記憶有兩種,，對(duì)你的記憶和你身體里的記憶,。
或者說(shuō)你的記憶只是攜帶，對(duì)你的記憶才是記憶之門的神來(lái)之筆,。
門成就了記憶,，記憶忘掉了門。
理解這件事情可以從人稱方面打個(gè)比方：你,，我,，他。
說(shuō)你的時(shí)候,，因?yàn)橛袑?duì)面一個(gè)我在。
說(shuō)他的時(shí)候,，不管他在不在,，我們?nèi)龂?guó)鼎立。
說(shuō)我之時(shí),，我從你,、他或者你們所在的環(huán)境中比對(duì)出來(lái)。
都在場(chǎng)是你我他,，但這依然不全面,，之所以有你我他之分,，是有最早的一個(gè)分別在這里，這個(gè)最早的區(qū)分來(lái)源于不區(qū)分,，這才有了區(qū)分,，也就是說(shuō)有另外一個(gè)人存在或者第四方存在，才使得你我他成為可能,，第四方是所有的來(lái)源,。
我們遍尋不見(jiàn)。身體的松靜自然還在其次,，主要的是心要柔下來(lái)靜下來(lái),，我不和你爭(zhēng)競(jìng)，你是什么我就會(huì)化作什么,，這樣做的目的是一陽(yáng)始或天心來(lái)復(fù),，讓靈出現(xiàn)，那統(tǒng)帥我們?nèi)可淖杂芍w,。
自由和自由的限制是金字塔,。
越粗略越自由，越放任和外緣,；越精準(zhǔn)越高級(jí),，越舍棄自由，反而成就自由,。
自由是你絕望的路口,，路不在路上在一線的指望里，不是你尋到和發(fā)現(xiàn),。
是對(duì)方,。
換言之，只要被格局被決定被影響你就不是自由的,，而也才懂得自由,。世界是你的后世，都只有一個(gè)未來(lái),，那將面臨絕路,。
時(shí)間可以無(wú)窮分但又不能無(wú)窮分，空間和記憶以及心情也是如此,，很多人歧路而返和臨歧而哭,，這才是真正的無(wú)處容身。
所以,，我依靠你,。
也如同水是一個(gè)循環(huán)，何曾有一滴水消失,？覺(jué)察和感悟生命,，生命的交替,，達(dá)到真理本身。變而不變的不變而變的,，何處是水邊何處是河岸,，誰(shuí)在那里行走？
自由之體是道是釋是儒,，是它們作用于人身的千變?nèi)f化,，是所有事情的共同走向？何來(lái)何去,，是我們不敢茍同的一場(chǎng)救贖,？還是一個(gè)人，遙望曠野的銅蛇一樣,，使我們有了腳步,？
發(fā)現(xiàn)了第四方，但不能具體第四方,，這是爭(zhēng)議開始的地方。
你的路走錯(cuò)了,，你的路走偏了，你那是外來(lái)的,，我才是本土的，你那是小修,，我才是慧光普照，你是出世的,，我是入世的,，有的看見(jiàn)了山，有的看見(jiàn)了水,，有的看見(jiàn)了人,。
矛盾不能在自己身上耽擱，解決不了心,，也就更解決不了靈,，耕耘卻扶犁后望，又是天涼一個(gè)秋,。
每個(gè)人都是生而有之，不是生而知之,。
還是要從區(qū)別中來(lái),，如法財(cái)侶地的侶,，如三寶中的僧，如格物致知中的君子或者小人,，也或者言說(shuō)道“只靠個(gè)人的單槍匹馬進(jìn)不了天國(guó)”,，然而你從來(lái)不是一個(gè)人。
認(rèn)識(shí)到,，已經(jīng)不容易,，這不是說(shuō)，喔,，這里有一件東西,，你拿去吧，你就穩(wěn)穩(wěn)地攥在了手中,。有很多這種情況：東西怎么也遞不到你的手里,，可能是你心神恍惚，可能是中途飛走了,，也可能信誓旦旦確鑿無(wú)疑的到手的是那件東西,，卻不料被掉了包，到頭來(lái)硬是不是,。
