你有你心中的樣子，我有我心中的樣子,，我們心中對永恒的想法看法一點也不一樣,，也不可能一樣,。
它一定不能固定下來，絕不能固定下來，我們討厭偶像,。
不管那是畫下來的雕刻出來的，在水面的在云影的,，是人的是物的,。有人喜歡就有人討厭，今天還喜歡著也許明天就討厭了,，有人供奉就有人褻瀆,，有人燒掉毀掉就有人殺死那些討厭或者喜歡的人,，或者褻瀆和供奉的人,。
偶像任人擺布。
或者你為偶像,，你也保不住有特別厭惡自己的時候,，偶像就毀掉了。
不要立偶像和記念偶像,，只記住或者尋找給你生命的人,，使你生命有意義的人，又誕生了生命的人,。
這的確是個人經(jīng)驗的體驗,。然而不排除周圍，而是和周圍聯(lián)合起來,，最好的就是聯(lián)合起來,。一種聯(lián)合是使我懂得生命的人，越多越好,，我們一同尋覓一同固定一同成長,。
可是這經(jīng)常使人失望。周圍總是存在欺騙和奴役,，人和人的陷阱讓我們把保護自己的墻越壘越高,。也有來自上面的冷漠,，也有來自下面的背叛，處處溝壑,，生活的田地越來越小,，生命轉(zhuǎn)不開身，呼吸愈加的艱難,。
眾志成城,，無法再建造那座城，適合生命居住的城,。
萬眾一心,，沒有了那個心思，萬眾萬心,，吊在吃飽喝足的懸崖上,。
我們成為了降質(zhì)降維的人。
多么希望遇到可以熱烈討論的人,，你一說我就懂的人,，我一說你就仔細聽仔細琢磨的人，那些中間沒有柵欄的人,，可以引人入勝的人,。
不是說到你的當面說你是神經(jīng)病的人，或者顧忌一下你的小臉面,，轉(zhuǎn)著圈子說你是遇魔的人,，你不想反駁不想較真不想點破而以為詭計得逞，更加放大你是傻子的人,。
另一種聯(lián)合是修養(yǎng)靈命的人,，這就更加難得了。
或如元嬰,，已經(jīng)煉氣化神,，在去煉神還虛的路上，給他吃給他喝給他生長,，給他自由給他保護給他安住,。
或如仁，已經(jīng)住入了本,、達于了天,、進乎了命，給他禮給他綱常給他義義薄了云天,，禮樂書數(shù)射御,，還原君子之內(nèi)安家室、外安天下的古風，此處之家是身心之家室,。
或如佛,，百于衲而方丈之安，落了發(fā)而一輪灼灼,，乞食乞法至于寂而渡人而渡己,，百舸爭流不忙水，天外云光不顯佛,。
前面不忙后面緊忙,，前面有路后面著鞋，這時候的聯(lián)合至關(guān)重要,。
老生常談,，這是要找些吃的，書讀百遍其義自見,，這是要找些喝的,，或者還要吃自己喝自己。因為這時候的心也就是意念,，那些在外圍的粗略的,，類似于也形成了世界，身體去連接的和心去連接的一部分,，就被拿來當做了“食物”,。
記憶也一樣。記憶是濃縮了的時空,，任何人事物都是時空的產(chǎn)物,，包涵時空，時空是為了顯化,。翻來覆去的去尋找養(yǎng)分,，也一并讓時空的記憶、記憶的時空變得干凈和純粹,。
而最省事的是有人奉獻出來了自己，這是我的血,，你們要喝,，這是我的肉，你們要吃,。而不管有多少人來,，假如這個數(shù)是個至數(shù)（頂級之數(shù)），都吃飽了喝足了,，我還有余剩,。
這不可能。
這怎么不可能呢，走到的這一步,，也是一項不可能啊,。
于是放開心的，吃了個飽喝了個足,。
放不開心的,，沒有吃飽也沒有喝足，是自己限制自己,，不能吃飽也不能喝足,。
我掙的錢就是我的。這沒有錯,?？墒悄銢]有筑路，也要在路上走,，沒有造車造飛機,，也還乘車乘飛機。
我掙的錢我要自由支配,。這也沒有錯,，但那其實是別人的錢，是給你生活下去的勇氣,，也有可能一不小心讓你成為了漏網(wǎng)之魚,，可是過不了多久，都要收繳上去的,，連命都未必是你自己的,，你只是恰好正在使用。
如果這樣,，我就要去爭這命了,，化身為精兵，去搏一搏斗一斗,。
精兵是從圈子里出來的,，那是濃縮的圈子，或者叫平衡了時間或空間的圈子,。
平衡的時間,、空間還不夠，最好一塊兒人也平衡了,，這是歷史一樣的巨大的延伸,，方便取用的路，可以來去,、顯滅和記憶,，大開了方便之門,。
精兵是要絕對聽我話的，是我造出來生出來的一樣,，影子一樣,，不管誰跟著誰。
你清苦的時候,，就是有隱隱牙疼一樣的苦,，有開著半扇門的孤獨，雨未落,，山朦朧的時候,，你順手掏出來一些東西，你以此取得了一些聯(lián)系,，對理想世界的聯(lián)系對世俗世界的聯(lián)系,，用這種聯(lián)系證明你的清苦的價值。
類似于你是心,，你要聯(lián)系的是身與靈,，這讓你稍可溫暖。把遙遠和渺茫搬得近一些,，把混雜和死滅推得遠一點,，那邊有路來，這邊有路去,。伸指點破一個晃晃悠悠的水泡,，水泡雖然消失在虛空，但透明一陣子山島竦峙,，就涌出一個光圈來,。
說它光明、黑暗也罷,，金木水火土也罷,，物質(zhì)意識也罷，精兵是從這里面跳出來的,，有時候等待幾年只蹦出來一個,，有時一嘟嚕一嘟嚕冒出來，像水里的水花,。
