禁的原意是看守,，你要明明白白地處在看守者的目光之中。
籠罩的意思是你不得有藏,，而且沒(méi)有任何允許,，你原先怎么樣或者看著你是個(gè)怎么樣就是怎么樣,，這個(gè)形態(tài)是長(zhǎng)期的固定。就有了諸多后來(lái)的禁制,、禁錮,、圈禁、制式,、禁斷,、禁毀的意思。
禁和毀只有一步之遙,。
已經(jīng)是壓到五行山山腹里的人,，沒(méi)有風(fēng)浪可以翻，破禁的唯一方法是外來(lái)的力量,。制禁用禁者的力量,，也就是解禁，還有就是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于禁的力量,，超過(guò)制禁人力量的另一方力量,。
不能誤會(huì)，禁的力量和制禁人的力量不是一個(gè)力量,，有所懸殊,，但禁的等級(jí)和制禁者的功參造化以及使用的手段有關(guān)。
禁人只是一張承受的白紙,。
衣服不會(huì)有,，連頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)過(guò)了一撮,，也就是能用手抓起來(lái)的時(shí)候，就要來(lái)去掉,。不是剃而是割,、燒、刮或者仇視一般地拔和薅,。
幾乎沒(méi)有意外,，禁人就是要死于禁的人。
禁制于人這是小道,，還有內(nèi)禁,、外禁、半禁,、自禁,、引禁、假禁的說(shuō)法,。歸類禁則有了物質(zhì)禁和意識(shí)禁的分類,，意識(shí)禁遠(yuǎn)遠(yuǎn)地大于了物質(zhì)禁。
這是因?yàn)槲镔|(zhì)禁只要破壞永能的發(fā)生就可以,，避免他們學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化和學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié),。轉(zhuǎn)化之學(xué)還有可能學(xué)會(huì)，深知其理（循環(huán)）,，而團(tuán)結(jié),，別開玩笑了，怎么會(huì)團(tuán)結(jié)怎么可能團(tuán)結(jié),，人的成熟和人類的成長(zhǎng)的標(biāo)志之一就是互相的不信任,，互相的不團(tuán)結(jié)。
人定勝天的意思可以明白了,，那是團(tuán)結(jié)的勝過(guò),，人心團(tuán)結(jié)的勝利。萬(wàn)眾而成一心,，是何等巨大的力量,，是何等偉岸的氣魄。
小心的是意識(shí)禁,，只要意識(shí)走到光明和黑暗對(duì)立的地步,，危險(xiǎn)的地步，就是對(duì)禁的挑戰(zhàn),。因?yàn)樽叩竭@里的人已經(jīng)有了覺悟之心,，禁制了他的人未必禁制得住他的心，才格外小心,。
意識(shí)禁并不能天衣無(wú)縫,，無(wú)法圈禁,，意識(shí)是一個(gè)禁絕之地，不得有禁,，這是其密碼性質(zhì)決定的。有了禁也會(huì)漸次失效,，但卻會(huì)留下禁制的影子也就是殘留,，聊勝于無(wú)，但對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)已經(jīng)夠用了,。
都眉黛遠(yuǎn)山和陶朱端木去了,，誰(shuí)肯往這里多看一眼。
保險(xiǎn)起見,，假禁,、引禁都要排好隊(duì)，從一個(gè)錯(cuò)誤引向另一個(gè)錯(cuò)誤不算本事,，還善于從一個(gè)正確引向某個(gè)錯(cuò)誤,，正確里暗藏錯(cuò)誤，錯(cuò)誤里顯明一些正確,，“聰明人”就愈加多了起來(lái),，向某些方面符合和再符合。
理想和現(xiàn)實(shí),，讓現(xiàn)實(shí)成了灰,，理想也成了灰。因?yàn)槟遣皇钦娴默F(xiàn)實(shí)也不是真的理想,，生存的理由再層層熏陶下來(lái),，你坐不住了，他也坐不住了,，哄嚷如同集市,。
我只要一碗飯，一身襤褸,，茅廬或者露天席地,。
即使用拼音打出來(lái)，讀者諸君也會(huì)明白什么意思,。Na ni qu si ba!
