天龍寺眾僧為羅蘭法師助念了七日,，守真每天都會參加,，跟著眾僧一起默誦《摩訶般若波羅蜜大明咒經》,。

　　《摩訶般若波羅蜜大明咒經》是大乘佛教第一經典《般若經》的精髓,，也是羅蘭法師的師祖鳩摩羅什所譯,。它還有另外一個版本,，是玄奘法師所譯的《摩訶般若波羅蜜多心經》,。

　　天龍寺乃是鳩摩羅什一脈傳承,，當然要默誦《摩訶般若波羅蜜大明咒經》,。

　　期間,，并州大都督長史薛訥，并州刺史,，晉陽縣令等官員皆來天龍寺吊唁,。

　　七日后，眾僧為羅蘭法師沐浴更衣,，裝進往生龕中,，準備封龕。

　　弟子石秀站在往生龕前,，擺放香燭供品,，其他眾僧穿袍搭衣，至往生龕前兩邊站立,。

　　維那（注①）舉《香贊》（注②）曰：“爐香乍熱,。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞,。隨處結祥云,。誠意方殷。諸佛現全身。南無香云蓋菩薩摩訶薩,。”

　　《香贊》結束后,，眾僧齊念《摩訶般若波羅蜜大明咒經》,。

　　主法者寺主（注③）羅摩拿封條在手，捧著說法道：“念普周法界,，究竟不離當處,，上來讀誦功德，奉為本寺新圓寂比丘羅蘭,，生于塵世,，寂于蘭若，入龕之次,，莊嚴報地,，伏愿西方好去，塵世休來,，面禮彌陀,，耳聞妙偈?！?p>　　封龕儀式結束后,，眾僧唱念《西方贊》。

　　主法者寺主羅摩拿起法杖,，在手中轉了三圈后,，拄在地上說法道：“切以生死交謝，寒暑變遷,，其來也,，電掣長空，其去也,，波澄大海,。是日即有新圓寂比丘羅蘭，生緣已盡,，大夢俄遷,；了諸行無常，以寂滅為樂,，欲赴荼毗之盛典,，須仗大眾稱念佛號?！?p>　　說法后,，以杖擊龕一聲，喊道：“起！”

　　眾僧念佛的同時,，將往生龕抬至寺院西側的化身窯,，將往生龕放入化身窯中，然后等待七日后荼毗,。（注④）

　　維那高呼“南無阿彌陀佛”唱贊,，眾僧唱贊附和，起龕儀式結束,。

　　等待的七日里,，各大寺院的高僧陸續(xù)趕到，為羅蘭法師做法事,。身為天龍寺的上座,，羅蘭法師德高望重，受人尊敬,。

　　守真身為道士,，已經不太方便留在寮房，便回到了東城的客棧,。而他的內心震撼無比,，沒有想到羅蘭法師所代表的人脈資源會是如此豐饒。

　　“佛門力量不可小覷,?！笔卣姘抵懈嬲]自己。

　　郢國公薛崇簡和淮陽郡王武延秀早已知曉此事,，并且去過天龍寺吊唁高僧,，期間也見到過守真。

　　當時,，郢國公薛崇簡告訴他,，可汗之女阿史那果兒偶感風寒，臥病在床,，無法前往神都洛陽,。

　　可汗之女被突厥可汗用來和親，需要在健康的身體狀態(tài)下才能和親,，不可能讓可汗之女以病軀與皇太子的兒子和親結婚,。

　　郢國公薛崇簡雖然焦急萬分，卻也無可奈何,，只能派人去找當地醫(yī)師來為可汗之女看病,，也因此，行程便耽擱了下來,。（注⑤）

　　聽說守真回到了客棧,，薛崇簡和武延秀聯袂而至,，前來拜訪。

　　郢國公薛崇簡頭戴三梁進賢冠,，淮陽郡王武延秀頭戴黑色遠游冠,，比之守真的玉質蓮冠華麗的多。（注⑥）

　　寒暄落座后,，守真問道：“可汗之女的病情可有好轉,？”

　　一向雍容的郢國公薛崇簡馬上頭痛道：“醫(yī)師說是風寒，寒邪引起,，用藥之后需要月余才能完全康愈?！?p>　　守真在薛崇簡頭痛沒有留意的剎那,，用眼神詢問了一眼旁邊的武延秀。

　　沒想到,，武延秀給了他一個同樣不知情的疑惑表情,。

　　守真以為是武延秀讓可汗之女裝病，沒想到可汗之女是真的病了,，他勸慰道：“崇簡,，月余便月余，風寒總比傷寒好,。記得《三國志》中記載,，建安九年到二十四年（公元204-219年），傷寒瘟疫導致數百萬人死去,?！?p>　　郢國公薛崇簡說道：“我記得此事，曹植在《說疫氣》中寫道‘家家有位尸之痛,，室室有號泣之哀,，或闔門而殪，或覆族而喪’,。當時的長沙太守張仲景,，他的家族原有兩百多人，在十年內被傷寒奪去了近一半的生命,。后來,，張仲景辭官隱居，潛心研究古籍,，尋找治療傷寒的藥方,，編寫《傷寒雜病論》?！?p>　　這是守真最欣賞薛崇簡的地方,，擁有皇族血脈，特別是在大周時期，母親是李氏皇族,，妻子是梁王武三思的女兒,，通吃每一個政治派系，但薛崇簡飽讀詩書,，恭恪有佳,，雍容華貴中帶著溫文爾雅的氣質。