它們出來就跑掉了,，根本不可能留戀于我，我們之間隔著至少三重陌生,。路人甲路人乙都單線認識路人丙，路人丙經(jīng)過路人丁認識路人戊,，路人戊從老輩傳承下來的傳說中知道存在著路人己,。路人己是路人甲和乙的祖先路人庚的朋友,，曾有過命的交情，過命當然是一同面臨生死才體現(xiàn)出來的交情,，以死抵生,，若非戰(zhàn)爭就是極大的恐懼，效果同樣,。
路人己和路人庚有一個從未謀面的神交路人辛,。路人壬，后人還為此區(qū)分出來大六壬和小六壬,，是明了這個關(guān)系的糾結(jié)體,，如同俯視，在圈子之外,，現(xiàn)在的癸就是我,，站在零和一之間，壬只是我的一個呼吸,。
壬是一個很重要的參數(shù),，是控制節(jié)奏的中間地帶。從它入手才能理清關(guān)系,，使得甲乙丙丁戊己庚辛相信有那么一回兒事,，參與進來，消除對于我的陌生,。
不要太壅塞,，不要太散疏，見了冬日的山影也聽了好人心里的清聲,，云天下坦蕩的微風和高界里諱莫如深的真相之冊,。
莫要打開。
死是打開的不二代價,。
心是心路,，靈是根本，擇出來的只能是寄居之身,。
所有的精煉不過是身死道不消,，依靠大身和眾身依然活著，而或者趕上大考之日,，就重新?lián)碛辛松眢w,。
神活的世界是眾生，人間才是天堂,，唯一擁有身體的所在,。
現(xiàn)在這個天堂正在遭到破壞。
這是真正的天堂,，眾界眾靈之天堂,，愚妄的人們舍近求遠,，故鄉(xiāng)當成了他鄉(xiāng)。
或者說外界滅此處不滅,，經(jīng)過九九八十一難還要轉(zhuǎn)回這里,，死掉的身正是最后的追求。
身在福中不知福,，知是福時身已失,。
聚頂三花花正茂，只爭無根與有根,。
它可以擔當也擔當?shù)闷?，這種情況自古寥寥，退一步的結(jié)果是對清靜之身的尊奉,，再退一步才出現(xiàn)了一些邪法,，這給盛世帶來了多多少少的不和諧，少量知道的和更多不知道的,。因為法不會出現(xiàn)在貧瘠時代,，只有盛世才可以能人輩出，只是隱藏而已,。
去遠的路上步步危機,，作為留手，魔王第七把刀還有兩個兒子,，一個是守望者,，一個是越界者，暗合了對影成三人的預言,。
守望是守望人間天堂不變?yōu)榈鬲z,，越界是越過其他界又來到天堂的人間。
節(jié)奏是現(xiàn)在打頭要做的事情,，是守望者的苦心經(jīng)營,。該留下的留下，要送走的送走,，用的是心情法,、時間法和空間法。
心情之法是存在的明證,，是物質(zhì)意識兩棵大樹下的細草小路,，是時空因不平衡產(chǎn)生的遺留而被捕捉的歸位。
如金木水火土,，金是精金,，是流動的明亮又是固體的意識，不再是單純的物質(zhì)作用于物質(zhì),，意識作用于意識,，而是物意交融,，細分到可以觀察的細點,，陰陽魚眼那樣,，物質(zhì)決定意識，意識亦決定物質(zhì),。任何一方的破壁都來源于另一方的兩個極限點,，凝縮和擴散。
這并不是說濃縮就一定是凈化,，擴散一定飽含著劇烈的攻擊,，它們不過是本乎自己的屬性，想要回到自身,。
物的意義是用,，意識的意義是作，作用因此而來,。作用是個混合體,，有著他性和本性的區(qū)別。
就像不同陶匠的陶品一樣,。
若陶土是一個有意識的世界,，它所面對的陶制其實是面對的人心。各種土都是土,，不同的人心是不同的工具,，產(chǎn)生了風格也產(chǎn)生了種類。
所謂的精土有些息壤的意思,，是時空假借于時空對物的應(yīng)用,。
千變?nèi)f化和瞬大瞬小，五彩斑斕又可耕種收獲,，它似乎悠然而來,。來源于意識之中的物質(zhì)和藏于物質(zhì)之中的意識，對其的界定依據(jù)于時空的淺層描述,。
我要種出地瓜來,，這是地瓜的種子，土壤陽光水也剛剛正好,。
對空間的固定是地瓜的產(chǎn)量不低,，對時間跟蹤是它有一個生長周期。收獲來自于我的看護和勞作,，地瓜生長出來的的確是地瓜,。我在物意之間穿梭，地瓜也在物意之間應(yīng)和,，缺不了任何一方,。
所產(chǎn)的地瓜來自于物意,，那么我，我從何處來,，也是物意的產(chǎn)物,。
我的出生長大直到現(xiàn)在，離不開種種物質(zhì)也離不了種種意識,，如果論道本源,，我是借于物質(zhì)的意識，也是借于意識的物質(zhì),，從兩棵樹中間而來,。
往下的細分沒有窮盡，我們找到底兒是心情,、時間,、空間不至于有一方無端消失，尤其是心情,，如果不是我或者我不在,，它們就不會存在或者沒有意義。
走得更遠,，去了太空外太空大太空到亂太空,，而至于橙太空。再入于記憶池,、記憶之門,，看到一個人、一個記憶,，再入,，那是有關(guān)我的記憶，記憶是我,，我在我的記憶之中,。從記憶出來，我看到了此時的我,。
這就是那個圈,。