聽見陸有田管自己叫大仙，陸仲翁有點(diǎn)無語,。早知現(xiàn)在,，何必當(dāng)初呢。如若肯聽自己的,，也不至于有此一劫?，F(xiàn)在縱然救他一命，可到底被怨孽纏身,，雖然不死也難免大病一場(chǎng),。
“怎么，你要管這事,？”婦人冷冷的望著陸仲翁,。
陸仲翁苦笑，“本來此事不歸我管,，可這人與我還有點(diǎn)淵源,，所以我不得不管?！闭f著,，行了一禮，“還請(qǐng)道友不要傷他性命,?！?p> “哈哈哈哈哈?！眿D人冷笑,，“要我不傷他性命，卻如何來償我子嗣性命,！”
陸仲翁一時(shí)語塞,，又苦笑道：“如此,，卻是不能談了？”
“我只要血債血償,！”
“罷了,，既然如此，便手底下見個(gè)真章吧,！”陸仲翁吸一口氣,，正色道。
“呵呵呵呵,，那就看你能守到什么時(shí)候,。”婦人陰陰一笑,，倏然沒了蹤影,。
見婦人走了，癱坐在地上的陸有田卻是來了精神,，趕忙爬起來,，問：“大仙，那妖怪可是除了,？”
陸仲翁搖搖頭,，臉色凝重，看了一眼陸有田嘆道：“這下卻是有些麻煩,?！?p> 聽到這般說，陸有田啊了一聲,，一臉苦色，說“大仙吶,，怎么就麻煩了,，我……我平素里老實(shí)本分，也不曾與人結(jié)仇,，更不敢不敬鬼神,，這……這妖怪卻如何找上我來?！?p> 嘆一口氣,，陸仲翁便把始末原委一一道來。
原來這婦人,，便是陸有田當(dāng)日殺的土蛇的怨魂所化,。諸位看官可能要問了，青天白日,，朗朗乾坤,，那怨魂有這么大的本事,？能在陽(yáng)光下顯現(xiàn)？
要說這個(gè)問題,，就先得說那婦人的本體——蛇,！
關(guān)于蛇，相信諸位是不陌生的,，冷血?jiǎng)游锫?，有些蛇有毒，有些蛇無毒,。是的,，這的確是蛇，但卻是常人眼里的蛇,。
在修道之人看來,，這蛇就不僅僅是這些特征了。
修道之人認(rèn)為,，萬物有靈,，當(dāng)然這里面主要說的還是畜牲也就是動(dòng)物。而在這諸多動(dòng)物里面,，又有五種是最容易成氣候的,。分別是狐（狐貍）、黃（黃鼠狼）,、白（刺猬）,、柳（蛇）、灰（老鼠）,，也稱做“五大家”或“五大仙”,。他們普遍認(rèn)為五大家是與人類長(zhǎng)期伴生的，屬于亦妖亦仙的靈異,，如果侵犯了它們,，使它們受到損害，它們就能以妖術(shù)對(duì)人類進(jìn)行報(bào)復(fù),，使人類受到不同程度災(zāi)難的懲罰,；倘若人們敬奉它們，則會(huì)得到福佑,。
關(guān)于這“五大家”的說法到底何時(shí)而來,，也說不清楚，不過大體可以追溯到遠(yuǎn)古,。
就如這狐仙,，從夏代開始，民間就有大禹治水時(shí)曾娶九尾白狐——涂山氏的女兒為妻而生下夏朝第一代君主啟的傳說故事，故而說明了起碼在那時(shí)就已經(jīng)視狐貍為吉祥動(dòng)物加以崇拜了,。修道之人普遍認(rèn)為狐貍有靈性,，能作祟作妖，也能成仙,。它們精通道術(shù),，能報(bào)德，能復(fù)仇,，同人戀愛,，還會(huì)捉弄人。同時(shí)也能為人醫(yī)治病痛,。
而具體到這柳仙也就是蛇仙,，修道之人對(duì)蛇仙的崇拜也來自遠(yuǎn)古，傳說伏羲和女媧都是人首蛇身的神人,。所以蛇也常常被認(rèn)為是龍的化身,，因此在十二生肖中若屬蛇的人，則說是屬小龍,。修道之人認(rèn)為蛇有靈氣,，它的形體奇異，能蟄伏潛藏蛻皮變化,，而且行動(dòng)詭秘靈敏,，法力甚至比狐仙還大，也能形成人形,，有千里攝物的法術(shù),。
聽完陸仲翁說完這些，陸有田是一陣心驚,，不消說,，他當(dāng)日打死的那條蛇就是柳仙了，他想不到自己不過從田里捉了條蛇,，竟惹出這么大的禍?zhǔn)聛?。?dāng)即兩腿一軟，就癱坐在地上,。
看著陸有田失魂落魄的樣子，陸仲翁輕咳一聲,，“也無需如此恐懼,。”
聽見這般話,，陸有田回過神來,，是啊，有這位大仙在，那妖……柳仙再厲害也不是乖乖走了嗎,。想到這里,，陸有田趕緊爬起來，對(duì)陸仲翁就要作揖磕頭,。
“別,！”陸仲翁將他攔下，說：“現(xiàn)在不是作揖磕頭的時(shí)候,，那怨魂知道白天斗不過我,，所以只是暫避而已。她是算準(zhǔn)了我不能護(hù)你一世,，打算等我走了再來索命,。這樣你且附耳過來，按我說的去做,，今晚我倒要好好斗她一斗,。”
