徐懷遠(yuǎn)的狂喜雖在徐言意料之外,，但細(xì)細(xì)一想?yún)s也在情理之中,。
說(shuō)到底大明朝是個(gè)萬(wàn)般皆下品惟有讀書(shū)高的時(shí)代,。別看徐家在當(dāng)?shù)仡H有門(mén)面,，但真和那些書(shū)香門(mén)第,、官宦世家比起來(lái)卻是相形見(jiàn)絀了,。
徐懷遠(yuǎn)雖然富有,，但卻希望徐言能夠走科舉這條路,，早日考取功名光耀門(mén)楣,。如今不像明初那樣嚴(yán)格,，商賈之后一樣可以投身舉業(yè)。故而許多家庭以商養(yǎng)仕,，畢竟家中有人在朝為官,，帶給家族的幫助是極大的。
如今趙縣尊親自給徐言賜字,，等于是變相收了徐言做門(mén)生,。官場(chǎng)之上師徒關(guān)系可是最為重要的紐帶，徐言有趙縣尊撐腰至少混個(gè)秀才功名不成問(wèn)題,。
更難能可貴的是徐言自己想明白了這個(gè)道理,，這一通舉動(dòng)下來(lái)不但令他前程似錦，還把徐家的聲望抬高了不少,。
這糧捐的真的值?。?p> 此時(shí)此刻徐懷遠(yuǎn)心中的憤怒一掃而空,，取而代之是滿滿的欣慰,。
見(jiàn)一副父慈子孝的場(chǎng)面，徐言心中總算長(zhǎng)出了一口氣,。
“父親,，孩兒有一事不知當(dāng)講不當(dāng)講?！?p> 徐懷遠(yuǎn)如今看兒子是咋看咋順眼,，笑聲道：“當(dāng)講，咱爺倆間有啥不能講的？”
徐言思忖片刻后和聲道：“咱徐家除了跟杭州府,、湖州府做生意外還有什么海上生意不,？”
聞聽(tīng)此言徐懷遠(yuǎn)嚇了一跳：“慎言啊。當(dāng)今圣上明令海禁,，寸板不得下海,。為父怎敢違抗圣意，做這等殺頭的買(mǎi)賣(mài),？你在外面千萬(wàn)不要亂說(shuō)啊,。”
徐言笑道：“父親大人放心,，孩兒不過(guò)這么一問(wèn),，只要咱家跟海商沒(méi)有瓜葛就好?！?p> 徐懷遠(yuǎn)嘆道：“錢(qián)賺的再多也得有命花才是,，為父又不傻，怎會(huì)做那刀口舔血的事,？”
“父親所言極是,。”
徐言十分合時(shí)宜的送上了一記馬屁,。
“你?。 毙鞈堰h(yuǎn)寵溺的拍了拍徐言有些稚嫩的肩膀柔聲道：“快去溫書(shū)吧,?！?p> ......
......