禁制最后停住腳步的是時(shí)空之禁,。時(shí)間之禁、空間之禁和時(shí)空之禁,，就時(shí)間來(lái)說(shuō)人們?cè)缤頃?huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間的某些馬腳,，一是時(shí)間不藏于外而是藏于內(nèi)，或者說(shuō)它是被應(yīng)用出來(lái)的刻度,，長(zhǎng)的短的和沉重的輕浮的,。
二是時(shí)間指向運(yùn)動(dòng)的軌跡和末影,，運(yùn)動(dòng)本身有自運(yùn)動(dòng)和他運(yùn)動(dòng)的區(qū)別和相比。細(xì)微的運(yùn)動(dòng)如跑步鍛煉和打太極拳,，中等的如一座樓很快建成了,，大的運(yùn)動(dòng)如太陽(yáng)月亮和四季。自運(yùn)動(dòng)分為相對(duì)的運(yùn)動(dòng)的時(shí)候,，那是人和人的比較,，人和物的比較，你比他富有或者他在北地你在南方,。
有的你有辦法,，如在田或者徑或者其他的什么運(yùn)動(dòng)中拿了個(gè)什么名次。
有的沒(méi)有辦法,，只是小心照料,，如對(duì)于身體本身。
有的只是迷惑,，任何的運(yùn)動(dòng)的發(fā)現(xiàn)都來(lái)自于一方的靜止,，假意的靜止和各自的我行我素的擴(kuò)散。但必須符合了眼睛才會(huì)發(fā)現(xiàn),。大于眼光的或者低于眼光太多的,，絕不會(huì)看見。
不是說(shuō)行了才可以素,，而是他運(yùn)動(dòng)不以人的意志為轉(zhuǎn)移,，只能看著，跳著腳地看著,。
時(shí)間是個(gè)很好的禁制,。
空間作為另一種禁制比時(shí)間還早，河流的逝者如斯夫,，遷移,，我去過(guò)某一個(gè)地方你沒(méi)有去過(guò)，你不可能去過(guò),。有一座房子的靜空間,，有飛機(jī)飛船飛艇的動(dòng)空間，有實(shí)在空間也就有了虛擬空間,。
人是所有空間的容器,。
空間的禁在于明確身份，這是身的地盤這是心的場(chǎng)所那是靈的空間,。完全放心走錯(cuò)不了門,，一只螞蟻是否能夠爬上某摩天大樓，時(shí)間速度幾率，又說(shuō)數(shù)的勻稱和傾斜時(shí),，一方面是依據(jù)于事實(shí),，踏足了樓頂。一方面是早已經(jīng)有人上去過(guò),，只要有一人上去過(guò),，就有人能夠上去。
那是“隨意”的功勞,。
有無(wú)人能上的樓閣,。在做這個(gè)比喻的時(shí)候，比喻也會(huì)發(fā)生效力,，無(wú)人能上的樓閣何曾無(wú)人,？
也就是說(shuō)空間的成型是空間的已毀,，單獨(dú)的列出來(lái)是因?yàn)樗橇硗庖粋€(gè)參考,。相當(dāng)于參考的規(guī)模。參考的身價(jià)隨之而升,，如物的,，人的，生靈的,，類生的,，單數(shù)而全數(shù)的，存在的,，先于存在的,。
如果不喜歡看萬(wàn)物唯心這個(gè)提法，那就是萬(wàn)物唯人,；也可以直接從萬(wàn)物唯靈這個(gè)泥潭中走出來(lái),，萬(wàn)物唯據(jù)。身心靈皆為道具,，靈不過(guò)是更加精微和超拔而已,。
