任何的不如意其實在內里都寫著“解決”二字,。
沒有解決不了的事情,，是這個身體的,，世界的,，總屬于人類的還是思維意識的，心在游走,，以及當階段你所說的盡頭,。盡頭上寫著“這樣”二字，是另一種語言和心態(tài)的結構,，是所有都低落下去也升高起來的另一則天空,。
“這樣”可以解決“解決”，從某一種連線上看,，這指的可能是發(fā)生,，一種發(fā)生可以解決另一種發(fā)生，是不厭其煩的注解,。
所有的重復是對于語言和方法的累贅,，是不明就里的過程中“就里”的自發(fā)組織。你還不明白嗎,？你就沒有看出個什么來,？
“里”的意思是高舉著的勛章，一個豎起來的鏡子,，一個正在演變著的世界的跡象,，它沒有半點涌出來掉到地上，也不能掉到地上,。是兩個力量的支持,，一個是它本身的力量，一個是外來的力量,。
正好和無獨有偶,，相對和彰顯，這是外來力量的意義,。
不能缺少了,。你在地上畫一個圈,，很大，你也可以畫一個圈很小,，大和小都不是問題,，只要有這個圈了，不管當時是什么目的,，或者這個目的已經失去而變成了另一種樣子,，也許是被注解注解成了另一種樣子，它就有經過,。
有經過才是問題。
也是解決問題,。
自己經過和被人經過,，腳步紛亂，踐踏而去和放下行囊,，拿出鎬頭和放大鏡之類的,。畫圈的意義已經解決，它就是一個容器,。
如果太小,，只能放在心上，或心尖兒上,，或者已經虛幻它成為一道一圓或一方空間,，經過依然是它的目的，它等待的意義,，它存在的理由,。
這時候有兩個情結，一是你希望這個圓圈本身產生變化,，曠日持久,，天云天雨和天的雍容，面對于圓圈都應該是有情的,，圓圈就是我的情,。這個等待很長，希望著它本來與此無關的時間是一圈一圈的尺度,，落在圈上使這個等待的時間變短,。
時間里也可以走出一個人來，他金甲著,，白發(fā)瀟瀟著,，來關注這個圈圈。
如果是他自己活著的最好,，這樣我就會少了很多心事,，放下很多負擔,。也可以因我而活著，是我“創(chuàng)造”了他,，只要他能看向我發(fā)現了我和深情于我,，我們就會心心相印。
我認真了,，這就是我的靈,，我的幻影，他能夠代替我,。
他是為我活著的,，我也為他活著，我成為他的工具他成為我的工具,，其實是我大大小小他也大大小小的事情,，時間空間心情和記憶在其中很忙，有時是天空,，有時是一件小事,。
他活了！
另一個情結是圓圈還是圓圈,，苦等卻無有人來,，樹葉子開始落了，秋水靜穆,，在第二場雪下起來的時候圓圈就會蒼白和消失,，這不是我想看到的結果。它畢竟是我的一分心情,，我看它是為有生命的,。
結果就是我自己跳入了圈中，我以身祭祀,，我全方位地經過,，我把這個圈填滿。
很多事情就是這樣,，說人在做天在看,，這就是有情，一個圈子和另一個圈子有了共鳴,。人就是一個被畫出來的一個圈子,，有時與上面的圈子很近，叫壓頂和蓋頂,，有時很遠,，這得看有情的柔韌度和拉絲拉線的一線巧妙，很遠卻沒有失去聯(lián)系,。
因為“里”這個字首先表現為一種距離,。
距離很遠,，畫圈到現在也已經很久了，圈自己甚至也自相矛盾產生了是非,。如先有了人還是后來才有了人,，是大圈之后有了小圈，還是先有了小圈才有了大圈,。
是人產生了神明,，這個神明對我做了一些什么，它有什么意義,？
是神明產生了我,，他為什么要這樣做，對我抱有什么目的,？
這兩個產生,，一者可以歸結到我的記憶和情感深處，因為有我在,，它才會在那里。我要弄明白自己也就是想要弄明白他,，也就是對腦子的“開發(fā)”,，里面藏著所有秘密的源頭，是身心靈的總綱,。
它是一個整體不能拆分,，關于身體之死和意識之死就是這樣。首先是這個人,，身體關乎氣血,，沒有氣了和血液停止循環(huán)了，外在不能交換,，內在也不能供養(yǎng),。
氣是生命的疏度和裕度，是吸收,；血是生命的密度和緊致,，是珍藏。
它們要達到的目的是感覺和“擁有”生命,，氣血形成生命的流動,，類似于情感和環(huán)境，“呼吸”和存在,，意識,、心或者叫靈，以此而存在而“呼吸”,，相當于是對這個人的“布局”,。如果框架散了,，就是皮之不存毛將焉附。
意識一時不死,，其一是氣血的時間的滯留,，也就是溫度的降低，這不是外在溫度可以做到的而是內在溫度的適宜,，是因為不再有“摩擦”,。其二，我們一直不知道人的腦海深處到底藏著什么,，它應該有自己駐留和離開的理由,。
二者可以歸結到我是受到了選擇和感召，因為有他在所以我在,。
是把所有原因凝結成的一個“結果”,。
圈子沒了，但畫圈的意思還在,，其他圈子還在,，要把圓圈的用意表達下去。
