短章（三,，1-18）

　　1,，讀了三年書(shū)，做了三年和尚，我理解了你,。然而愛(ài)將我深埋,，凝望你，你和我一樣悲涼,。

　　我要永遠(yuǎn)這樣陪伴著你,，因?yàn)槲易钪滥愕耐纯唷?p>　　只有痛苦在共鳴。

　　痛苦是向往的笑容,。

　　這讓我習(xí)慣了第三方語(yǔ)言,，來(lái)是來(lái)自于哪里,，去是去往了哪里，是誰(shuí)要來(lái),，是誰(shuí)要去,，為什么偏偏是我。

　　所以證我,、知我,，我就是秘密。

　　2,，看著自己,，看著成長(zhǎng)起來(lái)的自己，不是親切而是陌生,。

　　裝在身體里的那個(gè)人是誰(shuí),？

　　如果是一個(gè)人，那么它喜怒無(wú)常,，稱(chēng)為雙身天神,，難以有預(yù)期，總是走不到終點(diǎn),。

　　幸福的時(shí)候降下災(zāi)厄,，困苦的時(shí)候又給了一線(xiàn)曙光，虛無(wú)之際聽(tīng)到了迫切的呼吸,，而真實(shí),，特別的真實(shí)就特別的沒(méi)有意義。

　　在方法上,，在進(jìn)一步的路口上,，是必要的分開(kāi)。

　　那是兩個(gè)人,，一個(gè)垂下覆庇,，縹緲而淺薄，但是足夠你用的,。像紗像霧像水的潔白,，如煙如布一樣地使什么都變了，掩蓋和揭露,，適合我們的心和適合我們的眼睛,。

　　另一個(gè)深重而籠罩，無(wú)能為力和無(wú)可奈何,，好意歹意的威脅與試探,，一些坑一些山巒。等著吧,，你要等著我,，我是你的前路和后路,。

　　沒(méi)有辦法，剛一要做夢(mèng),，就從另一個(gè)夢(mèng)里醒來(lái),，后面跟著無(wú)數(shù)重夢(mèng)境：我是你的，你從來(lái)不屬于我,。

　　看著自己,，看著撲面而來(lái)的自己，陌生和熟悉都長(zhǎng)出了違背的翅膀,。

　　3，天空不空,。

　　幫助別人殺死自己和幫助自己殺死別人,，這就是困局。

　　細(xì)紋的千百萬(wàn)分之零點(diǎn)零零一二,，就是人生,。

　　有多少人死多少人。

　　只因有法無(wú)渡和有渡無(wú)法,。

　　無(wú)事是殿堂,，內(nèi)外風(fēng)景相合，一切遙遠(yuǎn),，謂之大夢(mèng),。

　　記憶是情心，今古姍姍來(lái)聚,，疊疊一眸,，就是花開(kāi)。

　　我們值得的表白安處在沒(méi)有掙扎的地方,，低和柔和放,，全部是一一是所有，在不能離索的剎那就是任何同意,，唯一顧及的自己不是自己,，那是另一個(gè)你，為見(jiàn)證而來(lái),。

　　生命出生都種下了情愫,，東西南北和春夏秋冬，然而我們沒(méi)有收割,，情愫去了別處,，我們丟失了摯愛(ài)，這是痛,，痛不欲生的惋惜,。

　　4,，現(xiàn)實(shí)是努力打扮俊俏看起來(lái)還沒(méi)有爛到心里的一顆白菜。

　　呈現(xiàn)尖銳對(duì)立的時(shí)刻人們才忍耐住抱怨指責(zé)慌張著逃離,。

　　人們永不會(huì)承認(rèn)自己的無(wú)知,，沒(méi)有關(guān)系和畢竟無(wú)家可歸。

　　理解,，就是去明明白白踏踏實(shí)實(shí)走在生活中,，往往不是多了或少了致命的因素就是故意忘記時(shí)間空間和情感。

　　那個(gè)因素就是理解本身,。

　　一切都需要理解,，理解生活的參與和隱去，個(gè)人和非個(gè)人的關(guān)系,，要的希望,，精雕細(xì)刻的理想，所有的無(wú)話(huà)可說(shuō)的我愿意,。

　　理解只是一個(gè)走云穿霧越嶺翻山的渡口,，任何的理解都是形式，而大多數(shù)情況下形式是本質(zhì)的一部分,，無(wú)數(shù)錯(cuò)誤的支撐的意思就是等著碎裂以便于去理解理解本身,。