道具是人，人在禁內(nèi),，又入于他禁之地,，這就是兇險(xiǎn)之行。就長(zhǎng)嘆一聲來(lái)了個(gè)中和,，這就是時(shí)空之禁,。
時(shí)空混淆的結(jié)果最早就是“膜”的產(chǎn)生，就別說(shuō)人體了,，動(dòng)物體或者某些植物體都有一些這樣的膜,。愛恨有加，從中央到地極,，不關(guān)漂洋過(guò)海和生人死人的事情,，都加了愛與恨的因素,，是所有的同類。
恨的是已經(jīng)沒(méi)有團(tuán)結(jié),。團(tuán)結(jié)是人身,、心身、靈身,、大身和縹緲身的基礎(chǔ),。
而愛，并不存在單純的愛,，這時(shí)候說(shuō)的是愛中的恨,，在保護(hù)的同時(shí)又產(chǎn)生了制約，這是禁的存在造成的,。人的存在就是一個(gè)不斷破禁而面對(duì)新禁的過(guò)程,，所以才一路走好。
這其中有兩點(diǎn)存在：一是禁有好壞,，也有先禁后禁之分,，也就是人禁和本來(lái)禁。不是見禁就破,，也要破中有立,，也就是常說(shuō)的防止塌方。這就不能不帶上了一些個(gè)人的立的色彩,，但總起來(lái)說(shuō)已經(jīng)比禁要容易許多,。散見于不同形式的古籍中，有真有假,，須辨別清楚,。
二是破禁之法的原理，咱不說(shuō)那些個(gè)不是你要破而是要你破或身心靈意“技術(shù)”上的故弄玄虛,，而是這個(gè)“外來(lái)”之說(shuō),，《栩園雜記》上記載的天光之說(shuō)。
先得無(wú)禁才可以有禁,，先有武器才會(huì)有廝殺,，先有過(guò)渡才有橋出現(xiàn)，等待本身就是等待的目的,。
不會(huì)有一朵天花落下,，有看見的人或者有拿得住這花的人才算。
蓬首垢面,，亦如豬狗,，再罵他，那你去死吧！
真是回味悠長(zhǎng),，也回味甘長(zhǎng),，其甘頗有回味。
石洞,。
走出“另一個(gè)”草原被攝而入的石洞,。頭上頭魔、長(zhǎng)耳魔和豎眼魔驚咦了一聲,。
在豎眼魔豎眼射出的最后一縷光中,，魔王第七把刀和劍章夢(mèng)茵攀著天梯而上，消失在了空中有意遮擋的云霧之中,。
三魔對(duì)看了一眼,。
話歸前提，豎眼魔說(shuō),，“他們?nèi)四芴映錾焓撬麄兊脑旎?，”因?yàn)樗匀灰部吹搅四潜就钢殴值摹锻寥罆罚霸谶@里還是得按著我們的規(guī)矩來(lái),?！?p> 他說(shuō)得一點(diǎn)也不尷尬,。
長(zhǎng)耳魔也重申,，“他留下，你們可以離開,?！甭曇衾镉辛艘恍┱\(chéng)懇。
轉(zhuǎn)了一大圈,，三魔頭仍然執(zhí)意地要留下骷髏魔王,，也就是魔王第七護(hù)法。很重要,？
事情不妙,。
雖然自己這方四個(gè)人戰(zhàn)志正雄，但肯定不是三魔的對(duì)手,，而且合稱一孿蟲分而為訴獸和驕怪的石獸虎“視”在側(cè),，那可是能吞物質(zhì)也能吃意識(shí)的存在。雖然現(xiàn)在還沒(méi)有“活”過(guò)來(lái),，安安靜靜地蹲伏在頭上頭魔的腳下,，看起來(lái)卻是一個(gè)故意的假象。
魔王第七護(hù)法被下了禁制,，行動(dòng)受損,，這是一個(gè)借口，其實(shí)是想逃跑也沒(méi)得跑。
