第一次在李二的大唐上廁所,，太丟人，就不說了,。

　　等到了這家堂而皇之的百里客棧,，再去上茅房,，可就是真的要說一聲不是上茅房，而要文雅地說如廁了,。

　　因為,，在客棧里，無論樓上樓下,、店里店外,，幾乎所有的茅坑，都已經(jīng)是正兒八經(jīng)的那種茅廁——獨立的四面墻,，門簾子,。

　　而最最重要的，茅廁里最差的,，居然也放著芭蕉葉,。

　　芭蕉葉，在蹲茅坑的手邊上,，就算是白癡也知道,，它是干什么用的。

　　而直到這時,，孟漁也才有一種后知后覺的恍然大悟：

　　從他進店的第一天開始,，他就為客棧四周種滿了密密麻麻的芭蕉樹林子，感到莫名其妙和匪夷所思,。

　　因為在他看來，這種觀賞性的植物,，如果多了,，看上去就毫無美感和詩意了。

　　但是等他蹲了一次茅坑后,，他就再也不那么去想了,。

　　而等到他成為擂主座時，有了單獨的個人客房,，再蹲茅坑,，他才發(fā)現(xiàn)，李二大唐的這種茅坑,，竟然還有升級版：

　　獨立的茅坑里,，放著的已不再是芭蕉葉，當(dāng)然那種曾經(jīng)讓他深惡痛絕的土坷垃,，就更不消說了,，而是正正經(jīng)經(jīng)的用來擦屁股的一種削制出的專用工具——廁籌。

　　什么是廁籌呢,？

　　廁籌也叫屏籌,，是李二的大唐普遍正在使用的一種“手紙”,，通常是用木片或竹片制作而成，大致三五寸長,，用刀削好打磨光滑,，放在茅坑旁供人備用。

　　不僅如此,，在廁籌旁,，講究的，還會放著一盆清水,，當(dāng)然用途是讓人在擦屁股后洗滌之用的,，以便下次接著再用。

　　對于這個提起了就有點臭烘烘的東西,，說來奇怪,，孟漁居然還真的以前在書中看到過，并且據(jù)說是隨著佛教東渡,。而從印度跟著大小乘佛經(jīng)一起傳過來的,，還美其名曰：

　　“竺人以小木竹片拭糞，一名廁籌,，又名廁橛,。”

　　當(dāng)然這也還不是重點,。

　　重點是,，在最后一次決勝局時，因為此局太過重要,，以至于孟漁竟失眠了一晚上,。結(jié)果迷迷瞪瞪地爬起來，居然將每天早上必須要蹲一次坑的重要事情給忘了,。

　　對局中途,，內(nèi)急發(fā)作，于是他不得不史無前例地就近借用了一下楊士清的茅廁,。

　　一進楊士清的茅廁,，孟漁才知道，即便是茅廁,，也分三六九等,。別的不說，最讓他震驚的,，竟然是從茅坑邊上,，還讓他發(fā)現(xiàn)了也不知道是不是擦屁股的紙。

　　其實皇家、勛貴或者富豪專用茅廁里有紙,，原本也不足為奇,。

　　但茅廁里有紙，那得看是什么樣的紙,。

　　比如,，白紙可以，有字的紙就不行,，尤其是有字并且還是那種印著圣人之言,、經(jīng)文之典的紙，就更加不行,。

　　圣人之言,，乃是天下讀書人皆是圣人之徒。

　　圣人之徒,，卻拿著印有圣人之言的紙出恭并且擦屁股,，像什么話呢？

　　經(jīng)文之典,，說的則是自魏晉南北朝佛教東渡以來,，已經(jīng)有很多人開始敬佛、禮佛,。到了李二的大唐這里,，唐人敬佛之風(fēng)就越演越烈。

　　你一個敬佛,、禮佛之人,，手中捧著日夜誦讀的經(jīng)文，卻拿去在出恭時擦屁股,，是不是更加不像話了呢,？

　　所以，就有了一個名叫道宣的高僧,，為了規(guī)范和教導(dǎo)人們怎樣正確地蹲坑上茅房擦屁股，還專門在他寫的一本《教誡新學(xué)比丘行護律儀》書里面,，以上廁法第十四作為獨立章節(jié)特別記載了僧人或者其他修行者的日常規(guī)范,。

