鄉(xiāng)村春天的清晨總是讓人格外的神清氣爽,，更別提西元前沒被現(xiàn)代工業(yè)污染過的鄉(xiāng)村了,。

　　韓睿按照前世的習(xí)慣，走在鄉(xiāng)村小道上,，一路所見讓他對這西元前的世界有了更深的認知：《史記》當中記載文景時期的民風(fēng),，總會提到一句“路不拾遺,，夜不閉戶,，雞犬相聞，民至老死不相往來”,。

　　后來甚至成為了,，某個地方官為政一方自認為干得不錯時，對于治下的標準形容,。

　　而這對以前的韓睿來說,，都只是書本上空洞的文字，如今親眼見到,，自是感慨萬千,。

　　“盛名之下無虛士啊,！文景之治到底不是蓋的,，康麻子吹出來的十全老人比之差遠了！”

　　他走在村間小道上,，早飯的香氣和炊煙混雜著,，飄蕩在空氣中，直讓人心曠神怡,；

　　家家戶戶傳來公雞的晨鳴,，孩子們在家門口拿著父親做的、或奢華或簡易的小弓箭,，玩著類似模擬戰(zhàn)斗的小游戲,。

　　而每過一會兒，便會有一聲高亢而又溫柔的聲音響徹街道：“老大/老二/老三~回家吃朝食啦~”

　　后世為友朋所調(diào)侃的“你母喊你回家吃飯”,，在這西元前的世界刻畫了一副祥和的田園風(fēng)景,，讓人神往。

　　韓睿感嘆著漢文帝劉恒的大智慧,。

　　對于這位“農(nóng)夫皇帝”,，每一個有所了解的中華兒女，都會不由自主產(chǎn)生孺慕之情,。

　　蓋因在長達兩千多年的封建社會中，老百姓總會有對“明君雄主”的渴望和期待,。

　　而這位漢太宗孝文皇帝的一切,，都符合人們對“明君”的期待——

　　田稅三十稅一，別提暴秦了,，就是后世豪言稱“永不加賦”的大清都要在這稅比之上羞愧到鉆進地縫里——如果他們有羞恥心的話,；

　　剪除開國功臣，雖然是為了掌控權(quán)力，坊間也有一些太宗“苛待功臣”的流言,，但無疑為子孫后代解決了極大的麻煩,；

　　假如當今，后世稱為漢景帝的天子劉啟登基之時,，丞相是周勃陳平曹參之類,，那天子也別想著，登基后馬上實行《削藩策》了——

　　他該好好在小黑屋琢磨琢磨,，怎么做才可以不像沒出息的惠帝一樣,，剛想做些什么，就被大臣噴個狗血淋頭：“天子垂拱而治就好了,！有我們臣子把事情安排好不就行了,？”

　　其在位時的一個故事，更是為天下百姓廣為流傳：相傳當年先帝想要修一個涼亭,，管理天子錢包的少府給出了預(yù)算——百金,。

　　嚇得太宗對左右道：一百金那是十戶中等家庭的全部資產(chǎn)啊，我怎么可以用于享受呢,？馬上就不修了,！

　　就問我大清的圓明園制造者：臉紅不紅？

　　有著這樣的人格魅力,，和坐擁天下后不沉迷于享受的品格,，與此同時還在想著造福百姓的皇帝，在兩千年封建史上,，還有第二個,？

　　更難能可貴的是，這位在史書上占有極高聲譽的皇帝,，除了正經(jīng)上朝時,，穿戴華麗的天子冠帶外，其他時候都穿著一件粗麻衣,，讓人根本認不出這是皇帝還是一個農(nóng)夫,！

　　其后宮嬪妃，穿個衣服都得自己養(yǎng)蟬,，再抽絲縫制衣服,，裙擺都不能拖在地上。

　　傳言竇太后她老人家的眼睛,，就是擺弄針線才壞了的,。

　　反過來，他對于天下百姓卻又大方得很,！

　　一言不合就各種撒錢撒爵撒福利,。

　　就像韓?，F(xiàn)在看到的：一個拄著幾杖（又稱鳩杖，漢三老象征）的老人,，牽著兩個看起來是孫輩的,、還扎著總角辮的小孩，對身后跟著的兩個三十來歲的兒子淳淳教訓(xùn)著：

　　“漢家對咱百姓不薄??！先帝在位時，前后大赦天下六次之多,，開天下大哺更是不可計數(shù),，為父如今這爵位，還是先帝他老人家給的哩,！那錢氏為非作歹,，必不得善終！爾等可不許摻和,！不然為父百年之后,，如果面見先帝他老人家？如果對得起先帝的恩德??？”

　　先帝在位時，多次給天下撒福利,，譬如梁王劉輯十二歲時,，天子為了表達，自己對于孩子健康長大,，沒有夭折的好心情,，其令“賜天下為人父母者爵一級，酒肉十斤”,。

　　還有譬如“民無知,，不知其失言而罪，其除誹謗——百姓不知道啥話不能說,，就這樣判有罪怎么對呢,？百姓想說什么就說什么吧！”,。

　　和與之呼應(yīng)的“不教而誅是為罪”等一系列政策,，都是被后世的史學(xué)家交口稱贊的仁政。

　　所以說,，漢朝躲過三百年王朝周期率,，在出了那么多在別的朝代，稱得上“動搖江山”的情況下,，依舊保有這大好河山,，太宗孝文皇帝的遺澤就算不是全部原因，也至少是占了大頭的,。

　　從西漢后期,，農(nóng)民起義軍攻入關(guān)中，卻在霸陵看到太宗衣冠之后“秋毫無犯,，掩面而走,，再拜而辭”，就可見一斑,。

　　想著這些,，韓睿的雄心壯志陡然充滿了心扉：“有幸穿越來到這么好的時代，如果不做點什么,，那豈不是成穿越者之恥了,？上帝也會看不過去！”

