一座古老的黃土質(zhì)的半廢庭院，半人高的院墻歪倒了不少,，倒了就坦然僵臥在那里，幾根荒草瑟縮著占領(lǐng)了土堆的高地,。院門是一個缺口,，最早也是這樣，門就是缺口,，不用開也不用關(guān)。
兩間低矮的土坯房,，西邊的一間房頂上漏了一個大洞,，沒有修補(bǔ)。房頂上的茅草早已經(jīng)發(fā)黑,，給人牙酸的感覺。
奇怪的是土坯房四周都沒有門,，那個漏洞就像極了呼吸,。
院中站著兩個人。
我們喜歡的是故事,，且根據(jù)我們的心情和耐心，喜歡這個故事在結(jié)束的時(shí)候最好知趣地結(jié)束,，不管我們還是講述故事的人,，已經(jīng)沒有什么“閑工夫”來觀照和品評。
或者說心情不重要,，就是對自己的來去和故事的始末沒有了耐煩之理,，我是洪水猛獸，現(xiàn)在閘已泄籠已開,，我們進(jìn)行的是一場逃亡,。
就把心情在世事和故事中宣泄，我們是我們自己,。
最后的善惡和對錯，你管我呢,，我已經(jīng)使用了我的時(shí)間,。
若說有兩點(diǎn)不足，沒有人會在意這個,，一是我和這個不足不會碰面,，只要是不知道的都是我生活之外的東西，管你好與不好,。一是在我的行進(jìn)之中,，我已經(jīng)有了自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)，你無法滲入和深入到我的理由之中來,。
生活全是白切面，你有你的,，我有我的,，不用苦苦相逼。
在這種所謂的“自由”之中,，我們的人們是爭先恐后的趨死和待死。
這么一說可能得罪和不同意了很大一部分生靈,，但實(shí)際情況就是如此,。
二管家如是說。
對于兩點(diǎn)不足進(jìn)行了新的解釋,，一是時(shí)間的彩衣性。歷史上有很多彩衣的故事,，事親或者親趨自己,，用意就是發(fā)生時(shí)間平衡性的傾斜，我們在某一個縫隙而不是縫隙外的陽光時(shí)間,。在時(shí)間如流,，這個如流很規(guī)則的情況下，我們一定要有別支,。
就是如癡如醉身心俱迷的這個時(shí)間,。似乎是很莊重的一件事情,，人的“特權(quán)”之一，世事已經(jīng)這樣了,，人們已經(jīng)這樣了,，何必要盯著我不放，知道你總是以“愛”的名義出發(fā),，不要逼我說出我不愛這“愛”的口詞，各行其路就好了,。
父母就怕了孩子,，規(guī)定就怕了特權(quán)，邪惡就沖毀了善良,，自主犧牲給了退步,，時(shí)間在徘徊之后留下那縫隙里的殘留一路而去,。
擁抱的是喜歡的時(shí)間,，正規(guī)的時(shí)間像極了忍受,。打破忍受的是穿插和借用挪用，就和事體一樣,，這里面有我的高興和不高興,，也就是忍受忍耐的程度，那一個忍受的平和期,。
彩衣娛親，我喜歡的親,。若不是,，父母老子也得往后退。
時(shí)間給你們,，我們喜歡偏安一隅,，在這里“正式”擺開了供桌,，表演給心里的魔鬼看,。
個人的目的只有一個目的，上面交代下來的目的在我的這個水流前面又產(chǎn)生了一個目的,，我的目的和這個目的的目的,。很多的標(biāo)簽就產(chǎn)生于這里,，敷衍，玩弄,，欺詐,，糊弄，應(yīng)付和把水?dāng)嚋啞?p> 時(shí)間的調(diào)料都在里面了,，您看著辦。
灰不溜秋的瓶子里裝的是事情而不是人心,，因?yàn)槿诵木褪切那?，它們有兩個附著，一在事情上一在本質(zhì)上,，也就是心情上。
三公子需要這些,？三十八號問,。
