短章（四，21-49）

　　21,，祭有兩種,，一種是好的,，一種是不好的。

　　圣潔是挖掘,，在于融合,。丑惡是替代，無法背叛的交托,。

　　從來的背叛都是背叛自己,。

　　有些節(jié)日也是背叛，在好與壞之間,，一步之遙一念之差,，就是理想和現(xiàn)實(shí)。

　　如果不更換衣服,，天地就要如衣服漸漸的舊了,。

　　22，不管素祭血祭,，這個(gè)場儀的中心是心祭,。

　　不僅心有所向，還要念念叨叨,，甚至提名道姓,，指明了誰來歆享。

　　語言可以勾動(dòng)天地,，帶來力量,，祝福或者災(zāi)禍,。

　　祭祖祭天祭地祭鬼神祭蒼生,，有的太多了。車船要祭,，店鋪開業(yè)要祭,，上山要祭,，死

　　人要祭，生病要祭,，初一十五要祭,，幾乎無所不祭。

　　但極少有人會祭能祭,。

　　借用一句話就是,，原諒他們吧，他們做的,，他們不明白,。

　　23，正常失常的常是天之常,，靈之常,，不是世俗之常。

　　常的原意是天之下的安居,。

　　守常安常,，摸索得多，做到的少,。每個(gè)人有每個(gè)人的解釋,，一段時(shí)期有一段時(shí)期的動(dòng)

　　向，一域有一域的說法,，而動(dòng)輒來判明說,，這個(gè)人正常，這個(gè)人不正常的人,，其實(shí)早已越過了兩界山,。

　　因?yàn)樗谝膺@個(gè)。

　　但他不說,，我們不知道,。

　　最怕的，是已經(jīng)走出去老遠(yuǎn),，但沉默寡言的人,。

　　24，“只是邱壇還沒有廢去,，百姓仍在那里獻(xiàn)祭燒香,。”

　　幾千年過去了,，邱壇不在各高崗上和青翠樹下,，筑在了人的心里，就是邪淫和金牛犢。

　　空著心的,，自虛無而虛妄,，那不是文化的正意而是邪佞，如交鬼,、法術(shù),、占卜、拜假神等,。

　　生活有最差最低的線,，是社會的設(shè)定。

　　線明明有,，然而被踐踏,。人人往前,，不肯落下,。線下的自怨自艾，長吁短嘆,。

　　如一火爐,。

　　悲乎哉！只有投靠圣者的才是有福的,，白首不相離,，你必不至缺乏，包括靈性上的完

　　全,。

　　25,，是這樣嗎？

　　你不會聽到我的話,，以為是心里泛上來的聲音或者腦子里潛伏著的一個(gè)聲音,。或者畫外音,，你游目四顧根本看不見我,。

　　“眼睛就是身上的燈?！比缃駸艋\已經(jīng)熄滅,。

　　人生只管活人，一直的到死,。

　　一直活著的人把門縮小成窗戶,，窗戶又關(guān)得死死的，但允許你來敲窗戶,。

　　是這樣嗎,？

　　生到死，才剛剛開始?！叭螒{死人埋葬他們的死人,。”死了怎么樣,，死了又活了和有的繼續(xù)活有的繼續(xù)死,，這是死了的事情，但是為了生,。

　　靈的眼睛也是燈,。

　　只看了幾眼，每一眼都是萬里畫卷,。生前的大概,，死后的歸宿，未來的審判,，至后的腳蹤,。可以一個(gè)時(shí)間展開,，可以萬千時(shí)間同時(shí),。可以某處的剖白,，可以相異地方的穿插,。

　　剎時(shí)知一切，一處動(dòng)萬方,。

　　我們進(jìn)了不同的門,，窄門和寬門。

　　門前我說:“就怕一眨眼就不見了,，我們可以有生生世世,。”

　　“就怕我還記得你,，你笑著問‘是這樣嗎,？’那是冰冷的禮貌，你從未相信過并且想不起,?！?p>　　“就怕想起的時(shí)候在末路，就是再也無法回頭的路,，何必當(dāng)初,？”

　　“就怕每一個(gè)把別人送進(jìn)地獄的人，自己也深陷地獄,?！?p>　　“就怕我說的你不相信。再沒有比得救更珍貴的，生生世世永永遠(yuǎn)遠(yuǎn),?！?p>　　26，清澈的有眼睛,，河流海域,，天空，心靈,。