　　作為來自后世的無神論者,，韓睿在經(jīng)歷了這離奇得遭遇后,，對于冥冥之中的敬畏與日俱增。

　　華夏民族就是這么樸實：寧可信其有,，不可信其無,；靈則信，不靈拜拜也沒什么損失,。

　　更枉論親身經(jīng)歷了疑似上帝手筆的韓睿,？

　　而片刻后，他才反應(yīng)起來那老人說的話,，“錢氏為非作歹,？”錢氏···

　　緊挨著顧李原的趙家裕，甚至是整個隆縣最大的地主：錢家,。

　　以子錢（高利貸）生意而發(fā)家,，成為這方圓幾十里的豪門望族，后來三代子弟又出了個從軍立了功的嫡子,，現(xiàn)在正嘗試借此朝著軍官世家轉(zhuǎn)變,。

　　沒辦法！這年頭商人沒地位啊···

　　尤其是子錢商人,！

　　但凡有了糾紛,，被告到衙門，那些平日里對自己“禮遇有加”的官老爺們,，甚至連堂審都敷衍的只過個樣子,，就直接宣布他們有罪！

　　而且還不許出錢贖罪···動不動就是族（宗族連坐）,、腐（宮刑）,、斬（腰斬）···

　　做商人,，壓力山大啊·····要時刻擔(dān)心腦袋搬家。

　　還是從軍好,，好男兒功名但從馬上?。?p>　　此時可沒有什么“書中自有黃金屋,，書中自有顏如玉”的說法,。

　　漢室奉行的是：萬般皆下品，惟有武勛高,！

　　從了軍,，做了兵，只要夠努力夠勇敢,，再加點運氣,，在立了功之后活著回來，別說黃金屋和顏如玉了,，任何東西都會有,！

　　包括但不限于房子、車子,、妹子,、票子？

　　哪怕沒有仗打,，無從立功,，那也管吃管住，還有軍餉拿,。

　　而漢承秦制,，作為一個封建王朝，權(quán)力金字塔由“士,、農(nóng),、工、商”的順序組成,。

　　按照當今天下“武夫當國”的現(xiàn)狀,，軍人的地位是在“士”之上的。

　　或者說漢朝對“士”的定義就是：上馬能治軍,，下馬能治民,。

　　甚至想要做丞相，都有個潛規(guī)則,，就是必為徹候,！

　　高皇帝立下的規(guī)矩：非有功，不得候。

　　功指的自然是軍功,。

　　而商,，則是在金字塔底層，別提農(nóng)民,，就是匠人都比他們社會地位高,！

　　比他們地位低的只有司空城旦,，也就是刑徒······

　　這錢氏自然是商人中運氣好的那一小部分,，得到了擺脫商人身份的機會，試圖直接進入武人階級,。

　　然而,，到底沒有底蘊，又數(shù)代為商,，格局小,，目光短。簡單說就是——作死,！

　　自從有了那個在太尉周亞夫練出的天下第一軍——細柳營中擔(dān)任司馬的子弟后,，錢家就仿佛一夜之間換了一個樣子；

　　以前家中小輩最多也就斗雞走狗,、流連煙花之所（青樓）,。

　　現(xiàn)如今卻是有強買強賣、欺男霸女的兆頭了——葉少兒就被錢家庶長子錢仁所糾纏,。

　　更多次言語威脅葉正“今我兄長軍從太尉,，翁自圖之！”就差沒有指著鼻子說：你要不把女兒嫁給我,，我哥回來就砍了你,！

　　為什么說他們作死，是因為——別說他們是商宦之家了,，哪怕他們真的是軍官世家,，甚至最頂級的徹候，涉嫌欺男霸女,、魚肉鄉(xiāng)鄰的,，當今天子宰的還少么？

　　都可以組成一個加強連了,！

　　漢法對于這種階級差距巨大的持強凌弱,，其忍耐力只比對亂x高一點——

　　漢人自尊心很強的~對于欺負弱小這種low B行為，一向看不起,。

　　想著葉伯家中那可愛的小姑娘——確實是小姑娘,，葉少兒今年才十二歲！

　　錢家那個禽獸就盯上了,，更過分的是,，不是娶,，是納···一字之差，天壤之別,。

　　韓睿越想越覺得,，這錢家當真是無法無天，自己既然來了,，就絕對不能讓葉伯父女被他們欺負,。

　　思慮著，卻又想起了另一件事：

　　錢仁之所以只是口頭威脅,，卻沒有用強,，是忌憚父親和自己的武力——

　　獵戶哪兒是好惹的？

　　哪怕是獵戶的朋友,！

　　按照如今儒家公羊之士的提倡：襄公復(fù)九世之仇,，春秋大之——報仇合理合法！

　　他欺負了人,，不怕別個豁出去了半夜摸黑,，“借君項上人頭一用”？

　　那么······

　　按照葉伯的說法,，是在山丘崖澗找到的自己,，原主應(yīng)該和自己一樣是跌落山崖，甚至是在兩個時間線的同一地點······

　　原主一個獵戶之子,，不在林子里打獵,，卻跑到山崖邊······

　　“呵呵呵呵呵”，記憶力摔下山崖前的那一幕點點清晰在腦海中,。

　　“錢仁,！張?zhí)铮⌒鲁鹋f恨我一起算,！”卻渾然不覺舊恨的始作俑者還在后世蹦跶著,，自己已經(jīng)無法報仇，而新仇的制造者卻和“自己”并沒有什么淵源······