　　時(shí)間和理解埋葬了人們，抽走了一切,。人和它們俱在,，而永遠(yuǎn)不讓原地原時(shí)原情感成為解釋的理由，看起來(lái)需要被解釋,。

　　不管時(shí)間往前跑往后退都是出賣(mài),，人傻眼了，沒(méi)有真相了,，就是沉淪,，而弄不好就是永遠(yuǎn)。

　　能救自己的只有自己,，你從來(lái)不是一個(gè)人來(lái)的,，但愿永遠(yuǎn)不是、最后不是,。

　　后面的做法很簡(jiǎn)單,，自己抓住自己的頭發(fā)挽救自己。

　　無(wú)可救藥就是不會(huì)有救命的藥,，而只有一雙挽救自己的手,。

　　5，終人之一生只是一條極短的線(xiàn)段,，更多的是經(jīng)由這條線(xiàn)段的直線(xiàn),，悠悠的過(guò)去長(zhǎng)長(zhǎng)的未來(lái),。

　　或者是線(xiàn)段正反兩個(gè)方向的射線(xiàn)，兩個(gè)方向的線(xiàn)在一個(gè)點(diǎn)上會(huì)相逢接頭,。若是接納了則又是線(xiàn)段,，一端在我們有限的心中一端在無(wú)限的天心之中。

　　盈盈一水間,，相去無(wú)幾許,。

　　冰心千山雪，源頭活水來(lái),。

　　除了一己的善惡,，任何的善惡與報(bào)應(yīng)我們都看不過(guò)來(lái)一無(wú)所知，任何的武斷都是僭越,，根本追蹤不了,，無(wú)以置評(píng)。

　　只要我們是善的,，管他善的惡的,。

　　只要我們啟覺(jué)行踐,，生命就在途中,。

　　區(qū)分層次的不是修為而是眼界（不以看見(jiàn)的為準(zhǔn)，那太狹隘）心界,、靈界,，這就是智慧，一個(gè)境界對(duì)另一個(gè)境界的全部呈現(xiàn)和全部包容,。

　　6,，還回來(lái)。

　　沒(méi)有人欠你的,，你以為的欠是你自己欠,，你沒(méi)有還完之前，誰(shuí)都不欠你,，不欠你任何東

　　西,。

　　你以為的欠你的，是正在彌補(bǔ)和充填你的三個(gè)黑洞,，使洞飽足,。若你以為欠，這洞無(wú)法添滿(mǎn),。

　　有一天你說(shuō),，我欠整個(gè)世界，沒(méi)有任何人任何事情欠我,，那時(shí)候你周?chē)坪跤泄饷㈤W耀,。

　　愛(ài)不是因?yàn)橄嗲凡艕?ài),，而是為了補(bǔ)欠才成就了愛(ài)。

　　還回去,，三花是三魂,，五氣是面對(duì)生死的五魄。

　　三魂是身心靈,，七魄是時(shí)間空間記憶情感生死和圣靈,。

　　魂魄不分，無(wú)賒無(wú)欠,，成就一元,，就是圓滿(mǎn)，就是蓮花,。

　　7,，光明、黑暗和厚重阻隔需要直視,，直視就是解析,。

　　需要你的眼睛，或者說(shuō)需要一種眼睛的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變這雙肉眼,，身心靈對(duì)應(yīng)的眼,，一是一

　　的時(shí)候一也可以是三是二，二是二的時(shí)候是三也是一,，三也是如此,，就會(huì)把什么都看清楚。身眼心眼和靈眼,，在你用到其一的時(shí)候或者其二其三的時(shí)候,。