然后從結果里面去找原因,，這就預示著兩種生活方式,，先不管起源而是這個“靈魂”或者“靈”的在與不在。
有還是沒有,，就又回到了老題目上,。
人生的幸福和安寧與此無關，不信有不一定生活得不好,，如果按我們的標準來說,，信了有的未必生活得就一定好。
提出“里”字和“圓圈”做擋箭牌,，我們試圖說明的是根基的兩面性,。正如對于善惡的爭論一樣，祛惡揚善是最后的定論,，要點在于對惡的態(tài)度上,。
人世間的事情環(huán)環(huán)相扣，在遺忘和新生的記憶之間順著時間指示的方向不斷向前,，或說這就是歷史,。在前行中不管在那一個點上都存在善惡，絕對不會空白和沒有占位,。
墮落和圣潔是點上的上下,。
善是以惡為基礎的，惡是善良的代價，惡是以善為依托的,，善是惡的糧食,。
孤陰不生，孤陽不長,。眼里有善惡才有張力,，這是修行的基礎。一味拔高走不了多遠的路,，一味墮落也不是馬上就黑炎滔天,，再沒有晴明的生活。
一定要打底,，否則就沒有空間,。
換言之，我們需要善也需要惡,。這個問題其實已經解決了,，人自己都有善惡的一面，周圍和群體,，人事物,，疆域內外都存在著善惡，只是對善惡的理解標準不同,，或者按照個人和群體倡導的偏于善的一面還是惡的一面,。
身心靈如是，天地人魔冥五界如是,，到了靈界也如是，回到當初的園子,，也如是,。人只要著了道，也就是成為了真正的“人”,，有了人的心思意念,，善惡就開始運行和循環(huán)了。
境界的提高只是對所對應的善惡的消滅,。
這個圓圈是一定存在的,。
圓圈的消失是善惡不再分布，隨處可見,，而是集中起來的時候,，如亂時空和橙時空。在這之內,，無限有限,、時間空間、智慧能量、記憶情感,、生與死,、美好和丑陋、歡樂憂愁,、焦慮通達,、戰(zhàn)勝戰(zhàn)敗、宗教藝術,、靜默和喧嘩都正在善與惡的大網之內,。
你要攻擊但力量不夠了，你要向善卻做了惡了,，你要健康卻得病了,，你要與人為善卻遭遇了惡語惡眼，想潔凈污穢卻水潑一樣而來,，這都是,。
相對就是方向，存在就是理由,，無惡則無善,，無低則無高，這就是說的天道好循環(huán),。
別出善惡的目的是立在善上消滅惡還是立在惡上消滅善,，不要說善惡并不昭彰，或者說并沒有純粹的惡也沒有純粹的善,，那就換一種說法,，所有的惡集合起來呢，所有的善也搜集起來呢,。
“人”已經被懸了幾十億年了,，并不能腳踏實地。（每一個史前都有史前,，人類是唯一的終點,。）
你一定要站在善的或者惡的土地上。
世上不乏對此早有“明悟”的人,，惡就是惡的,，善就是善的，對此不會有半點猶豫,，本質就是本質,。大多數人一直被蒙蔽的原因在于，善的自以為善,，自鳴得意,，惡的越來越多了一些打扮和包裝，以至于產生了混淆。
并不是一條道走到黑,，我們也相信改變,。
這只在于定意，很簡單,。
不是想善向善,，而是行善，立足在善上,，痛改前非,，知錯即改，這是內里的功夫,，但自己會心知肚明,，你是你最好的裁判官。這也是一種“行”（心行）,，同一件事情,，立意改變了，則會善惡兩分,，即使對這一件事情你改變不了它的走向和結果,，但你善的力量會一直存在。
你是善人,，但經常夾帶私貨,，以為別人不知道，對自己的生命不關心,，對別人的生命無益,，其實已經站在了惡的陣營。
善惡難分,，但起于一心,，這是“生命”的開始。
甚至心做比行做更重要,。善心做錯了也是善的,，惡心做對了也是惡的,。
若說我從來沒考慮過善惡,，只是“認真”地生活，不能全說這是沒有靈魂的人,，只能說這是說者的不想承認,，善惡就在天空如日如月，已經意識到了,，這是不想去真正意識到,。舉手投足，蹙額皺眉，哪一點不是飽含著善惡的道理呢,？
知善知惡才能立命,。
不能只知善和只知惡，要兩個底兒全在這里,。
人是自己最好的試驗田,，慎言慎行而又瀟灑如意，過不了多久你會發(fā)現自個“生命”的改變,。
你根本不用擔心惡會被消滅完,。
消滅惡，這表現為一種善行,，一句溫暖如春的良言,，哪怕是自己不要了的衣物食物的捐贈，隨意的幫助,，對不法行為的“理智”阻擋,，對美好的禱祝。
消滅惡不是完了就完了,，這要成為你的力量,，你的循環(huán)?；蛘呔褪悄愀帕艘粔K土地,，這土地會成為你的收成，成為你力量的源泉,。
從這方面說,，命真的是爭來的。
等眼界高闊,，善深了惡也深了,，一方是另一方的支撐，你將會走得更遠,。
那么對惡可以用“惡法”么,？
這才會落到法律規(guī)范意義之內的個人品德純潔基礎之上的“降妖除魔”。就像武術不是打打殺殺而是養(yǎng)生和健體,，有能力的時候路見不平,。
存在從存在一開始就是善惡一體的。
腳踏一只船遠遠不夠,。
或者說不是你奔向了光明,，而是你驅散了黑暗。