修功和符合生活是兩件事情,，不想它們之間的剪刀差越來越遠,，人神分離。
可以在符合的生活里修功，拈著花兒的小和尚,，要云腳去的小道士,，懷報國情懷去縣里縣試府里府考的窮書生,，以為只要成為了秀才就擁有了力量,，可以把山上的山賊滅了或者驅逐走，村戶不再受他們的盤剝,。
在交了一次賦稅之后還要再交一次,，而且不知道什么時候天塌人禍的事情就會發(fā)生。
守著地土過日子,，果樹的果子換不了幾個錢,。
一年下來所剩無幾，得吃糠咽菜才能把日子熬下去,，種桑種麻以織布不至于太過襤褸,，而襤褸已經不錯了。孩子年年長大,，這是最有希望的事情,，大人常說,，過日子不就是過孩子么,。
孩子，我想的是應該怎么對不住你,，而不是應該怎么對得住你,。
你不可能什么都知道和上層，只會一兩招就行,，這是我期望的,，而我的期望往往泡影。所謂成功是,，你或者我,，結合或沒有結合，只要有一點對不住就成,，其他的對得住都是對不住,，對不住才是對得住,。
一，謙受益,，滿招損,。你十二根管子都是空的，我們押寶在一根管子上,。一以貫之和長年累月,，這就是傳統(tǒng)或者說是底蘊，也叫傳承,。
二,，就科班來說，一個科班只會成功幾個人,，又有一個科班又有一個科班皆是如此,，這是很多人在明知故犯，故“做”的事情,，誰說出來了誰就要有打以挨,。
層層拔尖下來，大體說來就是文武二藝,。這可以分為三種人,，最大的一種是聽話的人，也就是學會“聽話”就可以,，你說的是什么意思,，我聽了就懂了，并不是服服帖帖,，俯首帖耳的意思,。較少的一種是研究“話”的人，話的愿意本意是什么,，話怎么說得直接和有力,，怎么虛偽也就是故意產生分歧，又怎么故意留下尾巴,，余韻繞梁,。
如何在無話的時候找話，如何在有話的時候強詞奪理,，如何轉山轉水轉人和猛然一記回馬槍,，如何是話羞恥了我而不是我辱沒了它，必須脈脈天空下,，皚皚白云飛,，悠然意遠?；蛘咛峋V挈領,，一馬當先,，引大水出河堤。
文的安邦武的定國,，抒胸中塊壘,，求一世繁榮。
介于兩者之間的,，比小大比大小的是跟不上話的人,，窮困人困苦人，底層人和被照顧者,，所有理念能夠開花的地方,。
以上是三十八號回答大管家的話。
這是一根楔子,。
“三十八號”說,，那時我問過父親，有沒有不是這三類“話人”的人,，有的,，父親語默良久，似乎不打算說的樣子,，一種是惡語者,，一種是圣語者。停頓了一下,，才補充了一句,，這兩種話語者很接近，但又是天差地別,。
那時,，我沒有追問，最大的原因可能是不懂,。
月亮才出現(xiàn)就是伶仃殘弱的樣子,，老槐樹下的影子很濃，濃就是模糊,。風兒不多,，是熱中的一點涼意,，感覺得出但又感覺得不真切,，屋檐的一條浮線很沉靜，似乎也在側耳細聽,。邊角上的天空的水很渾,，沒有魚人游泳，碧蓮清溏藏著的向往太多,，水渾了也就隱藏了,。
你想成為這其中的什么人呢,？
沒想到有此一問，但答案似乎早就準備好了,，我爽快地說,，厲害的人，很厲害的人,。
父親饒有興趣地歪著頭笑問我,，怎么個厲害法？
我一時語塞,，不知道應該怎么表達,，就指指房檐大樹和月亮天空，在這里,，但又不是這里的人,。
那你應該學習蝎子法。
那時只知道蝎子,，不知道楔子,，他說的不知道是哪一個楔子，楔子或者蝎子,?！笆裁词切臃ǎ俊备赣H卻沒有再說下去,。
也許是楔子,。
事情很快遺忘，以后也沒有再提起過,。
楔子是安插在頭腦中的暗樁,，是禁制和阻擋，但也是保護,。溝深林茂,，山峻水緩，云霧疊嶂,，古木橫斜,，灌叢如鐵。一進入的時候晴朗和最后晴朗,，中間都是夢,。
也許會遇到笑容，那真是慶幸,。
把兩個晴朗注入活力,，把中間亂麻的黑暗穿個漏洞百出，也許更好,。
