這邊廂安排完少府對(duì)紙張的后續(xù)事宜劉瀟和三位老師一同離開(kāi)了,，劉瀟其實(shí)也還有很多的“創(chuàng)新型產(chǎn)品！”但是現(xiàn)在暴露出來(lái)太露骨,，只能以后一步步來(lái)完善,，比如說(shuō)用來(lái)印刷的活字印刷術(shù)，曲轅犁,，火藥,？咳咳扯遠(yuǎn)了，這些只能通過(guò)自己“不經(jīng)意”的提點(diǎn)出來(lái)~
依舊回到曲臺(tái)殿,，畢竟現(xiàn)階段好好學(xué)習(xí)，天天向上才是自己這個(gè)小皇帝的本分,！張厲為自己講述了一些有關(guān)法治思路,，通過(guò)講述商鞅變法秦國(guó)圖強(qiáng)讓自己明白法對(duì)國(guó)家的重要，以及韓非所著《韓非子》闡明法,、術(shù),、勢(shì),、對(duì)王霸之道的重要意義！良久快到中午時(shí)分,！魏樂(lè)跑進(jìn)來(lái)稟報(bào)：“啟稟陛下,，大宗正劉昶、大鴻臚閻遷,、太常陳欽在殿在恭候請(qǐng)求覲見(jiàn),！”劉瀟倒是好奇，怎么好好的三位大臣聯(lián)袂覲見(jiàn),！“宣”
“諾,！”
“宣！大宗正劉昶,，大鴻臚閻遷,，太常陳欽覲見(jiàn)！,！”魏樂(lè)略帶稚嫩的嗓音,，有模有樣的宣召！
這時(shí)從屏風(fēng)后依次邁出三人,，荀麓,、耿況、張厲三人起身在皇帝右手側(cè)靜立,，大宗正劉昶,，大鴻臚閻遷，太常陳欽,，在劉瀟案前三米處站定拜道：
“臣宗正劉昶問(wèn)陛下圣躬金安?。 ?p> “臣鴻臚閻遷問(wèn)陛下圣躬金安??！”
“臣太常陳欽問(wèn)陛下圣躬金安！,！”
劉瀟點(diǎn)點(diǎn)頭沉聲道：“朕安,！”
三人拜完起身！卻是大鴻臚向前一步繼續(xù)拜道：“啟稟陛下,，明日即為正月丁日乃先前定下祭祀之日,！臣等所來(lái)是為與陛下再次協(xié)定祭祀之順序！”劉瀟頓時(shí)感到有點(diǎn)懵逼,，祭祀,？什么時(shí)候定的？自己怎么不知道,？于是假裝鎮(zhèn)定的詢問(wèn)：“先前所定流程,？咳咳順序是如何的,？”大鴻臚閻遷倒是和顏悅色：“陛下，上月朝會(huì)群臣畢集,，定于明日祭祀,！嗯，采用去年安漢公所定之順序,，今年亦是如此,！”聽(tīng)到安漢公定的祭祀順序，劉瀟心情頓時(shí)不美麗了,，好嘛你安漢公連祭祀順序都給定了，自古以來(lái)皇帝的兩大責(zé)任就是祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng),，也就是說(shuō)皇帝就是代表整個(gè)中華大地唯一的主祭祀之人,，封建社會(huì)祭祀是頭等大事，這是每一個(gè)華夏兒女都懂得的事情,，更何況是古代,！戰(zhàn)爭(zhēng)就是只有皇帝擁有對(duì)外族發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的權(quán)力，皇帝嘛整個(gè)華夏民族的大家長(zhǎng),，這點(diǎn)權(quán)力必須有?。〉悄阃趺闶裁礀|西,！我倒是想聽(tīng)聽(tīng)你定的什么玩意?。俊芭?？去年的順序,，朕倒是有些許忘記了，莫若辛苦一下大鴻臚給朕細(xì)說(shuō)一下,！”劉瀟淡笑的說(shuō)道,！
