沒有天堂和天國，也沒有地獄和陷界,，沒有永安,，只有這一個世界,，到頭的結(jié)果是永分和永碎。
這樣,，我們會換一種活法,。我們?nèi)鄙傺職庥碌哪袃海耵衿叱哕|,，門檻似狗低,。如果只有這一個世界，你還顧忌什么擔(dān)憂什么,。
然而我們?nèi)绻贰?p> 期待著傳說中的骨頭,。
輿論被典當(dāng)了，你就是狗,，只能是一只狗,，永遠(yuǎn)是一只狗，氣血,？慢慢地撒氣慢慢地流血吧,，只有一個世界也就只有一種聲音，狹路相逢勇者勝,！
路已經(jīng)不這么安排了,，都是灰霧蒙城的坦途，瘴氣漫天的沼澤,，錢事情事和驕矯事,，紅塵是一場又一場腐蝕的雨，走著走著就沒有了人,。
骨頭架子都黑了,，將無從埋葬，誰也不埋葬誰,，只有死人埋葬死人，時間的小刀和空間的小盒子,。
情已逝,，你修成了你要的果，死亡樹上的死亡果,。
是你說的燈滅了,，人死如燈滅，黑暗就不用客氣了,，降下永久的黑暗,。
說黑暗的時候似乎很輕松,，不值得一怕，真正的原因是你并不了解黑暗,。
如真的知道黑暗,，你絕不會這么說。
無日月,，無燈火,，無身體之光，心之光和靈之光,，生命熄火就要墮入黑暗,，再也沒有天明的時候，那時候已經(jīng)沒有天了,。
天已經(jīng)塌了,。
是無時間空間和情感的無渡，清醒的絕望,。
人世間最悲慘的惡事都不是那里的萬分之一,，沒有光明就沒有了一切，也就沒有生命,。
請?jiān)?，不是沒有生命，是再也沒有生命的光明形式,，只有黑暗黑暗和陷落,。
可是不能這么說，不能說沒有天國和天堂,。
我們寧愿地獄存在,，也要有天堂存在。
在這個節(jié)骨眼上,，也就是骨和節(jié)之間,，大部分人都沒有說實(shí)話，甚至不惜自己欺騙自己,。
真的沒有我們不會這么活,，真的有，我們也不會這么活,。
有或者沒有,？這是一生的重要議題。解決這個問題需要用到理由,，你的理由,，不是辯駁出來的理由而是自內(nèi)而外的理由，所以面對這個議題經(jīng)常的使用到反問,。
你說有還是沒有,？
的確是,，每一個人是泄向“世界”的閘，不是只有一個渠道也不是只有一個世界,。在關(guān)于有無的問題上，把中間斷了一下的地方接上,，上升到民族和國家的地位,，更能看出問題。
個人上,，直心有和直心無的都是少數(shù),，號稱“頑固分子”，其他的絕大多數(shù)是兩個集團(tuán),，一是明知道是有的,，但開口閉口就是一個無字；一是不確定有或者是無,，但希望有,。
任性或者軟弱。
絕大多數(shù)就好像是主流,，上面不敢說有,，下面不敢說無，說有的都說成了無,，說無的反而證明了有,。擰成一股繩中的某些力量徒有其名，沒有了統(tǒng)一的道德,，各懷鬼胎,。
所以就放開了，你這樣生活可以,，你那樣生活也行。這邊不要逞強(qiáng),，那邊也不要過分,，先要穩(wěn)定下來，給我們以強(qiáng)大更多的機(jī)會,。
但愿這是真的,。
問題在于沒有做成壞人也沒有做成好人，比較雜色,。總覺得虛空,，也總是覺得太殘酷,，頭冷腳熱或者冷腳熱面,，沒有主心骨就必然打擺子,。
有些雜牌民族,，看著是信的有，但其實(shí)是信的無,，他們從來不知廉恥和沒有節(jié)制，過去如此,，今后也如此,。有些精粹的民族看著是有的三分之一，但他們是大有,，會源遠(yuǎn)流長,。
某些國家站在累卵上，民眾嗷嗷待哺,，鏈條無法斷開，斷開了就火速燃燒,。有的國家上下兼顧,，而底下不知道犧牲，以為擁有的不夠或者擁有的就是自己的,。
民族的或者國家的都是某一些層面,，在博弈上或者戰(zhàn)場上擔(dān)當(dāng)某一角色,，或者在死亡中印證某些語言,。
行當(dāng)是背定了的，人種或者血液的不同,，早已經(jīng)進(jìn)行了溝通,，這可以理解為是某種注定。
除非真要改變和相信能改變,。
沒有盲目的相信,，真的相信是你已經(jīng)看到了那些密碼，密碼里的呼吸和承載的使命,。
任何一場雨露,，一次雷霆，一個物種（值種或獸種）消失,，一次人類的動蕩皆有原因,，不管那是個人還是民族國家，都不會依著物質(zhì)的意識而是意識的意識來進(jìn)行的，正如死亡的回首,。
一種傳統(tǒng)意義上的定命所在,。
他們做的他們并不知道。
二管家就是如此,，它是未來,，對于未來的描畫影響著死亡的方向。任何的死亡都是對死亡的結(jié)根,，你以為死亡是什么樣子的,，也就是你以為生是什么樣子的，你就造就了死亡是什么樣子的,。
雖然滯后，但是他很提前,。