隨即兩人附耳說了云云,。
“可都記住了,？”陸仲翁問。
“記住哩,！”陸有田答,。
“好。那你自去準(zhǔn)備,，待我養(yǎng)精蓄銳,。酉時(shí)開壇！”說完,，陸仲翁自在屋中坐了,，閉眼靜息，卻是調(diào)理炁機(jī),，養(yǎng)精蓄銳去了,。
陸有田點(diǎn)一點(diǎn)頭，也自去準(zhǔn)備了,。
如此這般,，便快到了酉時(shí)。
陸有田從屋外走進(jìn),，一腳剛剛邁入,，就聽見陸仲翁問：“東西可都準(zhǔn)備齊全了？”
“齊全齊全,！”陸有田連忙答,。
“好！如此，便開壇作法,！”陸仲翁長(zhǎng)身而起,，吸一口氣，徑直來到院子里,。
只見院子正中已然有一座醮壇香案＊,，上有香爐、燭臺(tái),、凈盂諸供器＊,。
陸仲翁站至案前，整一整扇云冠,，撣一撣水合服,。自懷中掏出一把法尺，右手持住,，左手再掐法決,，足踏禹步＊，先念一道咒再頌一段經(jīng),，而后叩齒存神＊,。
諸事皆畢，陸仲翁便囑咐陸有田說：“你且先進(jìn)屋內(nèi),，待我叫你時(shí),，你再出來?！标懹刑锉阋乐鴩诟肋M(jìn)了屋,。
待陸有田進(jìn)了屋，陸仲翁便掐起拘邪訣,，不多時(shí)就陰風(fēng)陣陣,，直掛得樹搖石動(dòng)，可卻就是近不了法壇三尺,。
“道友,！莫逞法術(shù)，還請(qǐng)現(xiàn)身一見,！”陸仲翁高聲道,。
“你這小兒，拘我來此為何,！”陰風(fēng)中一道女聲響起,。
“道友，拘你來此,，不為別的,，只為替我那苦主說項(xiàng)一二?！?p> “苦主,？笑話！”女聲厲喝道,，“若他是苦主,，那我是什么！我那未出世的子嗣是什么,！”
“道友,，你修行至今應(yīng)該知曉，他今日毀你肉身,，殺你子嗣,，無非是一段緣起罷了，如若你能看破,，將來未必不能再進(jìn)一步,，況且他來日必有惡果顯現(xiàn)，你又何必一定要取他性命,?！?p> “我若看不破呢！”女聲冷笑,。
“你若看不破……”陸仲翁也是冷笑,，“無非身死道消，再入輪回,！道友,，你應(yīng)該明白，我之所以出現(xiàn),，就是因?yàn)槟闳〔涣怂男悦?。既然如此，如何不能放下,！?p> “哈哈哈哈哈……”陰風(fēng)中笑聲凄厲,，“冠冕堂皇！你既然要阻我,，那就連你一起去死吧,！”
“好好好，既然如此,，那就休怪小爺無情了,！”陸仲翁也是動(dòng)了真火，連小爺都叫出來了,。
………………
?。矗╦iao）壇香案：道家做法時(shí)需擺道場(chǎng),，一般有兩個(gè)壇場(chǎng)，分別為“前壇”和“后壇”,。還有很多需要注意的,，書中為了方便就簡(jiǎn)略了很多。
?。┢鳎浩鋵?shí)法壇上放的不僅有供器還有法器,，供養(yǎng)等等，其中種類繁多,，常見的有香爐,，燭臺(tái)，凈盂,，花瓶,，香筒，黃表紙,，鐺,，鈴，鼓,，木魚,，桃木劍等等。
?。聿剑河聿绞堑朗吭诙\神儀禮中常用的一種步法動(dòng)作,。傳為夏禹所創(chuàng)，故稱禹步,。因其步法依北斗七星排列的位置而行步轉(zhuǎn)折,，宛如踏在罡星斗宿之上，又稱“步罡踏斗”,。
?。谍X：即上下兩齒相叩，以集神驅(qū)邪,。寧全真《上清靈寶大法》卷二十四說:“叩齒之法,，左為天鐘，伐鬼靈也;右為天磬,，集百神也;中為天鼓,，朝真圣也”。法師東向,，叩齒三十二通,，象征上聞三十二天，心拜三十二過,。凡制伏驅(qū)降妖魔鬼怪,，即用鳴天鐘,，擊玉磬之法。門齒上下相叩,，叫鳴法鼓,，法鼓可內(nèi)正神氣，外滅魔靈,。叩齒以八為節(jié)，上下三叩,，為三八二十四氣,，可以通真格上帝，凡朝奏用此法,。上下三叩齒成二十四通,，即稱為鳴法鼓。道教醮儀開始時(shí),，都有鳴法鼓二十四通,，即是三叩門齒，以朝上帝,。
?。嫔瘢杭茨胫T神形象。唐代道士司馬承禎《天隱子》釋“存想”說:“存”謂存我之神;“想”謂想我之身,。也是指閉目靜思身中諸神之存在和顯現(xiàn)的修煉法術(shù),。法師通過存想，可使心誠(chéng)意專,，遙想出一派天界意境,，化凡塵為神界，化己身為神靈本體,。以存想之法溝通神人,，具有不可思議之神力。道教認(rèn)為,，建醮不懂存想,，無法溝通人神世界，齋醮的目的就不能達(dá)到,，齋醮也就失去意義,。