不是，二管家否定得很干脆,，是人的需要,。人們總是能望見高山，那山就是一個心里的希望和投影,，望見了就對人有了印象,。可以有很多理由爬那座山或者一輩子只是望著沒有挪動一步,，山上充滿了光彩,。
那里能夠降下來供應(yīng)人的一切。在山是無需改變的,，改變的是人。
對于沒有上山的人來說,，山是一個長久的存在,，在眼里慢慢地就印在了心里，一個有關(guān)的無關(guān),，用之來做比較,。人是不能盡如意的，時(shí)刻要受到傷害,，說到天上的烏云和心里的憂傷的時(shí)候,，這山也算一份不祥。
內(nèi)外都無法通達(dá),，傷痕愈深,，傷痕就把人吞吃,，人作為傷口消失在傷口之中。
哪一條路都可以走出來,，往外的抑或往內(nèi)的,，記錄的過程就是傷口的過程。
這是要走路了,，不再坐在山底下。爬山就得有對于山的定義,，這是意義之中的內(nèi)容和借口,，為什么要爬山，總會有爬山上山的理由,。
九轉(zhuǎn)八迴七十二峰,，你說你見過那山上的風(fēng)景,。每登高一些臺階或站在了某個峰上,，都是對自己的調(diào)整，也是期待的傷口的愈合,。一入后天就有了傷根，包得再嚴(yán)實(shí)也會受傷,。
一定會受傷,，但不要被這個傷壓下去，而是利用了傷挺直起來,。
不到山上，山上山下只是距離,，看起來很簡單,。這個心理的情感是記憶的量性決定的，是對于把握的一種方式，一下子突破全局,，看到了天下看到了天上看到了自己，納入或者是攝取,。
爬山才是那艱苦奮斗的一步步,。
一步一景,，這時(shí)的山?jīng)]有全貌，而正是用功之時(shí),。就是大要用小,，整要用殘，再微小的整全都是力量超然的存在,，比之力量大上幾十幾百幾千倍的存在都不能一口吞下。也無法完全“消滅”,，只是從某種形式或者意義上來說,，微小不再存在了。
但是它卻一直存在,，也會一直存在下去,。
這是以山喻人，山不可能,，人更加不可能。
人的特性在那里,，其他的存在只要經(jīng)過了意識也就存在在意識之中，也就是在其本身的時(shí)空之外,，又有了新的時(shí)間空間和心情的特性,。人是對于存在的唯一衡量，而這個衡量又會受到其他衡量的衡量,。
二管家說的人的需要,，是衡量中必不可少的記憶刻印,。
一切都在遠(yuǎn)去，記憶卻越來越近,，是記憶之體的彩衣,。物質(zhì)都將會成為意識，或者說物質(zhì)是意識道路的上的一個階段,，一個別稱,。最后的意識就是情感，是對于衡量的某種聯(lián)系,，在聯(lián)系中才有衡量。
大小或者殘全之法是接近或者滲透身心靈的道路,，以你本身為基礎(chǔ),。而你的這個本身則來源于整體，整體的那個衡量,，在衡量中是“我”觀照。那就是大而蔑視,，伸手抓起來了一只幼黃的雞仔,，小能自由，把它放在水盆的東面,、西面或者南面,。
終將形成的氣泡，這時(shí)候不再是事情而是直屬的心情,。對事情的心情,，對心情的心情。那一縷飄渺,。
三十八號：所以被稱之為靈魂吧,。
二管家：也是斷絕了聯(lián)系的靈魂,。
三十八號：這么說也對，只要不注入心情,，也就是沒有用時(shí)間空間去激活,，像某一個自小至大或者自近及遠(yuǎn)的坐標(biāo)，就無法標(biāo)注，勢必是一些沒有生命的“物質(zhì)”,。
二管家：不能不如此，是一種離開,。沒有生命影響的生命是物質(zhì),，也是死掉的意識。
三十八號：這聽起來很冰冷,，現(xiàn)在我在和你交流,，不算我們倆，我在意的事情是,，一是那些氣泡就是一些有傷痕的傷號,，傷號是心情或者記憶的載體，它本身存在有時(shí)空情,，只是現(xiàn)在它獲得了安寧,，成為沒有意義。一是強(qiáng)大的有意義來喚醒它們,，謂之復(fù)活或者其他什么,，原先的沒有意義就一定會獲得意義么？
