獨(dú)龍崗，雖然現(xiàn)在連東昌府都被梁山軍拿下了，但陳魁并沒(méi)有立刻返回梁山,，依舊坐鎮(zhèn)獨(dú)龍崗，畢竟這里還有很多事情,，需要陳魁親自安排,。

　　“喝……喝……喝……”

　　院落中，陳魁一拳一腿,，一板一眼,，一招一式，口中聲音低沉而厚重,，以聲帶力,，以力催聲，氣勢(shì)驚人,。

　　“啪……啪……啪……”

　　隨著陳魁拳腳,，還有如鞭子抽打空氣的聲音，清脆響亮,，與口中發(fā)出的吼叫聲,，相呼應(yīng)和，此起而彼伏,。

　　這聲音并非是陳魁拳腳打出來(lái)的破空聲,，能單純以拳腳打出破空聲，那基本就是肉體凡胎的武者將拳腳功夫練到極致的體現(xiàn),，至少陳魁是這樣認(rèn)為的，即便是化勁武者也做不到,，或許只有罡勁武者可以窺探一二,。

　　這個(gè)綿綿不絕的聲音，來(lái)自陳魁體內(nèi),，或許你想到的,，沒(méi)錯(cuò)，正是那傳說(shuō)中的——虎豹雷音,，筋骨齊鳴,。

　　虎豹雷音與勁力境界之間，沒(méi)有太過(guò)直接的關(guān)系,，只是和身體狀態(tài)有關(guān),，從理論上來(lái)說(shuō)，不管是明勁,、暗勁或者是化勁,，都有可能練成虎豹雷音，當(dāng)然也有可能練不成,，可能嘛,，啥意思，大家都懂,。

　　而且后者的可能性顯然要更大一些,，在葉問(wèn)世界,，陳魁就從未聽(tīng)說(shuō)有武者達(dá)到這種境界，陳魁甚至一度以為,，所謂的“虎豹雷音”只是存在于傳說(shuō)之中,，比化勁更不靠譜。

　　那么何為虎豹雷音,？

　　其實(shí)那不過(guò)就是一個(gè)夸張的形容,。

　　虎豹雷音，筋骨齊鳴,！

　　真正重要的在后面四個(gè)字——筋骨齊鳴,，顧名思義，虎豹雷音其實(shí)是來(lái)自武者體內(nèi)筋骨在運(yùn)動(dòng)時(shí)候發(fā)出的聲響,，這里的筋,，并非經(jīng)脈，而是指附著在骨頭上的485道大筋,，如果按照后世現(xiàn)代醫(yī)學(xué)去理解,，大筋包括了肌肉、肌腱,、韌帶,、筋膜、腱鞘,、滑囊,、關(guān)節(jié)囊、神經(jīng)和血管,，甚至包括關(guān)節(jié)軟骨,、關(guān)節(jié)盂緣等。

　　所謂筋骨,，可以理解成人體的整副骨架,，而虎豹雷音，就是人在運(yùn)動(dòng)時(shí)候,，身體內(nèi)的所有骨頭和大筋協(xié)調(diào)一致,，力往一處，意結(jié)一點(diǎn),，由此而發(fā)出的聲響,，如果說(shuō)明、暗,、化三勁圓滿象征著武者對(duì)于肉身的掌控,，那么虎豹雷音就來(lái)自于武者對(duì)筋骨的掌控。

　　“砰,！”

　　陳魁一腳踏在地上,，立正收拳,，吐出一口濁氣。

　　許多小說(shuō)中都說(shuō)功夫練到一定境界,，可以吐氣成箭,，至少是凝而不散，也許是陳魁還沒(méi)練到家吧,，至少陳魁不認(rèn)為自己的吐氣,，除了悠長(zhǎng)之外，和普通人有什么區(qū)別,。

　　能練出虎豹雷音,，說(shuō)來(lái)也是巧，陳魁在修煉橫練功的時(shí)候,，發(fā)現(xiàn)武道天書(shū)上的鍛骨決竟然有所反應(yīng),，鍛骨決是陳魁赤手打敗楊志之后得到的功法，只是這門(mén)功法的起點(diǎn)太高,，陳魁短時(shí)間之內(nèi),，至少四五年時(shí)間，根本觸碰不到,，基本被陳魁“封存”了,。

　　只是，萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到,，在陳魁練成鐵背功之后,，開(kāi)始熟練的借助陰陽(yáng)磨和鍛體術(shù)，修煉鐵布衫,，武道天書(shū)竟然自己翻到了第三頁(yè)，也就是《鍛骨決》的頁(yè)面上,。