雙方都在石窟之中,，洞口圓圓小小地在很遠(yuǎn)處,，重兵把守。不消說(shuō),，那些“兵”從氣勢(shì)上來(lái)看,，都是王級(jí)的存在。
正是兩難的境地,。
拖一拖,，這是雙七和劍章、夢(mèng)茵的共同想法,，越關(guān)鍵的時(shí)候越要拖,，越是功敗垂成的那一線時(shí)機(jī)里越要冷靜和婉轉(zhuǎn)。
時(shí)機(jī),，時(shí)機(jī),，說(shuō)的就是時(shí)間制造的機(jī)會(huì)或本來(lái)是時(shí)間里的機(jī)會(huì)。
夢(mèng)茵神情一滯,，甘冒奇險(xiǎn)去“接觸”一孿蟲,，那兩座石獸。訴獸小小的獨(dú)角長(zhǎng)在腦袋正中央的前額上,，全身覆蓋著一層鷹羽,，獅尾似牛的一張臉。尾巴很長(zhǎng),，繞了自己三個(gè)圈,，把結(jié)尾的那一個(gè)“肉”疙瘩放在胸前下方。它的本事是對(duì)付物質(zhì),。
驕怪和訴獸一樣大小,，大約分量也一樣。雙角各往斜前方伸出,，類似于在頭部形成了一個(gè)略小于半圓的弧線,。也是鷹羽但卻是反著生的，可以料想如果炸開或者迎風(fēng)起來(lái)一定非常的張揚(yáng),。是安順的牛尾,，獅子的臉。專對(duì)付意識(shí),。
甫一接觸夢(mèng)茵大吃一驚,，竟然是一張“人臉”。
人臉,。
同時(shí),，魔王第七把刀和三魔拉起了“家?！薄?p> 雖然心儀已久,，但我們其實(shí)并未識(shí)荊,。對(duì)我們來(lái)說(shuō)是誤入，不能說(shuō)是闖,，如果這里還是在“另一個(gè)”草原的范圍內(nèi),，我們更是因緣而來(lái)，不算有錯(cuò),?？蓪?duì)你們來(lái)說(shuō)應(yīng)該是有意為之，看看哪,，什么都準(zhǔn)備好了,，一上來(lái)就提出這要求那要求的，弄得我們莫名其妙,。敢請(qǐng)問(wèn)這是為什么嗎,，三位大能又是何者？
中間高臺(tái)上的頭上頭魔臉色一沉：這些你不用知道,。
這是定下了調(diào)子,。
左側(cè)的長(zhǎng)耳怒喝：按我們交代的辦，留人,，走人,。很簡(jiǎn)潔。
豎眼：我們其實(shí)是為了你們好,，別想著拖延時(shí)間,。被他看出來(lái)了,？
魔七：怎么會(huì)呢,，時(shí)間掌握在你們手里，我們是被動(dòng)者,。一點(diǎn)解釋也不給,，是不是略顯粗暴了些，我們都知道大道不容解釋也不容情,，但其實(shí)是容了,。不容就沒(méi)有大道，這說(shuō)的一者是存在的一些內(nèi)涵,，它的本質(zhì)之一,；二者是情天恨地、情天情地的不用而用,。你們何必故作自謙,？
這是魔七的一點(diǎn)小心思,，有道之士皆喜聽有道之言，魔也一樣,。他一定要把話題勾起來(lái),，給夢(mèng)茵機(jī)會(huì)也給自己機(jī)會(huì)。
果然,。
反而是豎眼魔出爾反爾了,，忘記了這是他懷疑的拖延時(shí)間，“你知道不用之用,？”
魔七繼續(xù)表演,，不停下說(shuō)話是此時(shí)的目的?！跋矚g而不見納,，痛恨而不傷其分毫，水一定是水,，意識(shí)之內(nèi)必然有一個(gè)空地,，這難道不是不用而用？”
……
豎眼坐不住似地大呼有道理,。
長(zhǎng)耳和頭上頭又對(duì)視了一眼,。