“沒錯，我這人就喜歡用實力說話,。我比你強你就應該聽我的，不聽后果自負,?！?p>　　范簡握緊了腰間的寶劍，威風凜凜,，霸氣十足：“再在世界最頂端的人,，都是用拳頭說話的。什么思想仁義道德只是弱者的武器,，春秋的百家爭鳴最終勝出的不是道家,，不是儒家，也不是墨家的兼愛,，楊家的貴己,，而是秦始皇的法家?！?p>　　華夏與天竺同為文明古國,，至少在秦末這個時間點，華夏的思想走在了前面,。

　　其實在任何一個時代,，尊重拳頭的人往往過的更好，發(fā)展的更快,。戰(zhàn)爭才是人類文明進步的催化劑,。

　　這孔雀王朝的阿育王還是差了味道，不是他的武力差,，而是心理素質(zhì)差了些,。應該是在戰(zhàn)斗中受到了他人的干擾，使其心出現(xiàn)了裂隙,。,、

　　至于那什么目睹了羯陵伽國的屠殺場面,，幡然悔悟。這個是完全不可能的,，殺人只會讓人上癮,，只會讓人其樂無窮，絕對不會悔悟的,。

　　范簡猜測,，真正阻礙阿育王繼續(xù)征伐下去的是婆羅門教，因為他們害怕了,，若是孔雀王朝的版圖繼續(xù)擴大,，阿育王繼續(xù)膨脹，君權(quán)便會超越神權(quán),。

　　與阿育王類似,，東征的亞歷山大大帝心理素質(zhì)強悍，沒有受到影響,。但他的將士和兵卒卻受到了婆羅門教,、佛教輪回業(yè)報的影響，心生不安與恐懼,，甚至產(chǎn)生了罪惡感,，這才感覺到了疲乏，才沒有了斗志,。

　　前邊是一個耆那教的寺院,，范簡和傅海棠拜門而入。

　　在次大陸,，婆羅門,、佛、耆那教等的教徒修行者都稱之為僧侶,，居住的道場叫寺院,。

　　若是外人瞅見，沒有一定的了解很難分清他們的區(qū)別,。

　　耆那教講禁欲和苦行,，不穿衣服，不從事生產(chǎn),，他們主要經(jīng)商,。

　　還有一點，這個教派歧視婦女,，寺院不允許女人進入,。好在一開始傅海棠就女扮男裝，變成了個俊秀的青年，方便在各地行走,。

　　兩人的身份來自東土大國,，走到哪里都非常受歡迎，這給他們帶來了很大的方便,。

　　開放的身毒次大陸文化氣息和華夏很不一樣,，相對來說華夏比較封閉，自傲,，始終以一副高高在上的態(tài)度俯視四周,，世界我為中心，我住的地方叫中土,，其它的叫四夷，我們的的種族是華夏優(yōu)等人,，其它都是胡人（匈奴胡,、戎狄胡）。

　　而次大陸不一樣,，始終保持著和西方,、東方的交流。雖然有種姓制度,，但這個不是歧視,，而是為人解釋了出身，使人不再彷徨和迷惑不解,。

　　相對來說,，身毒人善于思考，凡是都要弄個究竟,，尤其是人的自我本身,。

　　探究我從哪里來，要到哪里去,，我在干什么,，為什么會來到這個世界上……等等等問題都要弄個清楚明白，否則就會陷入迷茫,。

　　他們尋求答案的途經(jīng)父母的傳授,，學校學習，翻看宗教經(jīng)典,，詢問智者,，高僧。

　　不管是哪個宗教,，他們都源自吠陀,，都收到婆羅門的影響。種姓是永遠都逃避不開的，即便是除婆羅門意外的所有教派都反對種姓制度,，但卻有繞不開,。

　　婆羅門為祭司階層，代表神權(quán),，為最高最貴,。

　　剎帝利為王族階層，代表的是王權(quán)君權(quán),，是第二等,。

　　往下是吠舍，陀羅,，屬于被統(tǒng)治階層,。

　　吠陀經(jīng)說，婆羅門,、剎帝利,、吠舍是原人的口、臂,、腿所化,，身份尊貴。陀羅是原人的雙足所化,，地位低賤,。

　　不管怎么樣，對自己種姓出身滿意不滿意,，至少知道出處了,，人就不再彷徨不解。

　　反觀華夏,，除了老子,、孔子等大思想家，哲學家,，普通人基本上是不關心“我是誰,？”、“從哪來,？”,、“到哪去？”,、“人為什么要活著,？”等等問題的，即便是偶爾思考到了這上面,，也會很快脫離出來,，生產(chǎn)生活，吃飽飯才是最主要的。

　　總得來說,，華夏人活的現(xiàn)實化,，物質(zhì)化。身毒次大陸的人更注重心理,、思想和精神層面的通達,。

　　善于思考人生，探索天地奧秘是一件好事,，可思考起來,，糾結(jié)起來，鉆了死胡同,，牛角尖,，是會耽誤生產(chǎn)的。

　　所以,，各個教派里都出現(xiàn)了禁欲和克苦,，生理的需求、身體的需求,、饑餓、寒冷等等都要克制,、禁制,。

　　這叫做苦修、苦行,。

　　耆那教是所有教派里最講究禁欲和克苦的,，禁制欲望，克制苦難,，用一個通俗的詞形容叫“忍”,，假如吃飽穿暖了，還要故意的尋找其他方法折磨自己的身體,，從疼痛中體悟“命”與“非命”的區(qū)別,。