　　可是免不了遏制不住連連綿綿荒荒涼涼的寥遠(yuǎn)悲傷,，這是生活的印記。

　　寧愿站在這里,，時(shí)間停止下來,，很多的未來要變成過去，不知道清澈還透不透明,？

　　清澈是一種融化,，無色。

　　對面就是燈光,?！坝袩艄狻薄ⅰ坝肋h(yuǎn)賜燈光”,、“面前長有燈光”、“七個(gè)燈盞”,、“燈光在你中間”,、“不再有黑夜，他們也不用燈光,、日光”,。

　　一是萬家燈火的祥和溫暖，一是父母燈前兒女膝下的薪火相傳,，一是長夜的長明心燈,。

　　燈花如結(jié)沖淡清澈，還有山中棋枰夢里落花,。

　　不失落的就是約言,，

　　“人全心全意忠于你，

　　行在你面前,，

　　你就向他們守約,，

　　顯出你永遠(yuǎn)的慈愛?！?p>　　清澈無界,，也是一種天堂，不管種土南山還是行走塵嚷，撕開如燈一豆,，里面就是歇心的凝望,。

　　27，手指那么大的一頭玩具豬,，趴在瓶蓋上,。

　　你說，它正在看著我,，我要它看到我的美麗,。

　　我說，這我做不到,，我只會以血?dú)馊胙獨(dú)狻?p>　　你說,，熟練的手工是技藝，江湖的武學(xué)也叫武藝,，說,，功夫上身了，不過就是日思夜

　　想的守著,，長長的打熬和磨練,，你為什么不行？

　　我說,，我不想用之于世,。

　　28，更多的是物質(zhì),，我們發(fā)現(xiàn)我們的驕傲和區(qū)別來源于發(fā)現(xiàn)和群體,，我們愿意否定。撥開層層迷霧,，不要那么渺小,，希望一直被關(guān)注著，這當(dāng)然是我們處在美好之境的時(shí)候,，另一些時(shí)候并不干凈希望掩面不看,。這些也都是物質(zhì)。

　　所有的聯(lián)系預(yù)表著精神上的聯(lián)系,，產(chǎn)生驕傲和認(rèn)識驕傲的感覺,，被一直看顧的巨大煩擾，無法再做自己,，經(jīng)過種種調(diào)整是自己,。確定這一方意味著已經(jīng)確定了另一方，然而習(xí)慣了拒不承認(rèn),。

　　不是我們自己這樣,，是一些盤踞使我們這樣,，可以也已經(jīng)習(xí)慣了認(rèn)為那就是自己。

　　走進(jìn)無意識中的有意識,，有意識中的無意識,，捉摸不定的潛意識才會緩緩升起來。

　　29,，人總在講理,，以為能將講出個(gè)公平公理正義來，給人講家庭社會國家國際講,，給天

　　地鬼神講,。給自己講的時(shí)候才接近了理，才有了講臺,，你心里的某處地方,。只要你愿意，所有的道理都在那里,，因?yàn)楫a(chǎn)生道理的人住在那里,。

　　30，死亡,、水,、火是一體的三面。

　　永生很可怕,，如果罪孽而長生久視,。必須能被殺死，能被改變活的情態(tài),，能一直持

　　守正直的道,。

　　間歇性的死亡補(bǔ)了不足，像鳳凰,。

　　一，鳴于九皋,，其音如鈴,。行鳴曰歸嬉，止鳴曰體扶,，夜鳴曰善哉,，晨鳴曰賀世，飛

　　鳴曰郎都,。激揚(yáng)合律,，長天啼唳。

　　二,，性品高潔,，顧盼生羽,。非梧桐不棲，非澧泉不飲,，非練實(shí)（竹米）不食,。皓皎如

　　郁，靜默長歌,。

　　三,，涅槃?dòng)诨穑』鹬厣?。歲月是塵埃,，九寰如忘記，振翼即是不潔的罪衣,。身心

　　焚凈,，毀我所依；淬火浣靈,，不休不止,；宛然歸約，靈中生靈,，火淚滴滴,。

　　香木烈焰鐫有你的名字，一世光景為君長,。此刻轉(zhuǎn)身,，遺忘，明知會遇上另外一個(gè)

