想起來南山,，那是我最早有所仰望的山，不是石山也不是土山,，有些類似于坷垃山,。坷垃是指的那些冒出地表的石頭,，不怎么好看,，下面卻可能是一和百萬比例的石頭，也有可能揮起?頭刨下去,，沒幾下就滾出一個圓蛋子包著堅硬泥土的石頭,。
那山被動了，這起源于兩點,，一是修了一條半路,。一條路是從山的西側(cè)經(jīng)過，掙脫和依然受到束縛的意識,，從甘露村修到了霄嵐村,，是學(xué)路。某一天,，不確切是什么時候,，村里不再辦學(xué)了，小學(xué)初中都沒有了,，也在柴城村上過學(xué),，后來就集中在霄嵐。早上和傍晚的學(xué)路上有三三兩兩結(jié)伴步行的,，有自己騎著自行車或者大人騎著自行車相送的,，有三輪車?yán)粋€兩個三個學(xué)生的，后來也有了面包車組團包送的和電動車來來又去去的,。學(xué)路不僅僅是學(xué)生的專路,，兩個村的村人也借用這條路，路很不寂寞,，在某個點上往西走，又和柴城連接上了,。
半條路是從村前修到山腳下,，確切說是比山腳更前進了一點，但還沒有到山半腰,，感覺已經(jīng)深入山里了,。有了山的意思，荒草和矮樹,，野兔子和山雀,，還有遠處養(yǎng)雞養(yǎng)蠶種菜的大棚。另一點就是承包，山不再是公眾的山眾人之山,，有了某種專屬的味道,，那不再是我們的山，那是誰誰承包的山,，那是誰的山,。
就像大哥和小弟，南山是山,，村子也是山,，村子長滿了濃樹和房屋，看著挺受用的,。山不管高低總是一種超脫,，有塵外之感。到了塵外也感覺到了另一種喪失,，我上過的學(xué)沒有了學(xué)校,，第一次有了八年級就上了兩個八年級，我有所仰望的山還是山的外形但內(nèi)容已被置換,，而且山西頭成了墓場,。
我就不停地走向深處，三田外的茅屋稱之為南山之廬,。
其次就是種田,。侍弄田地是個功夫活，好在我有的是時間,，要耕要刨要耙甚至要砸要篩,，我不擔(dān)心墑情，自從來了之后這里一直下雪,。雪下不大也下不停,，落在我的世界上，叫三田,，寧安而踏實到無聲無色無味,，夢靈一般靈然。
我在我不在的地方,，我不在我在的地方,，這就是隱藏。
沒有門都是枉然,，你在我的心里,，我在你的邊緣，這就是陌生,。
不管怎么掩飾,，痛苦才是唯一的幸福,。也毋庸諱言，圣潔才是真正的快樂,，不分內(nèi)外,，一點即全部。這需要解析生命,。表面上看,，生活就是記憶，一切都是過往?，F(xiàn)在,，不過正在制造記憶?！八肌痹?，感覺這里這時，世界呈現(xiàn),。不僅僅深入表里,，也出乎世界。修養(yǎng),，修和養(yǎng)的不是言行,、風(fēng)度、可品的質(zhì),，而是心,，是精神。實質(zhì)上是內(nèi)外,，兩個世界,。外面的世界還在那里，里面的世界已經(jīng)雛形栩然,，這是解開所有玄學(xué)的關(guān)鈕,。
無法見你的面，可是我想你,，在另一個世界你青鸞而至,，出現(xiàn)在我四月的茅廬。這是一種反射,，主人的領(lǐng)地,，靈界的自由。
我知道這個世界會一直下雪,，只要痛苦不斷只要痛苦還有雪就不會停，這不管季節(jié)的事,，也不耽誤種田,，它是遙遠的一個背景,，有白雪卻嫌春色晚，卻穿庭樹做飛花的意思,。有時候知道自己沒有痛苦了,，那是真的沒有了么，只不過是藏了起來,。推開外圍不說只看自己,，還藏在身心靈里面，一如我的信度,，我信,，只是我的心信；我信,，不是我的心信,，也要身體和靈都信。
退就退到了光環(huán)之外,，沒有身份沒有追求沒有顧忌只做我自己,、做我想做的事情、做我真實的自己,，我就是自己,。可是痛苦莫過于我還沒有把自己全部帶來,，心在身外,，心也在靈外，都不及于靈,，也不及于身體,，還沒有潤澤過去。
我是我的將來,，是那時的形體不是現(xiàn)在的形體,；我是我的過去，是那時的混沌未分,，不是現(xiàn)在的清楚了然,。
釋放痛苦，磨礪痛苦,，消解痛苦,。
不是面前的痛苦或隱隱約約已經(jīng)遠去的痛苦，是已經(jīng)入身入心入靈的那些痕跡之痛之苦,，尤其是雕刻在靈上的某些刻印之苦,。
現(xiàn)在要連根子都拔出來，不是它有什么痛苦而是我的痛苦怕痛苦了它,，最終還是痛苦我自己,，也可能會痛苦了周圍和別人,。
時間是最好的法，我在種田我也在種自己,。
三塊田都平滑和安順了,，張著口需要哺育，我種什么呢,？這個問題想了許久也沒有得到啟示,，說了種田種田那我就種田，種田是主要的不在乎種什么,，種五谷,，間隙是根須和秧子果實不要碰觸得到，就在自己的田地里,。這個遙相呼應(yīng)才是真的呼應(yīng),。也種戰(zhàn)陣，種田就是種人種自己,，自己和自己打仗自己和自己深刻自己和自己招手過后就只剩下自己,。種田也是種井，樹榖為田阡陌也為田井田亦是田,，種的是井,。