“啟稟陛下，元始五年正月安漢公頗改祭祀之儀,，安漢公認(rèn)為《周官》天地之祀,，樂(lè)有別有合。其合樂(lè)曰‘以六律,、六鐘,、五聲、八音,、六舞大合樂(lè)’,，祀天神，祭地祇,；祀四望,，祭山川,，享先妣先祖。凡六樂(lè),，奏六歌,，而天地神祇之物皆至。四望,，蓋謂日,、月、星,、海也,。三光高而不可得親，海廣大無(wú)限界,，故其樂(lè)同,。祀天則天文從，祭地則地理從,。三光,，天文也；山川,，地理也,。天地合祭，先祖配天,，先妣配地,，其誼一也。天地合精,，夫婦判合,。祭天南郊，則以地配,，一體之誼也,。天地位皆南鄉(xiāng)，同席,，地在東,，共牢而食。高帝,、高后配于壇上,，西鄉(xiāng)，后在北,，亦同席共牢,。牲用繭栗，玄酒陶匏（pao葫蘆的意思）,?！抖Y記》曰天子籍田千畝以事天地,，繇（yao）是言之，宜有黍,、稷,。天地用牲一，燔（fan,，火的意思）燎,，瘞薶（yimai祭地的禮儀）用牲一，高帝,、高后用牲一,。天用牲左，及黍,、稷燔燎南郊,；地用牲右，及黍,、稷瘞于北郊。其旦,，東鄉(xiāng)再拜朝日,；其夕，西鄉(xiāng)再拜夕月,。然后孝弟之道備,，而神祇嘉享，萬(wàn)福降輯,。此天地合祀,，以祖、妣配者也,。其別樂(lè)曰‘冬日至,，于地上之圜丘奏樂(lè)六變，則天神皆降,；夏日至,，于澤中之方丘奏樂(lè)八變，則地祇皆出,?！斓赜谐Ｎ唬坏贸：?，此其各特祀者也,。陰陽(yáng)之別于日冬、夏至,；其會(huì)也,，以孟春正月上辛若丁,，天子親合祀天地于南郊，以高帝,、高后配,。陰陽(yáng)有離合，《易》曰‘分陰分陽(yáng),，迭用柔剛’,。以日冬至使有司奉祠南郊，高帝配而望群陽(yáng),；日夏至使有司奉祭北郊,，高后配而望群陽(yáng)。皆以助致微氣,，通道幽弱,。當(dāng)此之時(shí)，后不省方,，故天子不親而遣有司,，所以正承天順地，復(fù)圣王之制,，顯太祖之功也,。渭陽(yáng)祠勿復(fù)修。群望未悉定,，定復(fù)奏,。”閻遷不帶停頓的一口說(shuō)完,，劉瀟撫摸著右手的玉扳指認(rèn)真的捋了捋,，大抵就是王莽認(rèn)為以前的祭祀太過(guò)于麻煩，不如把所有的祭祀放一塊,，大雜燴,，祭天祭地祭祖宗都放在一處，好嘛,，早上祭天祭高祖劉邦,，傍晚祭地祭高后呂雉~(yú)
“朕倒是認(rèn)為，此法略有不妥??！”劉瀟習(xí)慣性的摸了摸下巴，拖著長(zhǎng)音掃視一眾大臣,，荀麓眼露好奇,，耿況張厲波瀾不驚，劉昶眼光昏昏看不出什么，閻遷大為吃驚,，陳欽眼光………是贊賞,？
“但聞圣言！”閻遷拜道,。
“咚咚,！”劉瀟敲了敲木案起身，正一正衣冠,，踱了幾步說(shuō)道：“祭祀,！乃國(guó)之大事，社稷之要在于祀與戎,！高祖披荊斬麻而有天下,，身為劉氏之后當(dāng)祭祖宗神靈以佑山河社稷！焉能因繁而取巧,？況且,，天帝，后土何等之神靈焉能混而祭之,？是乃欺詐于天?。∑墼p于地,！讓朕立于不孝,，不敬，不察之地?。,?！”劉瀟越說(shuō)越憤怒,！一眾大臣頓感不妙，跪伏在地,！呼道：“臣等有罪,，請(qǐng)陛下息怒！,！”
劉瀟順轉(zhuǎn)臉色,，滿面笑容的去攙扶，邊攙扶還不忘說(shuō)道：“朕知道,，你們都是真心為國(guó)事奔波的,，這事兒也不能怪你們！但是這次祭祀,，還需重新擬定一下流程,！”