　　你,，但已經(jīng)消亡,。

　　你是我的火，我為你灰燼,，為你飛翔,。

　　刺穿的雙耳如環(huán)如玦，是明天的方向,。

　　31,，修行功深的時(shí)候務(wù)必清楚：邊界不是我們的盡頭，只是身野的所在,，相當(dāng)于院墻,。我們不是奔逃而出去的，是特別的喂養(yǎng)使自己那么大,。這個(gè)身是心身靈身,。心野矚目的是框架，那時(shí)你可以把這界裝進(jìn)口袋,，在同一時(shí)空的荒野或者另一時(shí)空的崎嶇之地開辟和征戰(zhàn),，就是戰(zhàn)勝自己和戰(zhàn)勝邪魔,，距離那城又靠近了一步。

　　32,，寫出一個(gè)公式,、口述一個(gè)定律、提到一個(gè)名字,、想念了一個(gè)人,，這些也是力量，

　　又是能量,。在不考慮所有的力量來自于重力,，這也是現(xiàn)實(shí)框架的最大模式之外，意念的力量已經(jīng)頭角崢嶸,。

　　33,，生命中一定預(yù)留下了什么東西，來讓我們思索,。

　　聰明是一種相對,，無知才是普遍的，大而大之大而大之,，也就沒有聰明,。

　　對自由深解的結(jié)果，往往是不自由,。不自由是途徑,，一滴水回到源頭的辦法就是不再是水。

　　幸虧我們有活水的江河,，使我們的生命豐盛,，一切解體之后，能夠占據(jù)的不過是一些對生命的情感,。

　　徹底的無意識是人的釋放,，并不自由，是魔鬼階段,。

　　原來我們就是魔鬼,，烏合之眾。

　　經(jīng)由這里,，自己是一切之后，歸于一切是他,，才會看到榮耀的國度,。

　　這就是圣靈的能力。

　　34,，文字和語言天生搭檔,，它們本身不會疲倦,，但使用會。詞不達(dá)意言不搭語造成了古

　　老,，表述就是牽強(qiáng),，原來的直通直抒失傳，非得要這么寫這樣說,。

　　30,，人們逃避圣潔的辦法就是一圈一圈小下去，達(dá)到透不過氣來的愚蠢,，可悲地悲傷

　　并繼而原諒自己,。掠過這些頭頂，東山頂,，曙光要來,，和我們的窗子此岸彼岸，遙遠(yuǎn)的心事和你我的目光彼此相遇,。

　　36,，一幅丈長米寬的紅色翅膀用時(shí)有靜時(shí)無。

　　還有手上的指環(huán)閃爍過一次就進(jìn)入了“肉”里,。

　　它們就像呼吸,，不用特別去呼吸一直存在，注意的時(shí)候它在,，不注意的時(shí)候也在,。

　　靈連著血?dú)狻?p>　　如何讓靈不連接氣血的也在，就是下一步的路,。

　　你明白這意味著什么,。

　　下一步的路，就是有路,，現(xiàn)在履行并接續(xù)的路,。“這些事現(xiàn)在對你是隱藏的,?！?p>　　不是萬物有靈，你可以藏在一本書中,，一盞石燈里,，一個(gè)咒語上，深深的海底或高

　　高的山巔,。

　　這些只是經(jīng)過,。

　　你要藏在住在他里面。

　　他不但勝過了世界,，也凌駕于諸天,，你只管安心的圣潔,，把自己的有限融入他的無限，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)的存在,。

　　“你們要將我這話存在心內(nèi),，留在意中，系在手上為記號,，戴在額上為經(jīng)文,。”

　　37,，說苦海是心海,，沒有前后，回頭是岸,，還是沒有岸,，不若一直前去，去看看彼

　　岸,；又說周身燃著兇火,，內(nèi)里腐爛著，沉不下去剛剛沒頂,，也游不出來,，見機(jī)只能喘幾口氣，喘氣的時(shí)候就是開明的時(shí)候,；還說時(shí)空不是岸邊,，就在水中，苦海處也是清凈處,，清靜了就是可以安憩的水邊,，自在安歇。

