天下萬事萬物,，便是只有一個字,，那就是“變”,，既然如此,，這武功劍法不也是如此？有的招式固然厲害,，但若是用得多了,，終究會被人看出破綻，唯有變化無端,，天馬行空，永遠(yuǎn)萬變的招數(shù),，才是令人不可捉摸的,。

　　想透此間，玉孤寒又想：“這招式只是承載劍中真意的,，能不能用其他的招數(shù),，也能承載這些劍意？”

　　玉孤寒這一問,，卻是奠定了他成為武學(xué)大宗師的基礎(chǔ),，他年紀(jì)雖小，但是今后的歲月之中,，這許多理論都還要實際來驗證,。

　　思慮之際，柳乘云已經(jīng)完成了他第二式“諸子百家”的演練,，當(dāng)下方景初三人都露出激動之色,，因為這“百家爭鳴”可謂是劍氣縱橫，凌厲無匹,，方景初等人年輕,，血氣方剛，自然更為喜歡這等凌厲招式。

　　“這一招容易些,，且看你們多長時間能夠?qū)W會,！”柳乘云笑道。

　　柳紅妝滿臉自信道：“不會要多久的,，爹爹你就準(zhǔn)備教我們第三招吧,！”

　　方景初也認(rèn)同柳紅妝的看法，因為此時他們皆是胸有丘壑之輩,，不是一年多前的愣頭青了,。

　　柳乘云聽得這話，甚是歡喜,，他道：“好,，我就等著你們的表現(xiàn)！”

　　方天儒站在一邊,，卻是一直都在暗暗觀察玉孤寒,，待得方景初三人去練劍，他才問道：“這一次感悟如何,？”

　　玉孤寒笑道：“確實容易了許多,！”

　　柳乘云道：“就算是容易，也許多加演練琢磨,，才能夠明白劍中真意,！”

　　玉孤寒不置可否，只是淡然一笑,，折斷一根木枝,，將“百將爭鳴”給使出來，當(dāng)下柳乘云和方天儒,，均是看得眼睛直直的,。

　　玉孤寒只是說道：“是這樣嗎？”

　　柳乘云吞了一口口水,，道：“你看了一遍,，就會了？”

　　玉孤寒終究是年輕人,，當(dāng)下只是一笑,，道：“二叔和義父再看看我這劍招！”

　　話音落下,，玉孤寒便已經(jīng)舞動起來,，他時而如鷹擊長空，時而如扁舟滑浪,，招式變化無端,，不可揣測,，但是勉強(qiáng)承載住“諸賢拜劍”、“百家爭鳴”的劍意,。

　　柳乘云和方天儒再次露出驚駭之色,，過去片刻，柳乘云才大聲喊道：“你這是偷學(xué)來的劍法,？為何會與‘諸賢之劍’這般相似,？”

　　玉孤寒笑道：“這也是‘諸賢之劍’，不過是我的‘諸賢之劍’罷了,，此劍雖然有些青澀不成熟,，但將來定然適合我！”

　　柳乘云和方天儒徹底呆住,，這般言語,，雖是出自一個十五歲的少年，但宛然已經(jīng)有一代宗師的氣度,。

　　過去許久,，柳乘云、方天儒均是露出遺憾之色,，皆因玉孤寒不能動用真氣,，如何厲害，也只能在招式之上琢磨,，這樣如何能成一代宗師,？

　　但不論如何，玉孤寒的這等想法,，都是極為了得的,。方天儒道：“他們學(xué)他們的，從今日起,，我便將‘諸賢之劍’全部傳授與你,！”

　　“多謝義父,！”玉孤寒行禮道,。

　　按著方天儒的講解，“諸賢之劍”共有九招,，每一招都有九式,，每一式的都有九種變化，除卻玉孤寒已經(jīng)學(xué)會的“諸賢拜劍”,、“百家爭鳴”之外,，另外七招分別是：“萬川匯海”,、“隨圓就方”,、“萬物歸藏”,、“無形無相”、“圣賢劍光”,、“唯念蒼生”,、“明心問劍”。

　　而方天儒本人,，眼下只練成了第七招“圣賢劍光”,，后面兩招，還無法參悟透徹,。

　　“萬川匯?！边@一招，重的不僅僅只是氣勢,，還有諸子百家的融合,，這就是先前玉孤寒明悟的百家學(xué)說差異之處成劍。

　　只是半日的時間,，玉孤寒便將這一招給學(xué)會,，但卻是找不到自己的招式來承載萬川匯海的劍意。

　　第四招“隨圓就方”,，卻又是融合之后的百家真意的變化,，可以方圓變化，同樣是劍意與劍勢的融合,，分離等等,。第五招“萬物歸藏”，乃是變化之中的取靜,，天地萬物,，皆是于一個空間里變化，而這個空間,，便是“道”,。這一招已經(jīng)超出尋常武學(xué)的范疇，有探尋萬物運行之規(guī)則道理,，取法天地的意思,。

　　停留在這一招之上，玉孤寒最終是以道家學(xué)說作為突破點,，最后悟通招數(shù)之中的至理,，這一招之神秘莫測，玉孤寒可以肯定,，自己是聞所未聞,，見所未見。

　　第六招“無形無相”,，這是比“萬物歸藏”更為厲害的招數(shù),，劍法到這個境界,，不再只是局限于百家，而是天地萬物,，取法成劍,，變化無形無相，不可琢磨,，這招劍法,，已然將天地至理，人倫綱常,，全部融匯其中,，乃是近道的存在。

　　玉孤寒悟通這一招,，最好才發(fā)現(xiàn),，其實“無形無形”的變化，并不是只有九式,，或是九種,。只是仁義山莊的歷代先賢，只能用前面六招的變化蘊藏其中,，于無形無相之中使出九個招式,，又在每個招式之中蘊藏了九個變化而已。

　　如此說來,，后面的劍法,，皆是已經(jīng)不拘泥于招數(shù)的變化。玉孤寒想透此間,，才明白這“諸賢之劍”眼下確實當(dāng)?shù)锰煜碌谝粍Φ拿烂?p>　　“無形無形”這一招,，玉孤寒用了將近一個月的時間，才徹底悟通,，接下來便是方天儒止步的第七招“圣賢劍光”了,。

　　玉孤寒發(fā)現(xiàn)，將前面的六招學(xué)會,，融匯貫通,，這第七招反而簡單了一些，那便是將變化無窮的萬物,，又重新歸于諸子百家,，凝聚圣賢劍光,。

　　這一招,，有返璞歸真之意，也就是回到重新的起點,。佛家有云,，人生有三個境界：看山是山,，看山不是山，看山還是山,。

　　若是將這三個境界來劃分,，那“諸賢拜劍”、“百家爭鳴”皆是看山是山的境界,，而“萬川匯?！薄ⅰ半S圓就方”,、“萬物歸藏”,、“無形無形”屬于看山不是山的境界，這第七招“圣賢劍光”,，便是進(jìn)入了看山還是山的境界,。

　　這個境界看似容易簡單，但想要進(jìn)入這個境界,，卻是需要一定閱歷的,，玉孤寒的人生境界達(dá)不到，可這劍法以諸子百家為基礎(chǔ),，他閱遍百家,，如同走了一遍諸子百家的歷程，學(xué)起來自然輕松容易得多,。

　　正如玉孤寒猜測,，此間的九式九變化，只是仁義山莊的先輩們畫下的一道牢籠而已,，后輩子孫之中,，還沒有人突破出來。玉孤寒雖然悟透此間,，但也沒有與方天儒說,，正如方天儒所說，只有自己悟出來的,，才是屬于自己的,。