蝎子,，是但愿被它咬過一口的,，被蝎子尾叮了。疼痛或者不銳利,，但疼痛最好徘徊不去,，不疼的時候還在疼，疼得時候卻找不見,。
所謂借口借口借的都是口子,，有限就是最大的口子。
對于人,，有口或類口的所在都是可以生長靈種的地方,，尤其是能說話的口，心口,，打開腦門,，它也是口。腦口靈口不這么叫,，但夢口是有的,。
有限就是長期的痛。
已經受了這限了,，但是能不能把限門打開一條縫,，讓我們真誠地透一口氣。
“你的意思是,？”大管家問我,。
我說，我知道你的意思,，正如我知道另一個大管家的結果一樣,，我是三十八號，只有兩個地方是我,，一是圍墻和缺口那兒的白發(fā)人,，一個是現(xiàn)在，都是片時,，你知道時間法的用處,，他該知道的知道，他該順應的順應,，但有些不屬于他的記憶,，他也安不到自己的身上。
我懂了,。
大管家說完轉身對著三管家說了一句,，對不住，就化成一卷煙兒進入我的身體,，不是三十八號的身體,，有時候一個身體可以有兩個靈魂。
你呢,？
三管家收起了手中的百凡弓,，他知道遇到誰了，說,，氣泡的事情作廢,，我這就回到本位上去。
不,，“三十八號”微笑著說,，咒花留下一枝，僻境那里還是去一趟的比較好,，現(xiàn)在就去,。
三管家匆匆走了。
三十八號撿起腳底下的咒花,，覺得自己講的“平的故事”很有用,，就翻身出了補天檔案館，出了蒜臼子水洼,，出了我鎮(zhèn),，出了兩間草房子的院子，回到連系把他帶入的地方,，途中一邊抹去痕跡,，一邊不停地拔出一根又一根木楔子。
楔子是他的記號和依據(jù),，行程的證明,。他必須要這樣走，他停不下來,。
劉振奎曾經說過,，不再受到折磨，就是可以安心停下來不寫的時候,，故事就結束了,。寫是多了一份心意，要時時有這個心,，如何記錄下來,，已誤了不少修行。
連在做夢都進行,，形成文字和鼓動意思和正在行路的探索如涌如示如出,，變幻出另一種樣子。是夢和現(xiàn)實的一張紙，是思維和達到的文字,，是內心郁勃的背景,，或者還有解說，也有眼睛在里面,。
他寫的東西可能也叫作“小眾”,，但是正好。
對于自己這個當事者來說,，是心,，近很好，超不過身高,，而戰(zhàn)爭如火如荼,；遠也很好，最好是完成,，塵埃落地水落石出,。其實已經早已經完成了，框架和膜已經立定和張開,，幕布上是人物的表演,。
應該是完成了的淡遠。
很喜歡這個淡遠,，就是功成名就,。
這個功成名就不是我們使用的意思，是修的靈功已成,，名字已就位,，刻在了石頭上，或者叫生命冊上,。
現(xiàn)在的過程不過是演練,。
對于大結局來說是演，對于自己則是練,，新練,。
結局有兩個結局，這是個人新練的結果,，一者走向新生,，永生的新生，一者走向死亡,。
必須要給自己定位,。
自己呆著的地方是洞府。前已有“眼法”,，現(xiàn)在是“點法”,。這一方面是說生活的每一個節(jié)點,，一方面是說自己深處“高維”上的那一個點，這是一個偏斜,。
生活上的點或者節(jié)是一個節(jié)奏,，全部亂風偃息下來，旗鼓都變成土塊,，日月星在手,，鐵衣如水,，出語成城,，呼吸引動時空，靜止如一個夢一朵花,，這并不容易,。
是把表皮拉開進入到成分里去，我知道你在為人民服務,，這不耽擱你氣血運行,，情感于內和有自己的“記號”。
深入于氣血情感記號,，我束手無策,。任何一點都是你，沒有你的同意,，你只能是你,。而果決地同意了，還得看看我是誰,。你愛我嗎,，你愛我嗎，你愛我嗎,？
高維的點是兩個點,，一是內里的極深，就是生命住入我的生命的重合點的極深,，生命儼然到了盡頭,。新境出現(xiàn)是楔子拔掉，從一到九依次為一,、三,、六、十,、十五,、二十一、二十八,、三十六和四十五,。