區(qū)別出來(lái)的東西是一把倒立過(guò)來(lái)的尖錐,，尖頭扎在你的心尖上，順著靈指引的路一路飄飏往上,，有一個(gè)階段就要來(lái)到平坦的祭壇上,。
你獻(xiàn)祭什么，決定了那是正靈或者是邪靈,。
火鳳凰直線隕落,，這里取毀壞和墜落的意思，它還沒(méi)有真正的死亡,，它還殘喘著一口氣,。
就算這口氣不是氣息之氣，那也是氣,，是藏在魂魄之中的氣息,。
在人來(lái)說(shuō)，氣息全無(wú),，心臟停止跳動(dòng)了,，但是意識(shí)還在，這意識(shí)有耳有鼻有嘴巴有眼睛,，什么都清清楚楚,，不過(guò)他只是一個(gè)“死人”，真死的假死人或者是假死的真死人,。
有氣息悠長(zhǎng)的,，可以這個(gè)狀態(tài)堅(jiān)持七天,，短暫的也許氣息前腳走，自己的魄和魂后腳就跟了上去,。
氣息不僅僅在于口和鼻,，也在魂魄里，在生命的最后挽留之中,。不光是看得見(jiàn)的四肢百骸,，也在生命的籠統(tǒng)范圍籠罩之內(nèi)。
咣當(dāng)一聲悶響,，鳳凰一頭扎到一條小河邊的泥土里,，借著身子散架一樣的攤開，把腦袋拔出地面,，嘴角有絲絲鮮血吣出來(lái),。
不要誤會(huì)，如果沒(méi)有戰(zhàn)死的鳳凰,，自然也沒(méi)有摔死的鳳凰,。
只剩一口氣了，它得利用好這口氣,，從空中摔下來(lái)的時(shí)候,，它決心已定，這就是五常之中的義,。
它是魔王第七把刀幻化出來(lái)的,，它是他的一部分，它的所想有一部分是七把刀的所想,。
人一旦無(wú)助沒(méi)有了依靠,，靠不住了，自己就會(huì)崩潰甚至很難受,。這是因?yàn)?，人想成為那依靠的一部分，有靠可以依,，而如果不能就?huì)很失落,。
它能，只是有一點(diǎn)點(diǎn)可能,，即便只是一點(diǎn)點(diǎn)可能,。
保留住一口氣，栽下來(lái)的時(shí)候也不展翼,，任憑重重的摔下把自己肉體摔爛摔碎,。
高潔的鳳凰曾經(jīng)浴火涅槃，早已經(jīng)是神鳥，還摔不死它,。
嘴角流血,，它是故意的在和地面接觸一震的同時(shí)省一些力氣，把內(nèi)丹震破,。
它的力氣用在最后。
好像又浴火了一次,，它昂首,、嘶鳴、吐血,、吐出它的內(nèi)丹來(lái),。
內(nèi)丹之說(shuō)其實(shí)就是靈氣，也相當(dāng)于智慧的結(jié)晶,，或者叫靈智,，日思夜想唯此為念的一種守護(hù)和內(nèi)蘊(yùn)。
其實(shí)每個(gè)人的日日夜夜里也有這么一關(guān),。
如果有一天某種動(dòng)物或者鳥類或者樹木花朵對(duì)你說(shuō),，我也有靈智了，請(qǐng)你相信那是真的,，它會(huì)為此升華為此喋血為此一生夙愿,。
我也有靈智了，如果是人說(shuō)的這句話,，勢(shì)必會(huì)打上一個(gè)大大的疑問(wèn),。
因?yàn)楸或_所以冷漠，所以作繭自縛,，所以因外圍的怪異而怪異自己,。
很多人都想殺死自己，自己也是其中的兇手之一,，因?qū)ψ约禾貏e熟悉,，知冷知熱，下起手來(lái)特別的不知輕重,。
然而能救自己的也只有自己,，只要想救，任何的無(wú)路都會(huì)有路,，任何的無(wú)法都會(huì)變成有法,，這關(guān)系到四維五維和精粹能量的運(yùn)用。
可是很少有人真的想,，不是特別想,，以為的真也是特別的假，過(guò)了一天又一天。