二管家：不算我們倆,，這是一個前提，這個前提隱含著思辨,，是所有的與此有關(guān),。你要說的是亡靈和亡靈的石沉大海或者重見天日,，以及控制或者過程的意思。誠然,，聯(lián)系它們的是時(shí)空情,，非常的外觀也非常的內(nèi)在。
時(shí)間和空間是情感的模式,，無以把握,，覺得有把握時(shí)其實(shí)是對心情的把握。心情才是那個綱領(lǐng),，綱舉目張是一種“看”的方式,，心情的要義是通達(dá)的不懈追求。心情放在“我”這里是不安全的，有所行止是為了找尋一處穩(wěn)妥的地方,。
往內(nèi)，記憶之根是一棵旋轉(zhuǎn)著的樹,，覺得那樹有波動的氣息,，但是并沒有看到那一棵樹。往外也看不到所謂的仙人或者神人,，可是覺得他們存在，要不就無法解釋那些所有的遇到和經(jīng)過,。把這兩點(diǎn)聯(lián)系起來看就成了一個深深的疑問,，是誰和為什么。
三十八號：成竹在胸,？
二管家：這只是一半,，甚至一半都談不上，就是畫餅充饑和望梅止渴的意思,，但總是給人鏡花水月的虛幻感，重要的是行動,。行動可以稱之為生活,，掛在生活這棵樹上，一切才有了前提,。
餅和梅的學(xué)問只是一點(diǎn)學(xué)問,，講論千萬遍，它們還是它們,，意識之學(xué)再神奇也不如一腳踏進(jìn)來為生活而努力。為此產(chǎn)生了很多分歧和流派,，也就是各種生活的態(tài)度,，教導(dǎo)別人怎么做人和生活的教條一時(shí)間言論壓城。
我餓著肚子呢,，我不需要高尚,；還沒有娶上婆娘,，眼里就沒有理想；努力了奮斗了,，卻跌倒在了街頭,，我看清楚了這是一座城市,，可城市對我卻糊住了它的雙眼；苦悶像走不完的一條尖頭死胡同,，歡宴和笑語是另一世界,。
有明白這些的,，或者都明白，已經(jīng)很明白了,，但不得不不明白,。
是我禁制了我。
我跑題了,？是的,，很多事情都有人在做，不憂慮生活并且愿意為生活的理想和理想的生活而努力,，這才能回到本義上。今天你做了什么,，是哪一個方向,，僅僅是為了自己還是同時(shí)也為了別人？
生命帶有傷痕,，傷痕為了生命,，把傷痕治愈了,，這氣泡就有了靈性,，餅就會落到你的手里,，梅子才會隨手可摘，竹子才會矗立在云天之下,。
三十八號問,，還是存意？
二管家：是聯(lián)系,，對自己內(nèi)外的聯(lián)系也就是通向他人和生活的聯(lián)系,，這就是那個先不說我們倆,?！安凰阄覀儌z”這句話,，把它放在層層層層的結(jié)構(gòu)之中，小可以無窮而大只有注視,，也就是疑問,，是誰和為什么。
三十八號：其實(shí)都離不開自己,。自己是活著的通道，也是通道的完成,。不過我還是有一些問題,。
“他是誰？”
一枝藍(lán)玫瑰忽然在天角出現(xiàn),，甚小,，根本看不出那是藍(lán)玫瑰，到了眼前就一艘巨輪那么大,，跳下一個灰衣人，鼻頭紅紅的,，開口就問二管家,。
二管家說：“我也不認(rèn)識，你怎么來了,？”
“不認(rèn)識還能交談得這么認(rèn)真？騙鬼呢,？”
來人是三管家,，背上背著他智慧的背包。
二管家說,，你就說你是來做什么的吧,。三管家這才收回對三十八號懷疑的目光,，嘿嘿一笑,，反手從背包中抓出一捧鮮花，遞到二管家面前,，給我一些氣泡,。
咒花？二管家驚咦,。
三管家肯定,，是咒花,。