　　38,，擬人這個(gè)修辭方式叫人心懷大開,。

　　不管動(dòng)物植物神仙鬼獸和物品，先把它們弄出個(gè)人樣子來再說,。人就不說了,，心也

　　可以是人，靈也可以是人,。

　　在某一系,，也的確是這樣，人形是個(gè)終極的方式,，包括某些宇宙,。

　　現(xiàn)在，對面是個(gè)穿衣鏡，里面是一個(gè)世界,。

　　你往鏡子里面走，靈從鏡子里走來,，相遇,，進(jìn)入鏡子里的世界。

　　事情就是這樣,。

　　39,，光明和光明的器具都是借來的，你完全可以說這一只節(jié)能燈是你做的,，電是你

　　發(fā)出來的,，但眼睛才是終極的完成，最好的器具,。若此,，月亮和星辰也都會借。

　　先不說沒有光明是多么的可怕,，氣血之屬不可能存活,，黑暗成了物質(zhì)，那些拜日頭

　　的人倒是先走了一步,。但畢竟還是邪的,，不是根本，不如拜父母,，而父母之所由來和為什么就是了,，繼續(xù)隔離了很多東西。

　　根本是一種安排,，最廣闊的背景,，忽視和想不到的時(shí)候就是忘本之人。

　　既然忘本就會舍本逐末和一直細(xì)枝末節(jié)下去,。

　　這容易理解,，任何個(gè)人的進(jìn)步和突破，都是人類的進(jìn)步和突破,。

　　40,，沒有人沒有缺點(diǎn)。如果你感覺到了,，要不是缺點(diǎn)很明顯了,，就是你是一個(gè)聞過

　　則喜的人。意見和建議無可征用,，你又覺得自己很完美的時(shí)候,，就危險(xiǎn)了，這不僅是止步也是下滑。

　　究其實(shí),，缺是完美存在的,，正因?yàn)榇嬖诓庞辛嘶瓦M(jìn)步。

　　承認(rèn)自身明顯著和暗伏著的缺點(diǎn)并不丟人,，重要的是修補(bǔ)之法,。

　　如果有一個(gè)完美存在，永遠(yuǎn),、無限,、滿足、光明,，怎么形容都不為過,，我們就有了

　　向上和前進(jìn)的方向。

　　問題接著就會來了,，有嗎,，有嗎？

　　也馬上就有了有會怎么樣沒有又會怎么樣的討論,。

　　有要怎么個(gè)有法的問題一直放在最后,。

　　舍不得既得的利益，或者根本不想改變現(xiàn)在的生活方式,，這才是背后最濃的陰影,。

　　41，沒有虔敬就沒有心思和細(xì)致,，扎不下根來光禿禿的難以為情,，效顰和掌上舞都沒人看?？床灰娞炜盏妮x煌和指引,，搬一塊石頭說著點(diǎn)頭的故事。

　　最起碼的感情正在麻木,，越想得到的人事物越得不到,，把自己丟在風(fēng)里，讓別人為自

　　己做主,。

　　不會有人,。

　　有一個(gè)不是人的人，他在,，他是亙古和天空,，擔(dān)當(dāng)一切。時(shí)間是共同的印記空間存放

　　所有的分歧,，這就是虔誠,。

　　所有的路,。

　　42，世界是屬乎死亡的,，一直在死去,，或者它已經(jīng)死去，我們在還沒有覺察死亡來

　　臨的過渡中,。

　　一億光年外望向地球,，時(shí)間空間支撐著，情感傳遞著這望,，或許看到的時(shí)候已經(jīng)沒

　　有地球，它在一億光年的前一年就亡故了,。

　　或者看到的是新的世界,。

　　沒有人知道這一天到來是哪一年哪一天。

　　望的這個(gè)過程是憐恤和深深的悲憫,。

　　故說,，“不要愛世界和世界上的事?！?p>　　圣者“比我們心大,，一切事沒有不知道的?！蔽覀兠菜仆蝗缙鋪砥鋵?shí)恰如其分,，一切都是最美的安排。

　　要做一些美麗的事,，認(rèn)識他和親近他,。

　　認(rèn)識不認(rèn)識圣者，“從此我們可以認(rèn)出真理的靈和謬妄的靈來,?！?p>　　這樣，唯有這樣,，我們才可以出死入生,。

　　說的是世界，其實(shí)是我們的身體,。

　　43,，幾乎沒有人是完整的，這很要命,，要不疾病纏身要不心千瘡百孔要不靈命枯萎和走入邪道,，要尋求一個(gè)完整而不可能，就是都統(tǒng)一起來了,，自由而沒有任何偏差,，全都如意。