時(shí)間讓我們?cè)絹?lái)越迫切,，我們死在時(shí)間的步步緊逼上,，這是一種全方位的逼真的巨大暗示，而且有身邊的死者佐證,，說(shuō)這是勉強(qiáng)不來(lái)的,，這是規(guī)律。
順著山的藤蔓一把手一把手的禿嚕下來(lái),，有一片靜止的黑暗早就等在了那里,，人們說(shuō)這就是死亡。
鳳凰真的死了,。
它吐出了內(nèi)丹,，灼灼其華的內(nèi)丹中魔王第七把刀閉目趺坐，看不出什么動(dòng)靜,。
浴火的鳳凰又加了一把火,，它把自己變成了火，被浴火的是七把刀,。
火鳳凰到頭來(lái)還是火鳳凰,，它把自己燒得幾乎沒(méi)剩下什么，只剩下一些火團(tuán)之外的似乎被雨打濕的丑陋的半截羽毛,。
鳳凰死了,，但它還活著，它的生命寄托在七把刀那里,。
劉振奎也表達(dá)過(guò)類似的意思,，等我不再寫，就不用寫了,，想法哪里來(lái)還讓它回到哪里去,，化成云煙，變成我的血肉我的高空,，我活動(dòng)的世界就是我自己,。偶爾跑出來(lái)，也藏在你的靈魂最深處,，等閑你不認(rèn)得我,，不知道我在那里。
這時(shí)候劉振奎看到魔王第七把刀心里出現(xiàn)了一片陽(yáng)光,。
然而他依舊冥坐不醒,。
乳白色的光球出現(xiàn)在河邊，撐開光球跳下一位黃頭發(fā)的年輕人,，前前后后圍繞著魔王第七把刀打量了很多眼,，皺了皺眉,，接著長(zhǎng)嘆了一聲。
他往遠(yuǎn)處招了招手,，指了指七把刀,。
魔王第七護(hù)法明白他的意思，什么也沒(méi)問(wèn)什么也沒(méi)說(shuō),，直接走進(jìn)了魔王第七把刀的身體里,。
幸好還有一個(gè)他。黃頭發(fā)心里嘀咕一聲,。但他是殘缺不全的呀,。
是的，現(xiàn)在清楚了,，所謂雙身法以及雙身天神，并不是傳說(shuō)中的那么神,，其主身在,，副身永遠(yuǎn)都在；主身不在了,，副身就像木偶沒(méi)有了線,，雖然多少還有一些靈氣，但呆頭呆腦的無(wú)所依從,。
七把刀沒(méi)有少在七護(hù)法身上下功夫,，七護(hù)法竟然已經(jīng)獨(dú)立擁有了一魂和三魄。
這已經(jīng)是很高的造詣,，不知道七把刀是怎么摸索出來(lái)的,，但比起自己的三個(gè)一千五百種秘法，總共四千五百種,，那是差得太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)了,，簡(jiǎn)直一個(gè)天上一個(gè)地下。
在為七把刀再造魂魄的時(shí)候,，黃頭發(fā)產(chǎn)生了兩個(gè)疑慮,。戰(zhàn)事兇險(xiǎn)，何以從不離身的七護(hù)法會(huì)離開七把刀,，中間發(fā)生了什么,？自己勢(shì)必要造全七把刀的魂魄，魔王第七護(hù)法的魂魄要不要也修補(bǔ)完全,？
我們不知道黃頭發(fā)的年輕人是怎么想的,。
看著似乎不怎么吃力，但等他完工,，可以明顯的看出他干爽蓬松的短黃發(fā)不再那么光澤,，腦門上的頭發(fā)也撲沓了下來(lái),。
他只是一次又一次的抓，看,，揉搓和灌入,。
這件事情很久之后。
不知道時(shí)間的流入和輸出進(jìn)行了怎樣的改觀,，是進(jìn)入了之后的之前的時(shí)間還是真的之后的時(shí)間,，是平行的時(shí)間還是彎曲的時(shí)間，是這個(gè)時(shí)間還是另外一個(gè)時(shí)間,，那時(shí)候七把刀和劉振奎的對(duì)話還沒(méi)有完,，也快到尾聲了。
空間的壅積和快速,，或是密度的改變,，相對(duì)于某一個(gè)靜止空間，是不是也是時(shí)間的不同,？
我們失去了那種自由,。