　　三的確可以代表二和一，但是是為了二和一,，否則你何必來(lái)何必在這里,，這就是兼濟(jì)。

　　墻里面是磚頭,，則就是磚頭,。

　　墻里面不是磚頭，則有人拉著你小人的手穿過(guò)去,，去看到要看到的,，比如圣靈。

　　你能牽自己的手才有人牽你的手,，你是你,，你才能是他。

　　你真的是你嗎？

　　神秘主義和世俗主義從來(lái)不能只顧一頭,。

　　8,，信仰需要捆綁，否則只能走向瘋狂或暴動(dòng),。

　　信仰更需要自由的釋放,，否則比瘋狂或者暴動(dòng)更要?dú)纭?p>　　我們需要的是安然的釋放的自由和捆綁的頗含拘禁意味的嚴(yán)陣以待。

　　這不必是外來(lái)的,，但一定是內(nèi)在的,，否則信仰就絕不是信仰。

　　就像曾經(jīng)的比悉,、拉末,、哥蘭之城，你就算罪孽纏身,，逃向那里吧,，到了那里你就可

　　以存活。等到天地如里衣更換,，天地就都改變了的那天到來(lái),。

　　不是逃避世界而是逃避自己，那時(shí)你知道你自己配,。

　　只有配你才可以沒(méi)有尾影,，才可以圣潔，才有堅(jiān)固的城,，很容易地走出重圍,，這些事都有記載,。

　　而不是將城拆毀,，拆平，直到塵埃,，而且被腳踐踏,，就是被困苦人的腳和窮乏人的腳踐踏。

　　到那時(shí),，你的牲畜必在寬闊的草場(chǎng)吃草,。

　　之所以有堅(jiān)定大地，并非使地荒涼,，是要給人居住,。

　　因?yàn)闆](méi)有丈夫的比有丈夫的兒女更多。

　　9,，那些年的舊事里,，錘入心中的是兩件事，要么鍛煉身體，要么開(kāi)動(dòng)腦子,，相偎相依,。

　　是鍛煉身體中的開(kāi)動(dòng)腦子，開(kāi)動(dòng)腦子中的鍛煉身體,，身體中還有身體,，腦子中還有腦子。這樣擴(kuò)展,，觸于邊際,；這樣凝深，在于目前,。

　　生活是一只大蠱,，磨煉著我們自己，一方面獲得一方面失去,，失去是為了獲得,，獲得是為了失去。

　　你所失去的堆出了一個(gè)半截的通道,，你所失去的正是你所擁有的,。通道正要到了盡頭，已顯露出一些盡頭的輪廓,。好像一個(gè)房屋在那里,，不再是約約摸摸的黑暗的延伸，土墻的后面就是我要得悉的答案,。

　　10,，啊,！偉大的白天和偉大的黑夜遙相呼應(yīng),，還有天與地，直與曲,，人與鬼,，睡與醒，

　　彼與此,，它們相對(duì)相反有正有背,，但卻絕不是不是這個(gè)就一定是另一個(gè)。

　　我們經(jīng)常說(shuō)到的反面和背后,，一方并不絕對(duì)于另一方,，它們太淺顯了，像極了比喻,，說(shuō)反面是為了說(shuō)正面,，說(shuō)愛(ài)情是為了區(qū)別仇恨。

　　依托總有一個(gè)底兒，這就是時(shí)間空間和心情,，它們才是真正的背后和反面,。

　　如果還要有反面，就有反面,。掌心托著宇宙,，手背就是反面。現(xiàn)如今是成功的隱藏了,，人們看不見(jiàn)這個(gè)大手和偉岸的身軀及其意念,。

　　不要看見(jiàn)。

　　要不看見(jiàn),。

　　無(wú),，不是沒(méi)有是看不見(jiàn)，不得看見(jiàn),，這就是我們習(xí)慣的安全,。安于全，而看不見(jiàn)全,，時(shí)間流逝空間一面,，心情黑暗。

　　??！那是永不絕衰的憂(yōu)傷！

　　在兩者之間,，在兩者之間,，在兩者之間的拐彎之處，拐彎之處的正面反面的線(xiàn)上,。

　　11,，沒(méi)有全知遍知，只有探知觸知前知和生知,。

　　全知和遍知是后期的解釋?zhuān)且环N敬仰和推崇,，是解釋的最后解釋,。就像直面的描寫(xiě),，

　　在構(gòu)思的時(shí)候自成天地時(shí)空，什么都知道什么都設(shè)計(jì)好了,，解釋權(quán)歸屬于你,。

　　我是本土，你是外來(lái)者,，解釋的綱要顯得很隨意,，料想到的和意料之外的。

　　設(shè)計(jì)安排好的有時(shí)候也出現(xiàn)意外，邏輯是一方面,，情緒是一方面,，跳入其中則是另一方面。我們所知和人物的不知,，并不能總是合口,，人物的知面對(duì)蒼天的我們經(jīng)常出乎預(yù)料。

　　我們給生命的白板涂色和書(shū)寫(xiě),，我們其實(shí)也是那些人物,。

　　著書(shū)立說(shuō)代表的只是我們所知的那一部分，不是最好的也不是最差的,。最好的無(wú)法寫(xiě),，最差的不忍寫(xiě)，只是樹(shù)葉下的一小片和時(shí)間中的一個(gè)影子,。

　　全知遍知沒(méi)有人會(huì)做到,，那是規(guī)模的效用，來(lái)自于探知觸知前知和生知,。

　　我有收集情報(bào)的各類(lèi)探子,，他們慣會(huì)隱藏，眼睛就不說(shuō)了,，你腦殼中知道的我全部知道,，陽(yáng)光照耀的地方我皆能看見(jiàn)，黑夜覆蓋的無(wú)法逃遁,，任何的已發(fā)生都在我的范圍之內(nèi),。

