兩日后,，云鯨族群的伴飛已經(jīng)結(jié)束。

　　那些活潑可愛的大家伙們,，搖晃著身軀,，擺動(dòng)著腦袋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的游走了,。

　　梁洛記得當(dāng)時(shí)三小只在棧橋上,，差點(diǎn)留下惋惜的淚水。

　　火兒說這些云鯨已經(jīng)是他的朋友了,，不能一起玩真的很可惜,。

　　低沉的鯨鳴聲起時(shí),，火兒也張開小嘴，發(fā)出“嗚嗚··啊啊··嗯嗯··”聲音的附和著,，似在為自己的大朋友送行,。

　　套間書房，梁洛正在與元二墨討價(jià)還價(jià),。

　　還沒登上飛舟之前,，在鄴城客棧時(shí)，梁洛曾答應(yīng)二墨補(bǔ)足自己的欠賬,，結(jié)果只拿出一篇胡編亂造的文章應(yīng)付了事,。

　　這次，顯然是躲不過去了,。

　　不過,，飛舟的藏書閣中藏書甚多，梁洛也有了底氣,，起碼不用自己再去開腦洞胡編亂造了,。

　　本來梁洛還慫恿元二墨躲在藏書閣里，自己讀書覓食,。

　　可是這貨膽小如鼠,，根本不愿意冒一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)。只想傍上梁洛的大腿,，吃白食,。

　　自從這個(gè)文妖上身之后，梁洛還真是沒收到過一點(diǎn)好處,，理所當(dāng)然的對(duì)寫文毫無積極性,。

　　雖說要培養(yǎng)二墨的三觀，但是梁洛無恥的覺得耍賴和偷懶,，也是人類正確的三觀。

　　世間哪有不偷懶之人,。

　　用梁洛自己的話說,，“人可以在一段時(shí)間不偷懶，但是不可能每時(shí)每刻都不偷懶,，這也是人性,。”

　　“二墨,，這五本書上的文思?jí)蚰愠远嗑?？”，梁洛問道?p>　　元二墨現(xiàn)身,，拿起書籍簡(jiǎn)略的翻了翻,，說道,，“五個(gè)月?！?p>　　梁洛怒道,，“好啊，元二墨沒想到你個(gè)白臉的文妖,，居然學(xué)會(huì)的撒謊,。”

　　元二墨扭扭捏捏的摳著手指,，心虛的說道,，“這是你欠我的?！?p>　　梁洛覺得元二墨的性格有些走偏了,，很是花了一番功夫說教。

　　大意就是說撒謊不好,，撒謊鼻子會(huì)變長,，撒謊是這個(gè)世界最壞的事情之類。

　　這一通恫嚇與糊弄之后,，元二墨心虛的接受了批評(píng),，并保證再也不做這樣的壞事。

　　梁洛大方的將五本書算作元二墨這五個(gè)月的食物,，一方面作為這半年來同甘共苦補(bǔ)償,，一方面為保證不再撒謊的獎(jiǎng)勵(lì)。

　　正當(dāng)兩人交談到最后時(shí),，火兒,，木木，柏陽,，三個(gè)小家伙竄進(jìn)書房,。

　　元二墨面無表情的說道，“啊哈,！被抓到了,。”

　　還沒等梁洛開口,，木木就開腔說道,，“哥，這是誰呀,？為什么在咱們家里,？”

　　柏陽也出聲說道，“木木,，這家伙的臉好白呀,，不過長得好丑啊,。”

　　梁洛倒是沒有先回答孩子們的疑問,，瞅了一眼元二墨,，在心神中問道，“他們已經(jīng)能承受你的氣息了,？”

　　元二墨也在心神中回道,，“早就可以了。半年多的時(shí)間相處,，我刻意一點(diǎn)點(diǎn)的提升著自己的氣息,，他們?cè)缇瓦m應(yīng)了?！?p>　　梁洛略一思索,，便大大方方的介紹道，“這是元二墨,，大哥的好朋友,。他也住在咱們家，你們以后可以跟他玩了,?！?p>　　說罷，梁洛將三小只與元二墨扔在了書房,，起身去喊來所有人,。