　　破天荒?。?p>　　在一番探索之后,，陳魁最終確定,，自己在無(wú)意間，用另外一種辦法,，觸碰到了鍛骨決的皮毛,。

　　這也證明了一件事，武道天書(shū)雖然提供了練法,，但是這并不意味著武道天書(shū)所提供的練法是唯一的,，這就像數(shù)學(xué)解題，一道數(shù)學(xué)題有許多解法,，武道天書(shū)所提供的,，可能是最正統(tǒng)或者是最快的解法,，但是絕不是唯一。

　　如此看來(lái),，天書(shū)似乎并沒(méi)有陳魁所想像的那么死板,，只要能達(dá)到效果，方法什么的,，似乎也沒(méi)有那么重要,。

　　在同時(shí)修煉陰陽(yáng)磨、鍛體術(shù)和橫練功的時(shí)候,，等于是變相的開(kāi)始鍛骨,，而這虎豹雷音，就是鍛骨的成果,，只要一直持續(xù)下去,，總有一天，會(huì)達(dá)到“煉髓如霜,，練血汞漿”的境界,。

　　那么，這是不是終點(diǎn),？

　　陳魁還沒(méi)達(dá)到那個(gè)境界,，無(wú)法給出明確的答案，但是陳魁幾乎可以肯定——不是,。

　　這涉及到了一個(gè)很古老的問(wèn)題,，那就是——人體的潛力到底如何？

　　在陳魁看來(lái),，人的潛力,，無(wú)窮！

　　身體就是一個(gè)巨大的寶藏,，就是看你懂不懂得去開(kāi)發(fā),，只要時(shí)間、資源,、毅力等因素不缺位,，再加上足夠的運(yùn)氣，人的潛力就是無(wú)窮的,，什么肉身成圣,，那恐怕也不是終點(diǎn)，因?yàn)闈摿o(wú)窮,，就自然不存在終點(diǎn),。

　　人，總不能很好的理解什么是無(wú)窮，在數(shù)學(xué)中,，很多人會(huì)下意識(shí)的認(rèn)為,，所謂的無(wú)窮大，最終還是會(huì)有結(jié)束的時(shí)候,，所以在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi),，一被認(rèn)為比零點(diǎn)九循環(huán)要大，因?yàn)闊o(wú)窮也有終點(diǎn),，但是實(shí)際上,，兩者其實(shí)是相等的，很簡(jiǎn)單的推論,，零點(diǎn)三循環(huán)等于三分之一,，如果將兩邊同時(shí)乘以三……

　　既然人的潛力是無(wú)窮的，那么成圣會(huì)是終點(diǎn)嗎,？

　　顯然不會(huì),，潛力無(wú)窮，身體可以不斷開(kāi)發(fā),，也就意味著武道天書(shū)所提供的《陰陽(yáng)磨》和《鍛骨決》這兩門(mén)開(kāi)發(fā)肉身潛力的功法,，是不存在上限的，當(dāng)然這是假設(shè)在一種極為理想的狀態(tài)下,，是陳魁目前的微末之見(jiàn),。

　　當(dāng)然，要說(shuō)完全不存在終點(diǎn),，似乎也不對(duì),，武道天書(shū)的存在，本身就是一個(gè)終點(diǎn),，因?yàn)槲涞捞鞎?shū)不可能提供一門(mén)遠(yuǎn)超過(guò)自己存在的功法,。

　　這似乎是一個(gè)悖論。

　　不過(guò),，對(duì)陳魁來(lái)說(shuō),，那還太遙遠(yuǎn)了，在這條路上,，陳魁就是一個(gè)剛起步的小娃娃罷了，想那些根本無(wú)用,，先走著吧,，車到山前必有路。

　　“統(tǒng)領(lǐng)的虎豹雷音,，每聽(tīng)到一次,，都不禁為之驚嘆，可惜俺總是不得其法?！睓柰⒂裨谝慌愿锌?，陰陽(yáng)磨、鍛骨決,、鍛體術(shù)等珍貴的功法,，陳魁并沒(méi)有敝掃自珍，而是大方地傳授給眾人,。

　　陳魁絲毫不擔(dān)心他們會(huì)因此而超過(guò)自己,，相反陳魁還需要他們來(lái)幫助自己完善、探索,。

　　所站的位置不一樣,，決定了眼界的不同。

　　只是陳魁沒(méi)想到的是,，這令眾人對(duì)自己更加信服,，畢竟連這種絕技都能拿出來(lái)分享，還怕陳魁日后會(huì)虧待兄弟,，要知道,，獨(dú)門(mén)絕技在這個(gè)時(shí)代，那可是比命還重要的東西,。

　　“寧可失傳,，也絕不外傳”并非一句空話。

　　“來(lái),，走兩招,。”陳魁抓起一把哨棍,，邀戰(zhàn)道,。

　　“好?！?