“恩，重點(diǎn),，再重點(diǎn),。”
徐言十分享受的趴在床上指揮著貼身婢女桃春給他按摩,。
他前世也曾看過(guò)一些養(yǎng)生的書(shū),，對(duì)中醫(yī)穴位有些皮毛了解。
兩世為人,，又是生在豪商之家，若是不懂得享受豈不是太過(guò)浪費(fèi)資源了,。
再者說(shuō),，讀書(shū)的日子是枯燥的，即便是圣人寫(xiě)的文章看的久了也會(huì)頭昏腦漲,。
適當(dāng)?shù)膭谝萁Y(jié)合才能夠激發(fā)出繼續(xù)讀書(shū)的欲望嘛,。
“少爺，這樣行嗎？”
桃春不過(guò)是十二三歲的模樣,，身子極為瘦弱還未長(zhǎng)開(kāi),。這樣一個(gè)小丫頭手勁自然不太足，按得久了手上還有些酸痛,。
“恩,，這樣好多了?！毙煅允窒硎艿恼f(shuō)道,。
讓小丫鬟按照這個(gè)力道按了半個(gè)時(shí)辰，徐言十分滿意的吩咐桃春可以下去了,。
歇也歇了,，享受也享受了，卻也該讀書(shū)了,。
徐言利落的起身伸展了下身子,，便來(lái)到書(shū)案前坐定。
不得不說(shuō)原先的徐言底子著實(shí)是差,，雖然開(kāi)蒙多時(shí),，但連四書(shū)都背不全。
好在如今的徐言靈魂來(lái)自后世,，怎么說(shuō)也是個(gè)歷史學(xué)教授,。正所謂文史不分家，徐言對(duì)四書(shū)五經(jīng)極有研究,，雖然比不了那些專業(yè)的國(guó)學(xué)教授,，但也是有自己獨(dú)到見(jiàn)解的。
在他看來(lái)大明朝的科舉雖然明面上考的是四書(shū)五經(jīng),，實(shí)際上還是考的理解分析能力,。
光是把四書(shū)五經(jīng)背下來(lái)是不可能考出成績(jī)的，別說(shuō)舉人進(jìn)士了,，就是秀才都別想,。
徐言曾經(jīng)看過(guò)不少明代狀元的文章，那邏輯思路十分的清晰,，絕非死讀書(shū)的庸才能作出的,。
兩世為人，徐言的優(yōu)勢(shì)在于他看過(guò)許多優(yōu)秀文章范本,，且總結(jié)能力極強(qiáng),。那么他現(xiàn)在要做的不是掃文掃題，而是歸納總結(jié),。
徐言翻開(kāi)案頭的《四書(shū)章句集注》,，上一次看到了《大學(xué)》,。
便說(shuō)這段最為經(jīng)典的段落：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó),；欲治其國(guó)者,，先齊其家；欲齊其家者,，先修其身,；欲修其身者，先正其心,；欲正其心者,，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者,，先致其知,；致知在格物。
寥寥數(shù)語(yǔ),，講了一個(gè)最簡(jiǎn)單的道理,，要明德，先格物,。
什么是格物,？有人說(shuō)是探究事物的道理，有人說(shuō)是摒除物欲,。雖然此中有學(xué)術(shù)之爭(zhēng),，但徐言只會(huì)認(rèn)可前者，即探究事物的道理,。
為什么,？因?yàn)橹祆渌先思疫@么看，且作了批注,。
換言之,，科舉名義上考的是四書(shū)，實(shí)際考的是四書(shū)集注,。如果由著自己的見(jiàn)解來(lái)破題寫(xiě)文章,，很可能寫(xiě)跑題。
而最簡(jiǎn)潔最便捷的方法便是看朱子他老人家怎么看待圣人之言,，再順著這個(gè)角度破題,。
故而徐言決定按照前世他做學(xué)問(wèn)的方式來(lái)溫書(shū)，即歸納各個(gè)要點(diǎn)進(jìn)行串聯(lián)記憶,。
這樣一來(lái)不但學(xué)習(xí)效率能夠大大提升,，各個(gè)知識(shí)點(diǎn)間也會(huì)融會(huì)貫通。最重要的是在總結(jié)的過(guò)程中,，徐言發(fā)現(xiàn)朱子對(duì)四書(shū)不同部分的理解是可以合并的,。而這些合并的點(diǎn)是很可能出考題的。
畢竟到了嘉靖朝可以直接從四書(shū)原文拿來(lái)出的考題基本被前人出的差不多了,。如今大多數(shù)的考題都是截搭,。何為截搭？比如上句出自《孟子》,，下句就是《中庸》里的了,。看似風(fēng)馬牛不相及的一道題,，其實(shí)也是有著聯(lián)系的,，那就是朱子的見(jiàn)解。
徐言的歸納合并可以很好的預(yù)測(cè)截搭題出題方向,，從應(yīng)試的角度來(lái)說(shuō)是極為有效的,。
這樣固然是有些投機(jī)取巧，但為了考取功名徐言也只能功利一些了,。
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