　　用了一番不長不斷的敘述，梁洛將元二墨的真實(shí)身份與相遇過程,，掐頭去尾的介紹給了兩家人,。

　　莊母與梁母的性子有些急，直言不諱的問,，元二墨是否會(huì)傷害孩子們,。

　　元二墨也是耐心的，給兩位護(hù)犢子的母親講了自己的生存之道,。

　　雖然母親們還是有些疑慮,，但是也勉強(qiáng)接受了元二墨的存在。

　　兩位父親倒是沒有當(dāng)著元二墨的面前說什么,，但是梁洛看著二人的臉色，恐怕他們心底的防范與質(zhì)疑,，要遠(yuǎn)超過兩位母親,。

　　經(jīng)過妖亂之后，兩位父親天然抵觸妖類,，更不用說讓妖類與自己的孩子們朝夕相處,。

　　但是梁洛說,，那些仙人前輩們也是知道文妖的存在。

　　而且登上飛舟掃描時(shí),，元二墨肯定也被記錄在案,。

　　他們覺得既然有飛舟監(jiān)督，也能稍稍放心,。

　　柏松與柏梓倒是截然不同的態(tài)度,，這么奇異的異類生靈，著實(shí)打開了他們狹窄的眼界,。

　　柏梓兩眼放光,，拉著元二墨的小手，就開始問東問西,。

　　柏松雖然沒出口詢問,，但是看著躍躍欲試的表情，指不定柏梓一松開手,，他就會(huì)接上了問題,。

　　至于三小只，他們更是無所謂,，反正聽不懂大人在講些什么,。

　　簡(jiǎn)單的心靈里，既然多了一個(gè)新玩伴,，還是很棒的,。

　　尤其是火兒，作為小孩子中唯一的男子漢,，他總是被兩位小姐姐欺負(fù),。

　　雖然大哥有時(shí)候也會(huì)幫他，但是還是很讓他苦惱,。

　　若是有個(gè)小哥哥整日跟在自己身邊,，那他的日子可能就會(huì)好上很多。

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　　經(jīng)過大約七日的相處,，元二墨也漸漸與兩家人熟悉了起來,。

　　父母長輩們也逐漸放下了心防，雖然對(duì)二墨還是有些冷淡,，但是起碼不再抱著先前那般拒人千里之外的態(tài)度,。

　　梁洛讀完《小兒初算》之后，就扔給了莊父,。

　　身為酒食鋪的掌柜,，盤賬數(shù)算應(yīng)該都是看家本領(lǐng)。

　　他又把《大通博物考》扔給了父親,，這是打算給他們找活干,。

　　同時(shí)將已經(jīng)將《通識(shí)語言文字對(duì)照表》記錄完畢的元二墨,，派去支援。

　　先讓二墨教會(huì)兩位父親文字與語言,，然后輔助他們教學(xué),。

　　學(xué)生很多，出了梁洛之外,，連兩位母親都被安排著一起學(xué)習(xí),。

　　梁洛自學(xué)的進(jìn)度很快，也就不跟著他們湊熱鬧了,。

　　最近兩日,，他學(xué)完文字對(duì)照表之后，就開始研讀文思宗葉啟民的那本《燕國一甲子治政得失》,。

　　開篇寫道,，“治政者之于民，如船舵,。民者之于治政者,，如潮。潮漲潮落,，崎嶇顛簸,。”

　　這句話很有意思,，類似前世的民本思維,。

　　等梁洛粗略讀完第一遍時(shí)，心頭有些感觸,。

　　這可能是一本地緣紀(jì)實(shí),，不講主觀能動(dòng)性，只講事實(shí)得失,。

　　本書主要寫了三大部分,，而且不是線性時(shí)間敘述。

　　第一部分是自然災(zāi)害與燕國人口之間的互動(dòng)關(guān)系,。

　　其中有一段是這樣敘述的,，“元慶六年，涼州武縣蒙縣,，天旱無雨,。春耕艱難。秋日絕收,，大饑,，人相食。元慶九年兩縣失掉人口九萬余，不復(fù)繁茂,。”