劉瀟又轉(zhuǎn)回小案跪坐定，“諸位愛(ài)卿都坐吧,，我們慢慢來(lái)一同商議,！”懂事的小太監(jiān)搬來(lái)了新的三張小案,，并給每案配上了剛煮好的茶湯！一眾六人都低聲的喝茶,，不敢抬頭迎接劉瀟的目光,，劉瀟也不急面帶微笑的喝著讓自己惱火的茶湯，假裝淡定,！良久一壺茶畢,，終于坐于末案的陳欽起身拜道：“啟稟陛下！帝王之事莫大乎承天之序,，承天之序莫重于郊祀,，故圣王盡心極慮以建其制。祭天于南郊,，就陽(yáng)之義也,；瘞（yi隱藏的意思）地于北郊，即陰之象也,。天之于天子也,，因其所都而各饗（xiang）焉。往者,，孝武皇帝居甘泉宮,，即于云陽(yáng)立泰畤（zhi四聲，祭祀場(chǎng)所）,，祭于宮南,。今行常幸長(zhǎng)安，郊見(jiàn)皇天,，反北之泰陰,，祠后土，反東之少陽(yáng),，事與古制殊,。又至云陽(yáng)，行溪谷中,，厄陜且百里,，汾陰則渡大川，有風(fēng)波舟楫之危,，皆非圣主所宜數(shù)乘,，郡、縣治道共張,，吏民困苦,，百官煩費(fèi)。勞所保之民，行危險(xiǎn)之地,，難以奉神靈而祈福祐,，殆未合于承天子民之意。昔者周文,、武郊于豐,、鎬，成王郊于雒邑,。由此觀之,，天隨王者所居而饗之，可見(jiàn)也,。甘泉泰畤,、河?xùn)|后土之祠宜可徙置長(zhǎng)安，合于古帝王,。愿與群臣議定,。”太傅荀麓皆暗暗點(diǎn)頭,，荀麓恭聲道：“所以從來(lái)久遠(yuǎn),，宜如故?！贝篪櫯F閻遷卻說(shuō)：“《禮記》曰“燔柴于太壇,，祭天也；瘞薶于大折,，祭地也,。”兆于南郊,，所以定天位也,。祭地于大折，在北郊,，就陰位也,。郊外各在圣王所都之南,、北,。《書(shū)》曰：“越三日丁已,，用牲于郊,，牛二?！敝芄由?，告徙新邑，定郊禮于雒。明王圣主,，事天明,，事地察。天地明察,，神明章矣,。天地以王者為主，故圣王制祭天地之禮必于國(guó)郊,。長(zhǎng)安,，圣主之居，皇天所觀視也,。甘泉,、河?xùn)|之祠非神靈所饗，宜徙就正陽(yáng),、大陰之處,。違俗復(fù)古，循圣制,，定天位,，如禮便”大宗正劉昶表示附議，廷尉張厲也表示贊同閻遷的看法,！于是大司農(nóng)就耿況就趁機(jī)說(shuō)道：“陛下圣德,，怱明上通承天之大，典覽群下,，使務(wù)悉心盡慮,，議郊祀之處，天下幸甚,。臣聞廣謀從眾,，則合于天心，故《洪范》曰‘三人占,，則從二人言’,，言少?gòu)亩嘀x也。論當(dāng)往古,，宜于萬(wàn)民,，則依而從之；違道寡與,，則廢而不行,。《太誓》曰：‘正稽古立功立事,，可以永年,，丕天之大律,。’《詩(shī)》曰‘毋曰高高在上,，陟降厥士,，日監(jiān)在茲’，言天之日監(jiān)王者之處也,。又曰‘乃眷西顧,，此維予宅，’言天以文王之都為居也,。宜于長(zhǎng)安定南,、北郊，為萬(wàn)世基,?！?p> 劉瀟點(diǎn)點(diǎn)頭，大體上就是太常陳欽認(rèn)為祭天應(yīng)當(dāng)在南郊,，祭地應(yīng)當(dāng)在北郊,！又舉例孝武帝的故事，在甘泉宮祭祀天,，是為南郊,！長(zhǎng)安以北河?xùn)|之地祭祀地袛，是為北郊,，荀麓呢深表贊同,，認(rèn)為這是符合古制！大鴻臚閻遷卻是認(rèn)為,，天為陽(yáng),，祭于南郊，地為陰祭于北郊,，但是呢,，陳欽所定的南北郊他不敢茍同，帝都的南北郊應(yīng)該定在正南,，和正北,！于是劉昶和張厲就表示閻遷說(shuō)的對(duì)，兩相爭(zhēng)執(zhí)之下,，耿況出來(lái)和稀泥,，先是拍了劉瀟馬屁，然后扯出《洪范》,、《太師》,、《詩(shī)》就為了說(shuō)明,，少數(shù)應(yīng)當(dāng)服從多數(shù)………