　　存在都在運(yùn)行，生死就是其中的一個(gè),，知道不是用心,，用心是因?yàn)樵O(shè)定好的十二個(gè)大類(lèi)，涵蓋一萬(wàn)八千個(gè)內(nèi)容的線(xiàn)被觸動(dòng)了,。

　　有好的,，也有不好的。

　　也不是不用心,，時(shí)間空間配合上你的心情我的心情,，一切都掌控得很好。

　　換句話(huà)說(shuō),，因?yàn)榘l(fā)生所以發(fā)生,，因?yàn)榕既凰员厝唬玫囊３?，不好的要?jiǎng)x車(chē)要變道,。很多時(shí)候我們忽然對(duì)某些事情和人物索然無(wú)味了,，很多時(shí)候我們充滿(mǎn)了自責(zé)，我們對(duì)人無(wú)視的時(shí)候人也無(wú)視我們,，我們開(kāi)始關(guān)注別人,，才發(fā)現(xiàn)早已經(jīng)受到了關(guān)注。

　　時(shí)間是個(gè)不錯(cuò)的東西,，在恒定的時(shí)候各自恒定,，在平衡的時(shí)空內(nèi)它一定是平衡的。一樣的時(shí)間流淌,，我這里可以分別比你早三小時(shí)七天十個(gè)月或者十二年六十紀(jì),。

　　不等發(fā)展到那一步就開(kāi)始了綢繆，最后是你的綢繆,，是有心人的綢繆,，是有我之心的人的綢繆。這是前知,，但存在語(yǔ)言溝通的困難,，人為的或者長(zhǎng)久阻隔帶來(lái)的。

　　生知就像是知的介入,，也是為了排除非知的考慮,，按照人的限制生長(zhǎng)出一些人、滲透進(jìn)一些意識(shí)和突破,、或者更改一部分人,。

　　事情是這樣的，有事情是這樣的解決辦法,；事情不是這樣的,，有事情不是這樣的解決辦法。事情有三種模式,，一是沉和死,，一是升和生，一是平行在世間,。

　　所以對(duì)于各種知來(lái)說(shuō),，我們是無(wú)辜的，但卻不是絕對(duì)的無(wú)辜,。

　　12,，越簡(jiǎn)單的越困難，反之亦然,。

　　簡(jiǎn)單是走的路,，眼里的天和可以安放的心靈。困難是能夠剖開(kāi)的路徑,，繞道或者開(kāi)辟的人群,。

　　丟出一塊骨頭，蜂擁而至的過(guò)江和不過(guò)江的鯽魚(yú),，就是那些不厭其煩的推崇和倡導(dǎo),，人把自己努力成非人。

　　你在栩園里聽(tīng)歌聲,，歌聲是一種節(jié)奏,，生死變遷滄海桑田四季蔚然水滴石穿捧月嗅花燈火闌珊，指引就會(huì)穿透而來(lái),。

　　一者類(lèi)似高檐的風(fēng)鈴,，有或沒(méi)有穗子，現(xiàn)在是靈界的奇獸和守護(hù)神和戎車(chē)旁邊的掛慮,，想的時(shí)候福至心靈,，什么都有了答案。一個(gè)世界的事情用另一個(gè)世界的道路解決,，人在千里,。

　　一者是歌聲，濡濕,、親切,、神秘、陌阡,、遠(yuǎn)遙,、暖和冷，在耳邊或在心里泛起,，你的名字或者短句或者長(zhǎng)吟,，像是一場(chǎng)戀愛(ài)或者等同于橋的兩側(cè)及橋心，攜手的樣子和擁抱的滿(mǎn)足,。