平安是外健康在內(nèi)，說你的平安是你的起居,，起居不是健康但不能不是健康,，在內(nèi)為寧寧而后潤，有要潤的也有可以拿來潤的,，一點一滴的去走向自由,。身子和心要和好，身子和靈也要融洽,，心靈也如是,，一對二對成一，二對一對成一,，三為二二二二為一,，中間如果再有什么疑軍來了，我就種它,，用我的戰(zhàn)陣來困住它消滅它,。
無酵、無酵餅就是這個意思,，我們都是素的素人素身素心素靈,，在我是素的在你也是素的，是二二得一；有時候不是故意的,，但你還暗藏著玄機,，聯(lián)盟不成是一一得二了。意識到的純一不雜,，意識不到的也在我的這一條線上，我們只有一個規(guī)則一個約定,。我不會背叛違背我自己,，我是一個界外來說話，那么我面對的我對面的我的身心靈也沒有別意沒有異議,，全都要是我,。分開來說是為了方便，走到一定程度就要回頭返程,，這個走沒有盡頭,，就像流亡一樣,。
什么時候停下來呢，就是知道了自己的靈，而他不夠用的時候,。
我們不能空亡亡在空里，要用空中的有來支撐住自己,，圣靈就是靈王,，萬王之王，他是圣潔的有能力的仁慈的不要代價的永恒的,，筑基就是我們做好的自己的準(zhǔn)備,。我的身體代表我，我的心代表我,，我的靈也代表我,，我說我的時候也可能是指著其中某一個來說的，也可能是其中之二,，也可能獨獨是靈,，說靈也就是說的全體。
種田的意思是檢視自己,。
我不會累贅很多,，就是三塊田和南山之廬。南山之廬內(nèi)外兩間,，外間放著些必要的農(nóng)具,，內(nèi)間權(quán)做我的居室，一蒲團一草席而已,。沒有燈光,，日就是夜夜就是日，夜以繼日我住在我的安寧之中,。沒有炊具,，吃喝都免了,，吃喝不得飽足，我需要的是能量,。有時候我會做自己的牛,，我也扶著自己的鏵犁，扶犁而不后望,，沒什么要望的我自己也是環(huán)境,。
廬外三田，輪流著只耕種其中兩塊,，一塊休整,，我種地就是我的想我的心，田是我的身子骨,，靈是這個過程,。看起來今天在這塊田里明日在那塊田里,，都是我的田,，看著一塊是一塊，看著三塊也是一塊,，一塊也是三塊,，不放也不守，我耕種也是耕種在耕種我,，忘乎所以,，我鋪展成三田，三田是我的情和義,，信和義,。
古人有說，用國者,，義立而王,，信立而霸，權(quán)謀立而亡,。三者,，明主之所謹(jǐn)擇，仁人之所以務(wù)白（明白,，清楚）也,。
已經(jīng)到了這個地步上，說什么也不會再騙自己了,，自己給自己的謊言開道了,，有情有義而且是站在確信的平臺之上。
有時候三田立起來，也傾斜,，或者就在我的掌心,，時間運籌空間踱步心情和記憶不來也不去；在外耕田,，有時候在內(nèi)耕田,，內(nèi)外的田也相連相戀，我成了一塊田,。我的收成就是我的磚頭,，五谷果疏和心情勞作都是材料，井里有水天上有雪,，時間是泥空間是尺度，我建造一座田上的房子,。
第三,，選址和種田之后就是建造。
建造期望永固,，永固就一定好么,，能活過來的才是好的。建造期望合適,，我們拿著合適去合適還是合適適應(yīng)了合適還是根本沒有合適,，看不見的合適？有些美好的祝愿有些閑言和碎語有些書本上的玄奧也都是材料,，玄奧就是它有自己的來去和規(guī)則,，它在這里可能只是述說而不是解釋，為什么自己就是一座房子,，里面裝著什么,，直如自己粉碎了自己才明澈自己，更大和更小更多的為什么的房子當(dāng)然也是材料,。
自己住在自己里面這就是建造的意義,。一住就全住了，房子建好沒有留門留窗,，里面也并不黑暗,，三田搬到里面來又是一個天地，這時候就是熬煉,。若說還有一種酷刑就是扎,，扎的完美就是自己把自己扎成透明窟窿。外面是時間的空氣,，空間的游弋,，心情和記憶也無法進來，透明就是破相，有何作為有何存在,，把自己分解成透明的一粒粒,，粒粒皆辛苦，現(xiàn)在你已經(jīng)不辛苦了,，現(xiàn)在你是你本身,，獲得了自由，你是自由你是規(guī)則你是目的,，你是本來,。逃逸也就是洗滌吧，非常多的凝結(jié)和聯(lián)系是一種意義,，不在意義之上而在意義之下,，現(xiàn)在的解體也是痛苦的分散，任何強加的都無影無蹤逃之杳杳,。
這也證明了痛苦的雙向,，就算是你一個人的痛苦也不全部是你自己的痛苦，痛苦是一個記憶,，記憶一直存在至今,，有兩種存在形態(tài)遺忘和記得。如果是你的選擇,，這就是一種新的制約會產(chǎn)生新的痛苦,，有時候我們把釘在架子上的自己解下來去傷害最親最近的身邊人，親是因為不加防范近是因為火力十足而感受到一種殘酷的快意,。
這種明悟,，一方面依然在濃濃的分解中含著淡淡的苦澀之痛，一方面這只是信度的單方面的心態(tài),，就是所謂的出落,，出落。
盡出所有,，落下（剩下）來的那個之所以有,。
出得其中情，落得其中義,；山高非月小,，芝麻等身高。