　　第二部分則是妖亂與人口之間的關(guān)系,，大體與第一部分類似,。

　　第三部分就完全不同了。

　　其中大部分講的是,，抽離了一切主觀思維,，由原因推導(dǎo)出的必然結(jié)果。

　　作者葉啟民在這一部分著墨甚多,。

　　比如梁洛找到了葉啟民對(duì)照第一部分元慶六年大旱的推導(dǎo),，以及結(jié)論。

　　作者寫道,，“武蒙二縣,，地處涼州平原，氣候干燥少雨,，境內(nèi)無活水流過,。時(shí)不時(shí)有沙塵天氣出現(xiàn)，大旱是必然,，而且一定會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難性后果,。”

　　這就有點(diǎn)地緣思維的啟蒙意識(shí),。

　　用毫不參雜主觀思維的客觀地理資源人文環(huán)境,，推導(dǎo)結(jié)果，這真的是一種在半封建時(shí)代不可能出現(xiàn)的學(xué)術(shù)思路,。

　　梁洛前世聽過那些用地緣推導(dǎo)結(jié)果的學(xué)術(shù)大師們的思想之后,，一時(shí)間驚為天人，印象很是深刻,。

　　那些大師非?？隙ǖ恼f，這門學(xué)說是在全球史出現(xiàn)之后,，才可能出現(xiàn)的,。

　　視角必須要廣闊，只有探索清楚地理環(huán)境,，氣候條件,，資源條件，人文思想,，才能將可控的變量加以推導(dǎo)得出必然結(jié)果,。

　　“這就是超凡階層的視角嗎？”，梁洛問道,。

　　前世的普通人不能飛天遁地,，也沒有如今這超凡階層的壽命與耐心，地緣學(xué)說是必須等到全球化和全球史出現(xiàn)之后才能誕生,。

　　但是現(xiàn)如今,，居然已經(jīng)有了地緣思維的萌芽。

　　“真是歪打正著的黑思路啊,?！保郝甯袊@道,。

　　他腦子一轉(zhuǎn)彎脫口說道,，“既然有那么多壽命悠長飛天遁地的超凡之人，只要基數(shù)足夠大那就必然導(dǎo)致有人會(huì)思考生靈與自然,，環(huán)境與社會(huì)之間的關(guān)系,，地緣理論的萌芽也必然出現(xiàn)?！?p>　　“我這是用地緣方式推導(dǎo)了地緣萌芽的必然性,？”

　　梁洛想到這里，忍不住笑了起來,。

　　沒有經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí),，胡編亂造一通只是自娛自樂而已。

　　放下手中的書,，梁洛在紙上寫寫畫畫,。

　　回到原本的意圖，從這本書中其實(shí)是難以看出超凡階層看待凡人的態(tài)度的,。

　　文中多是數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì),，抒發(fā)自我情緒的文字很少，幾乎算是沒有,。

　　那些地緣推導(dǎo)出的結(jié)論,，只是在佐證作者葉啟民的學(xué)術(shù)思維。

　　梁洛先是寫了個(gè)人字,，然后又寫了個(gè)妖字,，將兩字用圓圈圈了起來。

　　他又在兩字的上方寫了超凡兩字,，意思是超凡階層是九州的頂端,。

　　隨后，他又畫了兩個(gè)箭頭分別從人字與妖字指向超凡,。

　　這是表達(dá)超凡階層是可以吸納人與妖怪的,。

　　這些都是梁洛早先從那幾位仙人口中琢磨出來的,，飛舟送人進(jìn)入下院學(xué)習(xí)就是佐證。

　　九州五道作為統(tǒng)治階層,，是主張納入人才吸收新鮮血液的,。

　　問題還是卡在下面一步，梁洛死活弄不明白的,，就是為什么五道不將技術(shù)下放,，惠及民生。

　　又冥思苦想了一會(huì),，梁洛徒勞的扔掉了手中的毛筆，不再考慮這個(gè)讓人頭疼的問題,。

　　不過,，就在此時(shí)他靈機(jī)一動(dòng)，說道,，“難道是因?yàn)榍笆缹?duì)我的影響太深,，認(rèn)為只有開啟民智，自由追逐幸福生活,，才是社會(huì)發(fā)展的唯一道路,？”