“夜鶯啼綠柳,，皓月醒長空,。最愛壟頭麥，迎風笑落紅,?！?p>　　一大清早,，辛歲就在山林里面吟誦這首歐陽修的《五絕·小滿》，已經來來回回背了好多遍了,。

　　他也想背點別的,，這樣顯得有些隱士風范,，問題是他就記著這一首寫小滿的古詩。

　　在林子里挖野菜,，有些無聊,，嘴里總要念叨些啥，一首就一首吧,。

　　已經是小滿時節(jié),。“四月中,，小滿者,，物至于此小得盈滿?！?p>　　此時,，在中華大地的北方地區(qū)，麥類等夏熟作物籽粒已經開始飽滿,，但還沒有成熟,，所以稱之為“小滿”。

　　從小滿節(jié)氣開始,，中華大地各地都漸次進入了夏季,，氣溫持續(xù)升高，南北之地溫差進一步縮小,，降水進一步增多,。

　　所以辛歲趁著早上天氣還比較清爽，去附近的林子里采挖一些苦菜,。要是等到日頭毒辣起來,，不說苦菜會被曬得沒精打采，自己也得飽受烈日灼曬的痛苦,。

　　小滿節(jié)氣的一候是“苦菜秀”,，即是說小滿節(jié)氣中，苦菜已經枝葉繁茂,，這意味著,，許多長得久的已經不適合食用了。

　　此時大多已經長“老”的苦菜沒有了獨特的鮮嫩感,，苦味也成倍增加,，吃起來就不是享受，而是折磨了,。

　　辛歲放過了這些努力生長的野菜,，而是盡量選擇剛生長出來的嫩芽，夏日的山林處處生機,，倒也不虞挑選之累,，很快就采挖了大半個竹簍。

　　他站起身伸個懶腰,，全身上下的酸痛便牽一發(fā)動全身,。這是這些天來煉骨的后遺癥，不過有以前配的藥酒的搭配,，還算不得嚴重,。

　　這大半簍也夠了，驛站里又沒冰箱,，放不住,，先回吧。

　　對苦菜的喜愛,，辛歲前世是從母親做的涼拌苦菜上得來的,。

　　每到清明剛過，山林坡地上的苦菜嫩芽就密密麻麻竄了上來,，母親總會去采挖一些最鮮嫩的,，回到家細細擇了，做一盤爽口解熱的涼拌苦菜,。

　　每次的一盤苦菜,，辛歲自己倒是要吃上大半，到了龍場之后,，他就自己去采挖制作,，算是自己的一樣拿手菜，爺爺和王大人都很喜歡,。

　　回到驛站,，擇去苦菜的根部和一些枯葉，清水多次沖洗去泥土,，煮好之后過涼水,，擠去水分切好；

　　放在大碗中攪拌松散,，放鹽和自己用石臼搗好的粗辣椒面,，拿熱油潑了，再放少許白糖,、芝麻油,、香醋，細細拌勻就好,。

　　做法實在簡單,，但吃起來清熱爽口，并不濃重的苦味也能開胃,，辛歲就一個人吃飯,，索性就做了這一個菜,，大快朵頤起來。

　　近四千里之外,，山西行省,，五臺山上，有一個人也在吃苦菜,。

　　這個人的境遇就差得多了,，他在一棵茂密的古樹之下，穿著有些破舊的僧服,，腳上的草鞋破破爛爛的,，身旁放著一只搭褳。

　　看著是個僧人,，卻長著約莫五寸長的花白頭發(fā),，拿草繩隨意束了。

　　僧人頭發(fā)已經花白,，看著有垂暮之相,，但是看到他的臉龐，又讓人覺得怪異,。

　　正在細心食用手中干餅的僧人,，有著一張年輕的臉龐，看著大約二三十歲,，面龐瘦削白凈,，和一頭花白頭發(fā)實在不相稱。

　　他咬一口干餅,，佐一棵在山中清泉里洗凈的苦菜,，干餅堅硬難以下咽，就喝一口一旁木筒里打好的清水,。

　　實在算不得可口的飯食,，僧人卻吃得十分滿足，一塊干餅幾顆苦菜下肚,，他合十稱贊一聲,，神情恬淡安樂。

　　他拂去一些掉落在僧袍上的餅渣,，含笑閉目而坐,。

　　很快，許多大螞蟻不知從何處來,，爭先恐后地搶食地上的餅渣,，很快就瓜分干凈。大螞蟻們靜立在僧人身前,，竟好像在行禮似的,，而后默默回去來處,。

　　僧人依舊閉目而坐，山風吹拂,，樹葉颯颯而動,，一陣清涼。

　　《名山志》載：“五臺山五峰聳立,，高出云表，山頂無林木,，有如壘土之臺,，故曰五臺?！?p>　　這是說山頂上五座山峰（東臺望海峰,、南臺錦繡峰、中臺翠巖峰,、西臺掛月峰,、北臺葉斗峰）環(huán)抱整片區(qū)域，頂無林木而平坦寬闊,，猶如壘土之臺,，因此得名。

　　此山上氣候多寒,，盛夏也不見炎暑,，故五臺山又別稱清涼山，是夏日避暑的好去處,。

　　五臺山位居中國四大佛教名山之首,，稱為“金五臺”，為文殊菩薩的道場,。

　　它又是中國唯一一個青廟（漢傳佛教）黃廟（藏傳佛教）交相輝映的佛教道場,，是一處富有盛名的佛教圣地。

　　每年來五臺山或瞻仰菩薩圣跡,、或朝拜祈福,、或避暑游樂的人數不勝數。也有各地的僧侶和尚來此參訪佛法,，許多僧侶就成為居住在五臺山上的“掛單僧人”,。①

　　正德三年，正月剛過,，有一位老和尚風塵仆仆來到還滿是冰雪的五臺山上,。

　　彼時也有很多來五臺山過年的民眾下山回家，老和尚在熙熙攘攘的人群中并不如何起眼,。

　　他也像來此的所有僧眾百姓一樣,，去所有的佛殿里參拜過后,，游覽了山上的古剎名勝。

　　這正是告別母親出外游歷的如松大師,。

　　如松師父自從心有所感,，回家照顧母親之后，就再未回到靈隱寺,。

　　正德元年的夏天,，他辭別母親，打算出外游歷,，希望能通過在人間的見聞找到安定己心的方法,。

　　他不計較地域與時間，隨意在世間行走,。年逾花甲的他身子骨還算硬朗,，在山林里就尋些野菜、吃些干糧,，在城中就托缽乞食,，不覺辛苦。

　　這樣過了半年光景,，他眼見世間諸多景象,，并沒有尋找到想要的答案。

　　大明天下依舊是繁榮富庶的,，大明的百姓也善良有禮,，每每給他的木缽中裝滿飯食。每次看到笑著給他手中饅頭的小小孩童,，他合掌行禮,，心中卻愈發(fā)茫然。

　　一日夜晚,，他在一戶農家借宿,，夢中，一處地域有慈悲的佛號聲吸引著他,。

　　他于是朝著那方土地行去,，不管路途有多么艱辛，如松師父還是挺了過來,，到達了山西五臺山,。

　　他遍尋山上佛殿，沒有找到自己要找的東西,。

　　可是呼喚我的事物就在這清涼山中,，所以，

　　我該往清涼山中去。

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　　注：①（掛單,。指行腳僧到寺院投宿,。單，指僧堂里的名單;行腳僧把自己的衣掛在名單之下,，故稱掛單,。）