　　此生就這樣了，打算寄希望于來生重整旗鼓再次東山,，渺茫地安慰自己,。或者死后吧,，聽說死才是開始,，但愿為時(shí)未晚?？墒俏覀兠髅髦赖暮陀悬c(diǎn)作為的只有今生,，只有今天，放棄現(xiàn)在就放棄了一切,。

　　現(xiàn)在就開始,，找到他依從他讓他做主，走出泥潭,。

　　44,，對于幫助，沒有多少理所應(yīng)當(dāng),。國家扶危濟(jì)困義不容辭,，周圍人樂于助人古道熱腸，因?yàn)榱x也因?yàn)闃?，如果此路不通,，沒有春風(fēng)進(jìn)入你的小門小戶。也還是會有人幫助你的,，那人存在的意義就是對人提供隨時(shí)的幫助,。他就在你的身邊，你的心里,。這也就是人之所以為人,，天地所以蓋載的道理。

　　45,，停下,。

　　那些諸天諸王與我何益呢？不愿意跨過那一層門,，心門,，界門，識界之門,。

　　在門內(nèi),，邊緣之界，依然可以享受應(yīng)許,，就是約,，有條件的必定實(shí)現(xiàn),。

　　極致之所，是比較幸福的生死事項(xiàng),，不是那生不如死死而又死的,。

　　我背著自己而來，且疊有印證,。自己有他的發(fā)祥地,，我是自己的內(nèi)容。

　　他死了我活著,，非得如此不可,。

　　因?yàn)橹挥猩趴梢灾炀蜕?p>　　一減一成了零，二減一還余一個(gè)一,，明白無誤,。

　　46，現(xiàn)在我們是隔著皮膚,，按說是透明的皮膚也是潔白的皮膚，可是皮膚真要這樣

　　了也就沒用了,，是暈黃的,，但彼此能夠認(rèn)可，互相看得清楚,。

　　我在皮膚之內(nèi),，他在皮膚之外，或者反過來也一樣,。臨時(shí)的情況下雖然都想處在自

　　由的外邊,，但還是在了里邊，里面才是自由的,。

　　在里面,，不但有自己的眼睛還要借助外面的眼睛。

　　一是看世界的眼睛,，他怎么看的你就怎么看的,，攝入到你這里來。一是他的眼睛看

　　到后有了他的世界,，心世界也是要看的,，守住渡口就容易得多。一是不易理解終必理解

　　的內(nèi)容,，那是生命的語言,，才是自由的。自由并不局限于一面,，里外溝通才算是自由,，是自由的方法自由的道路也是自由本身,。

　　47，能這樣和你在一起的人實(shí)屬罕見,，他懂得你笑容背后的荒涼,，你掩藏在寬恕中

　　的憤怒，你沉默之下的種種原因,。

　　如果真有這么一個(gè)人,，需要有一個(gè)前提，你自己,，你自己先懂得自己寬饒了自己,，憤怒飄走，荒涼成了綠茵,，沉默溫和地說了話,。

　　都是苦命的人，苦的程度就是鏈子中的一環(huán)一環(huán),，掙不開,。

　　我們都是主人，等著客人來,，鏈子在他手中,。

　　后來才知道我們竟都是客人，遇到了善美的自己才會遇見他,。

　　48,，不在這里，什么也不是他,。又在這里,，什么都是他的。

　　任何現(xiàn)象之中的他的存在很難把握,，無可把握,，可又否定不了。

　　現(xiàn)象折磨人,，不是陶碗中爬的螞蟻不是樹大招風(fēng),，而是生命，也唯有人的生命中殘

　　留的觀照才能有這種用處,。

　　任何靈都作用于人的生命才可以是靈,。

　　這種聯(lián)系斷在沒有生命的時(shí)候，是靈,，成了另一種生命,。

　　離開人沒有絕對意義的靈，只有一個(gè),，使生命有靈的靈,。

　　49,，如果把一些字體寫在大地上或?qū)懺谔炜丈希舟E太大太大了,，就不會看清楚字體也不探究它的含義,，它成了生活的一部分甚至是生活。

　　解釋生活的字有特別想變小的時(shí)候,，也這么做過,，只有一次，但完全的陌生,，你們是

　　些什么,，你們從哪里來，為什么在這里,，問得眼里都是淚,，就發(fā)生了洪水。

　　每天照常那么大,，只有一個(gè)理由可以使它們小下來,，那叫死亡。