　　其中，上廁法就是專門要求僧人從如廁開始就要做到“常具廁籌,，不得失闕”,，同時還嚴令禁止：“不得用文字故紙”。

　　“文字故紙”,，說的就是印有經(jīng)文的紙張,。

　　不過從這一點推論，原來佛經(jīng)東渡,，在我中土開枝散葉興旺昌盛以后,，有一些富裕的和尚居然還是有用廢紙擦屁股的習(xí)慣,。

　　僧人或者修行者手中的廢紙，除了經(jīng)文還能有什么,？

　　所以,，如果天下的和尚都這么干的話，實在是對佛陀的大不敬啊,，所以必須嚴令禁止,。

　　于是，又有不少高僧站出來,，不僅以身作則,，而且也都個個喜歡立德立言，著書立說,。比如另有一個名曰義凈的大法師,，就在他的《南海寄歸內(nèi)法傳?卷第二》中，也諄諄教導(dǎo)一應(yīng)僧眾們應(yīng)該如何上廁所,。

　　因為唐人好多生活習(xí)俗,，尤其是修身養(yǎng)性方面，都是跟著出家人有模有樣學(xué)著的,，所以就需要高僧在行為上更加注意自己的言談舉止和如廁習(xí)慣,。

　　那么在煙火氣十足的尋常人家呢？

　　當(dāng)然,，講究的人家,，同樣也是不允許有誰抱著圣人之言的紙，在出恭時去用來擦屁股的,。

　　不過,，因為這臭烘烘如廁的紙張之問所引，倒也讓孟漁因此想起了一個人來,。

　　沒錯,，這個人就是李二大唐的著名女詩人薛濤。

　　同樣的一張紙,，在薛濤的手里,，就完全脫離了臭烘烘的格調(diào)而經(jīng)她之手，變成了一種人人追捧的名紙——“薛濤箋”,。

　　薛濤本人就不消說,，她自十六歲因父親的亡故而不得不身入官籍，被迫做了一名樂妓,。

　　但她雖然為母女兩人生計而墮入風(fēng)塵,，卻能很快憑借著她“容姿既麗”和“通音律，善辯慧，工詩賦”的種種天生麗質(zhì),，后天養(yǎng)成,，一下子就成為紅得發(fā)紫的名妓，并得到了當(dāng)時眾多大詩人的追捧和憐愛,。

　　這其中,，不僅有白居易、張籍,、王建,、劉禹錫、杜牧,、張祜等這樣赫赫有名的詩壇領(lǐng)袖,。也有讓她整個人生都發(fā)生了天翻地覆改變的韋皋、元稹二人,。

　　而這兩人中,，特別又是元稹帶給薛濤的歡愉與痛苦并重的人生起伏，尤為劇烈,。

　　據(jù)史載,，大唐元和四年（也就是公元809年）三月，當(dāng)時同樣也是因詩歌而如日中天紅得發(fā)紫的詩人元稹,，被朝廷委以監(jiān)察御史的身份出使地方,。

　　當(dāng)時，薛濤因為喜歡收人錢財而被韋皋責(zé)罰,，恰好也被發(fā)配到蜀地,。

　　元稹一到這里，便聽說了他渴慕已久的薛濤居然恰好就在這蜀地之中,。于是,，急忙派人邀約。

　　沒想到,，喜愛詩文的薛濤,，應(yīng)約與元稹在梓州相見后，才發(fā)現(xiàn)眼前這位如日中天年僅31歲的大詩人,，不僅有一手令人拍案叫絕的詩才,，還有讓人過目難忘的俊朗相貌。

　　于是乎,，郎有心，妾有意,，兩人由此一見鐘情,。