方向多了,，空間也多了。
一個是和外部有聯(lián)系的,，生命能夠掉入我這個生命的點,，必然地朝向了外。但是因為人的局限,，外在的這個心情和旨意只能靠生活的所見來比喻,。
內在的這兩個點是傾斜的，是內時空和外時空的交匯,，形成一個點,，一半在外一半在內。說內依據(jù)于外,，說外依據(jù)于內,，內部的運算就是對外部的運算，外部的運行和層次也是對內在的昭示,。
生活和這個兩個點凝結成的一個點結合起來,，才是真正的解放。
記憶九區(qū)新的一輪啟動,，只要加上系數(shù)即可,。
一提到系數(shù)就頭痛欲裂，系數(shù)總是沒有安著好心,。一是衡量一是回顧,，它不適用于全體，而只是個人的數(shù)據(jù),。在星體是具體的星體,，在時空是特指的時空。
它要說出來的語言是余度,，對于某個完成的余度也就是有先驗的參考,。比如門寬是一米二，只要你第一次通過了,，門寬的數(shù)據(jù)就有了變化,，假如系數(shù)是零點八，那么超過一米二的身體也能夠擠進來,，如一點二九六,。
道理上，一點一零四的瘦子也能夠進來,。
但這沒有意義,，一米寬的瘦子應該去擠一米寬的門，得出他成功的系數(shù),，再加以換算出余度的大值和小值,。
就算系數(shù)是這樣算出來的,，它是對衡量的妥協(xié)和忍讓，或者是膨脹和安全,，那么系數(shù)設定時的標的物和觀察者有沒有系數(shù),，適用系數(shù)的存在是否真的需要系數(shù)？
時空不需要系數(shù),，只是對外來后來的預測和預防,。
在說到靈魂重量的時候沒有提及，具體的人他占用和涉及的是具體的時空,，不是對于生人來說的如今和現(xiàn)在,，而是具體人的最大值，身心靈都算,，這時的時空可以認為是已經使用,、污染或具備的時空,。
不到蓋棺論定,，成為既成事實，系數(shù)和變量針對活生生的人,，由時空情綜合而成,，這是一個提前，人死格定,，心情和記憶才會摶成一個小球,，時間和空間才沒有反悔的可能。
常理上時空無限,，但靈魂的重量卻不可能為零,。
無限無法定義，就得選用其中的“存在”為基準,，以此分界出大無限和小無限,。
其一的大無限，指的是所有生靈都在這一數(shù)值之內,，只要還有一個生靈存在,，作為背景墻的時間空間就會被稱為不滅。其二是小無限,，以人類的存在為藍本,，背景往內走了一步，要義是有意義,，不關乎生命和生存的限制在外,。
其三，界的穿越是個特例,，主動被動的任意界,，單獨的時間或空間,，或者和人一起的時空穿梭，意識也是一種,。
生命的重量是另一回事,，是被施壓了的，在此基礎上才有對于靈魂的探究,，從魂轉到靈,。兩個靈是一個靈，從死到生,，從死人到活人,。
來到莊園前。
已經身心疲憊,，緊抱在胸前的咒花也不再那么鮮艷和挺直,，似乎柔軟了很多。
莊園的門緊閉,，也不見了柵欄內席地而坐的一群人,。
回到夢境的漏眼，又馬不停蹄地回到“另一個”草原的山洞,。
不能不急,，似乎是原先被眼睛看護著的那些“房子”現(xiàn)在“眼睛“忽然撤去了，成了無主之地,。雕刻的神像打碎于地,，心上的魔影頭角崢嶸，紛紛的腳步聲及獸吼聲遍于四野,，故作不知的把頭埋在土里,，不懂裝懂的有藍電火花四濺。
城上的守護城降了一個格把壓力展得更開,，地上城的城門口忘我歌唱,。
修功進入生活是對生活的矛盾。
被管理是一種更好的傳統(tǒng),。
修功和符合生活完全如一,，就是天人，正是老莊和光同塵的境界,。自性,，天性，天之性,，自如,，他如，一如如,。