　　棋在棋外詩(shī)在詩(shī)先,，如同等待，要來(lái)的沒(méi)來(lái)已至的入山,，只要還在等,，等待本身就是吟唱。

　　見(jiàn)的,，不要見(jiàn)的,，是你自己。

　　13,，價(jià)值的消失不會(huì)導(dǎo)致群體的自由而是依賴(lài),，自由是價(jià)值的游離，最后導(dǎo)致力量的釋放,。

　　疑云飛起,，去了另一個(gè)它存在的地方,，你可以遺忘但它產(chǎn)生了就頑固地生長(zhǎng)。

　　若誰(shuí)說(shuō)我已經(jīng)沒(méi)有什么可丟失可欺騙的,，他就擁有了力量,。

　　他已經(jīng)取得了某種聯(lián)系，連系不斷絕,，就沒(méi)有什么是重要的,，生活反而美好。

　　價(jià)值不是擁有而是創(chuàng)造,，是往上的路而不是讓自己更加臃腫,。

　　有力量的人不一定使用力量，也是使用在另一個(gè)地方,，能量不斷聯(lián)系不斷,，正應(yīng)了那句自力更生的話(huà)，生命不僅僅在于生活,。

　　14,，我們是裝在生命現(xiàn)象中的能量，一生只是容器,，不是用完而是用來(lái)飛躍,。

　　能量所在即心所在，身心靈或者靈,、魂,、體，找到那個(gè)接受能量的器皿,。

　　那時(shí)我們是自己,。

　　但不僅僅是自己。

　　15,，遠(yuǎn)沒(méi)有一次就萬(wàn)事大吉的正確,，常常處在修正中。

　　正確是另一次錯(cuò)誤的開(kāi)始,，或者通向正確的路徑,，或者一時(shí)一地一個(gè)情感之中一個(gè)角度之內(nèi)的正確。

　　面對(duì)事情面對(duì)人,，面對(duì)內(nèi)心和天心都一樣這么一圈圈一層層,。

　　達(dá)到極限的正確就是否定。否定自己,。

　　與此相對(duì)的彼岸就是永久,。

　　如同也沒(méi)有大，大都分崩離析成了小,，它的前身才叫大,。

　　以此類(lèi)推的最后,，不是循環(huán)，而是再也跟不上,，自己小,。

　　這就有了仰望,。

　　也如同背叛成就了愛(ài),，最初的背叛就是死亡。

　　延展下來(lái)愛(ài)也是唯一被背叛的開(kāi)始,。

　　珍惜,。

　　珍惜是提前的留戀，因?yàn)楸厝皇ァ?p>　　那就一定有一個(gè)有,，這是個(gè)堅(jiān)信,。

　　這份堅(jiān)信成就了一切。

　　但愿我沒(méi)說(shuō)明白而你揣摩明白了,，從此天長(zhǎng)水碧不再受身心的奴役之苦,，

　　雙雙把家還。

　　16,，真很奇怪,，帶月的字有許多與身體有關(guān)，關(guān)于肢體的字大都有月字,，查字典就可

　　以得知,。

　　單就簡(jiǎn)化到現(xiàn)在的字來(lái)說(shuō)，人身如月,，月白如心,，靈是隔著窗口的月。日月為明,，人

　　生要形成這個(gè)明字,，明明如月何時(shí)可掇，任誰(shuí)也不能奪走,。

　　月如缺,，這是一種安之若常的變化，滿(mǎn)了缺了陰了明了,，無(wú)常有常,，去明變化之本，

　　那不變而變變而不變的永恒,。

　　月字也是從爬伏的象形字義而來(lái),，一種姿態(tài)，缺的那一部分內(nèi)容,，這樣正好,，變化的顯示有促進(jìn)變化的因子也有承受變化的所在,，變而化之。

　　月出頭就是一舟字,，一定要出頭,，去渡那浩瀚的河，明明光光,，身體三者為一,，心三者為一，靈也三者為一,，才真的成為一統(tǒng),，歸到同一個(gè)世界。

　　17,，每個(gè)人都是一部歷史,，這歷史很長(zhǎng)，從頂點(diǎn)的過(guò)去到滿(mǎn)滿(mǎn)的未來(lái),，如今和現(xiàn)在只是微小和短暫的一部分,。我們涵蓋歷史，歷史被我們證明出來(lái),，過(guò)去在這里未來(lái)在這里現(xiàn)今也在這里,，這里不是你一個(gè)人，如果僅僅是一個(gè)人就沒(méi)有歷史,。歷史也不僅僅是歷史,，先是缺掉一半后來(lái)越缺越多，越走越丟棄,，走成個(gè)孤家寡人,。

　　研究歷史先要明白文字，文字是土壤,，文字曾經(jīng)被一茬一茬的耕種,，文字的意義在它

　　的成長(zhǎng)和使用，后來(lái)成為森林,。觀看文字就是記載歷史,，一層有一層的空間，一時(shí)有一時(shí)的底蘊(yùn),，離開(kāi)字的意義和字本身的當(dāng)初都是謎底,，爬行和跳躍都和心情有關(guān)，而當(dāng)初只是因?yàn)橛洃洝?p>　　記憶是戀戀不忘的文字,，文字是奔走相告的歡喜,，寫(xiě)下一方字其實(shí)就是對(duì)話(huà)，在你我之外還有他。

　　18,，十二種定法中的靈定是生命之定,，此此彼彼，永近永在,，此之謂恒就是永遠(yuǎn),。