“行,，就讓你開(kāi)開(kāi)眼,！”李鶴說(shuō)著，開(kāi)始揮舞拂塵施法,。

　　左慈之所以老氣橫秋的說(shuō)他“修術(shù)不修道,，修法不修德”,，除了先入為主認(rèn)為他助紂為虐，用道術(shù)幫助曹操禍亂天下外,，更重要的還是其一眼就能看出李鶴的修為是入道中期,，比自己入道后期的修為，要差一大截,。

　　年長(zhǎng),，修為又高，他自然能老氣橫秋的,，以前輩高人的身份,，去評(píng)判李鶴。

　　但是,，就像李鶴所說(shuō),，左慈才是真正的落入了旁門(mén)左道：幻術(shù)跟符法一樣,，都是玄門(mén)道法里的一個(gè)分支，本為正統(tǒng)道術(shù),。但若是修成了幻術(shù),，就沾沾自喜當(dāng)作拿手本事，乃至人前顯擺,，卻會(huì)走上彎路,，與修行不利。

　　修道者求真,，而幻術(shù)是假,，一旦本末倒置，修為將再也難以寸進(jìn),。

　　事實(shí)上,，幻術(shù)一系存在的意義，在于點(diǎn)化別人,，比如呂祖純陽(yáng)的“黃粱一夢(mèng)”法術(shù),，就是各門(mén)各派都津津樂(lè)道的頂尖幻術(shù)。野鶴門(mén)祖師仰慕其名,，甚至親自前往全真找呂祖求得此術(shù),，供門(mén)下弟子修煉。

　　是的,，李鶴的師門(mén)野鶴門(mén),，傳承了“黃粱一夢(mèng)”法術(shù)。

　　他一直有修煉,，只是因?yàn)殂∈亍扒笳妗?，不?huì)輕易對(duì)人使用，更不會(huì)把堂堂“點(diǎn)化”之術(shù),，用成糊弄人的障眼法,。

　　但就算這樣，他畢竟精通,，所以才有底氣,，說(shuō)左慈那不過(guò)是“小小幻術(shù)”。

　　跟“黃粱一夢(mèng)”神通相比,，左慈的幻術(shù),，真心算不上高明。

　　“我就看你怎么破我法術(shù),！”左慈在心里道,。

　　接著，只見(jiàn)李鶴不停地施法,，卻怎么也沒(méi)有絲毫效果,，最終臉色一變,，拔腿就跑。而他的仙鶴坐騎,，則跑過(guò)來(lái)認(rèn)左慈為主,，然后馱著左慈跟曹操，飛往峨眉山修行去了,。

　　山中無(wú)歲月,，不知不覺(jué)，十年時(shí)間一晃而過(guò),。

　　這一天,，已經(jīng)登基稱帝的劉備，上山拜訪左慈,，感謝他相助的同時(shí)，還將他冊(cè)封為了“后漢國(guó)師”,。

　　大漢朝國(guó)運(yùn)再增四百年,，他左慈也與國(guó)同運(yùn)，修為暴漲,。

　　可是沒(méi)過(guò)多久,，劉備就病逝，其長(zhǎng)子阿斗繼位,，卻掌不住大權(quán),，硬生生把再續(xù)的國(guó)運(yùn)消耗了干凈。以至于最終,，被一個(gè)叫司馬懿的人篡位,，將“后漢”改成了“大晉”，漢朝自此滅亡,。

　　而左慈自己,，也霉運(yùn)加身修為大跌，最拿手的幻術(shù)都不靈了,。

　　被司馬懿派人捉住,，像當(dāng)初的于吉一樣，砍下了頭,。

　　彌留之際,，左慈忍不住想：若當(dāng)初不出世，不逆天而行去扶漢,，隱居峨眉逍遙自在,，何至于落到今天這個(gè)地步？

　　一念生,，萬(wàn)般幻象支離破碎,，左慈回到了曹營(yíng),。

　　“道友，可否開(kāi)了眼,？”李鶴收回拂塵,，淡笑著問(wèn)。

　　聞言,，左慈這才回過(guò)神來(lái),，帶著三分不甘，七分苦澀說(shuō)：“道友神通,，著實(shí)讓貧道開(kāi)了眼,。”

　　他是真的開(kāi)了眼,。

　　“黃粱一夢(mèng)”的點(diǎn)化之術(shù),，讓他看到了修行的另一番天地，眼界大開(kāi),。而夢(mèng)境中的司馬懿,，則讓他看到了天數(shù)，明白了大漢真的氣數(shù)已盡,，哪怕少了曹操,，也依舊難逃覆滅。

　　心念一松,，法術(shù)自然解開(kāi),，幻象消失不見(jiàn)。

　　龍肝,，變成了羊肉,。

　　鳳膽，不過(guò)是黃酒而已,。

　　“好啊,，原來(lái)全是糊弄人的障眼法！”曹操怒道,。

　　接著就要下令斬殺左慈,，李鶴攔住了他，開(kāi)口說(shuō)道：“孟德息怒,，左慈畢竟是道家高人,，也有自己的運(yùn)道，不可殺他,。不如給貧道個(gè)薄面,，放他回峨眉山修行，以后要有用到的地方,，想必他也不會(huì)推辭,?！?p>　　聞言，曹操想了想,，最終決定放過(guò)左慈,。

