擲去,，對(duì)了點(diǎn)的二人射覆?！?p> 一擲,，是個(gè)三,，也有頭一次玩的，皆擲的不對(duì),，直到方擲了一個(gè)三,。
雅曲笑道：“只好室內(nèi)生春，若說到外頭去,，可太沒頭緒了,。”
素衣道：“自然,。三次不中者罰一杯,。你覆，他射,?！?p> 漱玉想了一想，說了個(gè)“老”字,。蘇幕原生于這令,，一時(shí)想不到，滿室滿席都不見有與“老”字相連的成語,。
靈雨先聽了,，便也亂看，忽見門斗上貼著“紅香圃”三個(gè)字,，便知雅曲覆的是“吾不如老圃”的“圃”字。
見素衣射不著,，眾人擊鼓又催,，便悄悄的拉素衣，教他說“藥”字,。岫云偏看見了,，說：‘快罰他，又在那里私相傳遞呢,?！宓谋娙硕贾懒耍τ至P了素衣一杯,。
下則雅曲和靈雨對(duì)了點(diǎn)子,。靈雨便覆了一個(gè)“人”字。
笑道：“這個(gè)‘人’字泛的很,?！酱盒Φ溃骸硪蛔郑瑑筛惨簧湟膊环毫??！?p> 說著,，便又說了一個(gè)“窗”字。
雅曲一想,，因見席上有雞,，便射著他是用“雞窗”、“雞人”二典了,，因射了一個(gè)“塒”字,。漱玉知他射著，用了“雞棲于塒”的典,，二人一笑,，各飲一口門杯。
這里游戲玩了兩輪,，我們可以大致了解射覆的規(guī)則：即需有一個(gè)令官,，但只是負(fù)責(zé)維持秩序，也要參與游戲,。
從某一人（甲）開始擲骰子,，余下個(gè)人也輪流擲，有人（乙）點(diǎn)數(shù)和甲一樣,，則他們兩人開始游戲,，甲為覆的一方，乙為射的一方,。三次不中,，乙就要罰一杯酒。
覆的一方要以席上屋內(nèi)可見之物選定一個(gè)典故或是詩詞句子,，然后說出與這個(gè)典故或詩詞相關(guān)的一個(gè)字,，這便是“覆”了。
射的一方就需要根據(jù)這個(gè)字以及屋內(nèi)可見之物,，猜出這一典故或是詩詞,，然后也只說出一個(gè)和其相關(guān)的字，表明自己射著了,。
這就是射覆的全過程及規(guī)則,，最巧的一點(diǎn)是自始至終，真正的謎底是不會(huì)被說出來的,，頗有種心照不宣的意味,。當(dāng)然，由于謎底涉及的范圍太廣了,，一般都是需要解釋才行的,。而且在筆者看來，解釋的過程恐怕才是最精彩的,，正是眾人爭(zhēng)才斗智的時(shí)候,。
崇朝自幼好學(xué),，博聞強(qiáng)記。曾入華胥境經(jīng)歷過苦難,，隋開皇二十年的王績(jī)游歷京都長(zhǎng)安,，拜見權(quán)傾朝野的大臣楊素，被在座公卿稱為“神童仙子”,。應(yīng)孝廉舉,，中高第，授秘書正字,。其進(jìn)取之志,，是自度不能置身臺(tái)輔，才漸漸不復(fù)有經(jīng)世之心,。三仕三隱,，嗜酒如命。
其詩近而不淺,，質(zhì)而不俗,，真率疏放，有曠懷高致,，直追魏晉高風(fēng),。少有大志。
崇朝性情曠達(dá),，嗜酒如命,，被尊為“斗酒學(xué)士”，曾因出任太樂丞,，可以喝到太樂署史焦革釀的酒,，主動(dòng)出仕。后因史焦革及其妻子相繼去世,，而辭官歸隱。
酒可以說是崇朝精神的寄托,，身逢亂世,，只能以酒解憂，以酒消愁,。受道家思想的影響,，崇朝縱酒自適，歌頌陶淵明,，贊頌阮籍,，嵇康。其《醉鄉(xiāng)記》,、《五斗先生傳》,、《酒賦》,、《獨(dú)酌》、《醉后》等詩文,，均被太史令李淳風(fēng)譽(yù)為“酒家之崇朝”,。
他極好彈琴，曾“加減舊弄”,，改編琴曲《山水操》,，為眾仙所賞。凡課當(dāng)究《神樞》等經(jīng)取應(yīng),，此雖有歌斷,，多無奧妙，其述皆舉門例而已,。占者尤當(dāng)參校用之,。
崇朝說：“射覆四法須知——
學(xué)課先須四法明，來就成去更詳因,。來法便于方上覓,，月將從來認(rèn)真取。
就法次于坐上取,，飛騰次第辨來人,。成法天官相聚會(huì)，歸家次第取將形,。
去法便于干和位,，陰陽匹配細(xì)思尋。但認(rèn)五行情好樂,，便是孫臏玄妙門,。”
崇朝說的其實(shí)是內(nèi)容介紹起課的方法,，四法包括：來就成去四種方法,。