　　淮陽郡王武延秀則是一臉可惜的說道：“這么說,，元日之前不一定趕回神都洛陽,？”

　　守真左手的流珠轉動，點頭道：“怕是如此,?！?p>　　郢國公薛崇簡言道：“我已派人趕往神都，將實情稟告圣神皇帝,，并奏請延期舉行和親大典,。”

　　“不知圣神皇帝圣體如何,，聽說也是臥病在床,？”守真問道。

　　“道長從哪里聽來的消息,？”武延秀問道,，事關他回京后的仕途發(fā)展，他有些緊張此事,。

　　“這幾天,，晉陽的各大官員去天龍寺吊唁，我也是風聞,?！?p>　　薛崇簡說道：“前日與并州刺史說起此事，據往來公函里透露,，圣神皇帝圣躬抱恙,，皆由二張把持朝政，許多公務沒有回復下文,?！?p>　　“二張可有調兵動向？”守真問道,。

　　“不至于此吧,？道長認為二張要‘挾天子令諸侯’嗎？”薛崇簡問道,。

　　“這不是最壞的結果,，最壞的結果是二張矯詔殺害李氏皇嗣,。如果李氏皇嗣全被殺害的話，唯有武氏一族繼承圣神皇帝大業(yè),?！笔卣嬲f完，故意看了淮陽郡王武延秀一眼,。

　　武延秀馬上坐不住,，“噌”的站了起來，發(fā)現自己失態(tài)后,，又坐了回去,，但心思已經不在這里，低頭盤算了起來,。

　　薛崇簡對此沒有什么想法,，他的母親太平公主一共生了七個孩子，四男三女,。其中,，前面二男二女是駙馬薛紹的孩子,，后面二男一女是駙馬武攸暨的孩子,。（武攸暨與原配生有一位女兒）

　　再加上他娶了梁王武三思的二女兒，種種身份都會讓他在大周時期如魚得水,。

　　不過，沒有想法不代表沒有看法,，薛崇簡一向認為天下是大唐的天下,，即便是天后臨朝稱制，登基做了圣神皇帝,，他同樣認為天下是李唐的天下,。

　　而且，圣神皇帝已經在六年前召回廬陵王李顯,，重立為皇太子,，這說明即便圣神皇帝圣躬抱恙，也早已立好了皇嗣繼承人,。

　　薛崇簡飽讀詩書，縱觀歷朝歷代,，總會有強勢的母族外戚把持朝政，但坐上皇位之人皆為皇后之子,，而非是皇后之侄,。這一點，他與狄相狄仁杰的看法一致,，那就是民心所向，天下是李唐的天下,。

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　　注①寺院有三綱，上座,、寺主、維那,。上座為一寺之長,，“三綱”之首,；寺主，主掌一寺事務,；維那，寺院中的綱領職事,，統理僧眾雜事之職僧。后來,，百丈懷海禪師（約公元720～814年）制定了《百丈清規(guī)》，禪宗寺院仿朝廷的文武兩班,，在住持下設東序,、西序兩班,。西序選學德兼修者擔任，稱頭首,，有六職：首座、書記,、知藏、知客,、知浴,、知殿,。東序選精通世事者擔任，稱知事,，有六職：都寺,、監(jiān)寺、副寺,、維那,、典座、直歲,。本文中的維那乃是三綱之一,。

　　注②去佛門寺院參觀游覽時，上香禮佛需要默誦《香贊》,，而不是只上香許愿,。說的直白些，《香贊》相當于請神,，還沒有請神來就許愿,，只能白許愿。

　　注③寺主,，寺院“三綱”之一,，主掌一寺事務。

　　注④荼毗,，是指僧人圓寂后,，將尸體火化,。

　　注⑤唐代把醫(yī)務人員分為師,、工、生三級,，醫(yī)生是最低級,。例如說，醫(yī)師,，醫(yī)工,，醫(yī)生、針師,，針工,，針生等。唐代稱針灸醫(yī)生為針師,、針工,、針生，把用畫符念咒等方法（兼用一些藥物）治病的醫(yī)生稱為巫醫(yī)（非貶義）,，把走串于鄉(xiāng)間為人治病的醫(yī)生稱為走方醫(yī),，或鈴醫(yī),。郎中和大夫是宋朝時期開始出現的稱呼,。

　　注⑥進賢冠,，唐時百官皆可戴用。三品以上三梁,，五品以上兩梁,，九品以上一梁。