　　道長(zhǎng)的面子得給，道家的氣運(yùn)也不能碰,，否則要是出現(xiàn)反噬,，自己沒(méi)好果子吃。

　　他受李鶴耳濡目染,，可深刻明白氣運(yùn)的重要性,。

　　“多謝道友，多謝曹公,?！弊蟠裙碚f(shuō)。

　　他現(xiàn)在對(duì)李鶴,，是真的服氣了：不僅道法高深,，還能看透天道命數(shù)，并且心胸寬廣,，實(shí)在是真正的高人。

　　接著,，兩人坐而論道,，左慈把自己入道后期的修行感悟，講述給了李鶴聽(tīng),。而李鶴,，則把自己的“黃粱一夢(mèng)”法術(shù)，傳授給了左慈,，并告誡他修行以“真誠(chéng)”為本,，切莫再將幻術(shù)當(dāng)作己道，本末倒置,。

　　還告誡他要慎用,，否則哪怕開(kāi)創(chuàng)此術(shù)的呂祖不怪罪，天道也不會(huì)容許,。

　　“道友法術(shù)精妙讓左慈佩服,，只是，為何明明只有入道中期的修為,，法力卻比入道后期的貧道,，還要渾厚？”左慈又問(wèn),。

　　聞言,，李鶴立刻笑了,，說(shuō)：“那是因?yàn)椋宜扌械摹短鞓械澜?jīng)》,，乃是黃老一脈最初的絕學(xué),，由軒轅黃帝所開(kāi)創(chuàng)，比一般玄法要正統(tǒng)得多,。再者,，雖然貧道對(duì)符法、幻術(shù),、相術(shù),、周易等，都有涉獵,，但主修神通卻是本門(mén)《天衍遁一劍》,，走劍仙之道，法力又比尋常修行者要凝煉,?！?p>　　他的修行，很雜,，但又十分專一,。

　　雜的是野鶴門(mén)什么都會(huì)，什么“黃粱一夢(mèng)”還有“茅山符咒”的,，門(mén)中祖師都厚著臉皮討要了過(guò)來(lái),。

　　不過(guò)，野鶴門(mén)也有自己的鎮(zhèn)派絕學(xué),，那便是《天樞道經(jīng)》和《天衍遁一劍》：前者據(jù)說(shuō)是“黃老”之中,，“黃”字所指的軒轅黃帝所開(kāi)創(chuàng)，雖然沒(méi)有雙休之法,，跟黃帝御女三千的傳說(shuō)不太搭,，門(mén)人弟子都懷疑那是祖師爺“閑云道人”假托黃帝之名所著，但其“玄法正統(tǒng)”的地位,，卻是各大門(mén)派都認(rèn)可的,。

　　因此，傳承《天樞道經(jīng)》的李鶴,，即便只有入道中期的修為,，法力也勝過(guò)入道后期的左慈。

　　而《天衍遁一劍》,，是野鶴門(mén)歷代掌門(mén)才能修行的,，一門(mén)御劍神通。

　　除了能讓修煉者的法力更加凝煉外，傾盡法力施展,，還能無(wú)視別人的護(hù)體氣運(yùn),，修煉到極致甚至能改寫(xiě)天數(shù)。李鶴就是因?yàn)檫@門(mén)神通,，才果斷選擇支持曹操——他真的能做到左慈所說(shuō)的“飛劍取汝之頭”,，不怕曹操卸磨殺驢！

　　“原來(lái)如此,，左慈受教了,！”左慈說(shuō)。

　　接著,，又從李鶴這里得到《天樞道經(jīng)》,，他歡喜的返回峨眉山，開(kāi)始閉關(guān)修行,。

　　而李鶴,，則短時(shí)間內(nèi)修為大漲，到達(dá)了入道后期,。

　　“難怪神仙都喜歡點(diǎn)化別人,，傳道傳法，這好處簡(jiǎn)直是立竿見(jiàn)影,！”李鶴感慨道,。

　　他為何救下原本跟自己敵對(duì)的左慈，還傳授“黃粱一夢(mèng)”神通和《天樞道經(jīng)》,？那可不是助人為樂(lè),，道門(mén)也沒(méi)有做老好人的傳統(tǒng)，他實(shí)際上是為了傳道左慈,，截取左慈身上的氣運(yùn)！

　　畢竟,，作為“漢末三仙”之一,，左慈身上的氣運(yùn)之濃厚，完全不下于曹操,。

　　稍微截取一些過(guò)來(lái),，就能修為暴漲。

　　“算算時(shí)間,，應(yīng)該到了關(guān)羽斬顏良,、誅文丑，身在曹營(yíng)心在漢的時(shí)候了吧,？”當(dāng)修煉進(jìn)度再次緩慢下來(lái),，李鶴停止修行，出門(mén)前往了曹操那里,。