想過死亡么,，任何人都會想過，多或者少而已,，深或者淺而已,，說沒有想過的是你忘記了你想過或者你意識不到你想過，他就會從最深處來影響未來,，也就是人生,。
在人來說同樣是未來影響現(xiàn)在，不是最后的口是心非的說,，我入天堂或者地獄,，那不是結(jié)果決定,，是開花決定,。
而且大多數(shù)的人類走的都是虛假的未來這條路。
看這個世界,，這個活生生的充滿希望和充滿絕望的世界,，愛它又恨它。
這是障眼法,，這個世界不是唯一的世界,。
三七二十一，這個口訣是最不騙人的口訣,，比一一得一要好,，因?yàn)橐灰恢蟛辉偈且弧?p> 說又是一又是一個世界，我們一般不期望走到這樣的怪圈里,，那是定義或者范圍的更替,。
三是三界，蓋載和存在,，我們講的是天地人,。七里有這樣的三界,，三個七就是二十一個界，也不僅僅是三界和三界沒有聯(lián)系,，某一個界的載是某一個界的蓋,，某一個七中的存在是某一個七中的存在的前提。
大七為天界,、陰界,、人界、魔界,、冥界,、靈界和陷界。在天地人魔冥的基礎(chǔ)上進(jìn)一步引申出靈界和陷界,，正當(dāng)其時,，獲得的抵觸較少一些。
這些都以人為圓點(diǎn)和始圈,。
天界是理想的界,，所有的理想都聚集在那里。只要你想過,，它們都會成立,，在那里等著你，只是沒有多少人去得了那里,。陰界是惡界,，陰間地獄煉獄火獄黃泉地府和心獄未獄，一點(diǎn)也不溫情,，那里是所有道,、路、法,、則,、規(guī)、矩等的殆盡之地,。它不是概念,，是必須的實(shí)現(xiàn)和蔓延，火已經(jīng)燃燒在大地上,。
未墮地獄已是鬼人,。
人界是我們道場所在，煉情化情的世界,。
陰界是過去界,，魔界則是現(xiàn)在界，專指心界所屬的現(xiàn)在界，相對于人界的身界,，代表著黑暗,。冥界是無情界，身無情心無情靈無情,，無關(guān)痛癢,，傷心絕望到極致的中斷，斷而未斷的那一個沒有必要的附著和聯(lián)系,，搬空了意識的那個后院,。
靈界和陷界并不相對，它們不在一個格上,。
靈界是意識心界和記憶藏界的恍然大悟,，智慧百分之二十五之上和能量活動量破除兩個十二格的存在。然而不得不說這個界并不固定,，比起其他界很有些泥性,，就一個靈人來說，它可以做更好更高級的靈人,，也可能偶有不慎就成了天人陰人魔人冥人或者是人,。
陷界則是規(guī)則之界,，消磨之界,、吞界或者凈界、空界,，一孿蟲就是這界的兩個主宰,，驕怪吃意識，訴獸吞物質(zhì),。
我們的世界在一個七兩個七三個七之后,，依然在動蕩，融滅或者新生,。根據(jù)時空擴(kuò)散速度的級數(shù),，現(xiàn)在是一個穩(wěn)定期，前面的加速已經(jīng)完成后面的加速正在醞釀,。
也不是天陰人魔冥和靈界,、陷界互相交錯，界不計(jì)其數(shù),，某些規(guī)則還是要守的,。靈界和陷界自成一格，分別對天陰人魔冥施加影響,。天陰人魔冥中也互相旋轉(zhuǎn)和影響,，以人為最中心點(diǎn)。
如人性中有陽性陰性和魔性冥性，更有靈性和陷性,。鬼人中有個別的有了人性,，魔性中有靠攏冥性的，仙人要下凡,，人要成為靈,，或者靈界遭遇到了遇五、十之運(yùn)的侵蝕,，或者魔性進(jìn)入一個衰退期而冥人日益增多,。
只有陷界概如常往，消化一切,。
光明和黑暗,，這時候你再不會懷疑它們有很多層次，只是多還是少的事情,，某一種顏色的事情,，濃淡的事情，未入陷地絕境就還是生靈,。
意識和物質(zhì)各在其中,，物質(zhì)已軟意識已醒，根據(jù)二十一個約摸之界的顯著特性高高低低和隱隱現(xiàn)現(xiàn),，取其妙用而已,。對能量和智慧的收攝和開發(fā)也不盡相同，成型就好,。
因?yàn)槲覀冎?，智慧和能量正是界的界壁?p> 記憶和情感是永遠(yuǎn)的，要不就沒有這些界,，也沒有對這些界的認(rèn)知,。
這個世界，我們身處的世界,，不是想當(dāng)然的一個單獨(dú)獨(dú)立的世界,，它還和其他世界在一起。世為時間界為空間,，存在就是情感,。
互相重疊在一起，唯有邊沿不同,。我們說的邊沿,，不僅僅是朝外也會往內(nèi)，也就是對個體的人來說,，這些界也和人的身心靈有關(guān),。
情界最大,，憶界最小，天界最浮,，陰界最暗,，陷界最干凈，靈界最殺伐,，人界最無情,。
樂山樂水和見仁見智再延伸一步，才可以說你的存在就是你的是,。
不在生命上做文章,，人的任何一條路的末途都是虛假的未來。
死地之后導(dǎo)入陷地,。