　　耆那教解釋人和宇宙世界的學說是七諦說，為：命,、非命,，漏入、系縛,，制御,、寂靜、解脫,。

　　命,，靈魂。

　　非命，物質(zhì),。他們認為,，非命物質(zhì)是有原子和原子的復合體構(gòu)成的。這是世界上最早的原子學說,，原子被認為是不可分割的最小單位物質(zhì),，原子復合體就是所謂的分子。

　　這個學說很先進,，范簡甚至都懷疑耆那教那個提出“原子”概念的老祖是穿越者了,。

　　漏入、系縛,，這兩個觀點是一對的,。

　　耆那教認為所有生命（包括植物）都有靈魂存在，而且靈魂都是清靜,、圓滿的,。之所以有智慧的高低差別，是因為靈魂被一種特殊的,，不可察覺的細微物質(zhì)束縛住了靈魂的光輝,。

　　這種物質(zhì)被稱為“業(yè)”，業(yè)流入靈魂并附著于靈魂,，叫做漏入,。

　　有八類業(yè)障遮蓋了智慧、直覺,、幸福,、苦樂、信念（產(chǎn)生情欲）,、壽命長短,、身體差異、出身（高低貴賤）,、定力（意志的強弱）,。

　　這八種業(yè)障是前生的宿因系傅在靈魂上所決定的，想要解脫就要經(jīng)過持“五戒”,，修“三寶”,，通過克苦修行來制御。

　　佛教,、耆那教等等教派所說的功德圓滿,、成道，就是擺脫了“舊業(yè)”,，使“新業(yè)”不生,，達到“寂靜”,，使靈魂呈現(xiàn)出原有的光輝，從而脫離輪回之苦,，獲得“解脫”,。

　　總體來說，這耆那教的教義還是很積極的,，包括佛教也是,，給了人們通過現(xiàn)世修持從而擺脫苦難的現(xiàn)世果報。

　　當然了,，現(xiàn)世報沒有到,，來世也可以少些“業(yè)”，弄個好的出身（六道輪回）,。

　　兩人在觀看教內(nèi)的經(jīng)典,，也隨時交換意見進行交流，倒是沒有讓僧侶給解釋傳道,，兩人等級太高,，這些僧侶還達不到蠱惑兩人的道行。

　　傅海棠看的直搖頭,，甚至都看不下去了,，“大王，這真能編??！虛頭巴腦的東西也能有人信？”

　　“所處的文化環(huán)境不一樣,，思維方式也不同。你我覺得是胡說八道,，可更多的人會信這個,。”

　　范簡說道：“至少里面提到的五戒,、三寶都是教人向善的,，具有積極正面的引導。人生多苦難,，感覺不到快樂幸福的人很多,，他們看到這教義后，即便不信,，可修持起來也沒有壞處,，畢竟是教人向善的?！?p>　　傅海棠又問：“那這些教派傳播自己的教義,，弘法傳道是為了什么,？不管做什么，總該有目的吧,！”

　　“好處當然多了,，可以接受人們布施的。說白了還是為了錢財,?！?p>　　范簡道：“孔雀王朝的開國君主月護王就是信奉耆那教的，到了阿育王改信佛教,，當代的國王又信了耆那教,。不管哪一個國王信了哪一個教，他們都會大力的布,、捐助,。阿育王信佛教，一聲令下就修建了84000做舍利塔,，更是跑到我們?nèi)A夏造了19座,，這是多大的手筆，扔出去多少錢??！”

　　“嗯，有道理,?！?p>　　傅海棠點頭，說道：“咱們?nèi)A夏也有類似的,，那方士徐福不就以尋仙為名從秦始皇哪里獲得了不少財富嗎,？”

　　秦始皇不僅派出了徐福出海尋仙，盧生也出去過,，弄會了一本仙書,，還是附帶讖語的仙書，簡直就是附帶私貨,。

　　“你說這些教派內(nèi)真的有通過修行獲得解脫,，得到神通的人嗎？那些個教主還不都是死了,？”

　　“或許有吧,！這個還是很有可能的。獲得了解脫,，念頭通達后開啟身體潛藏的能力,，這個就叫神通?！?p>　　“真的有,？”

　　“當然有,，這個叫人體超能力，特異功能,。有神通的人也可以叫做超人,。”

　　范簡說的有鼻有眼,，煞有介事,，“所謂的苦修，透過各種方式折磨自己的身體,，能鍛煉人的意志,，在強大的意志力下，激發(fā)出人體潛藏的能力還是有可能的,?！?p>　　“你相信這所謂的‘七諦’說？”傅海棠很是驚訝,。

　　范簡說道：“相比較起來,，在所有的教派中，這個耆那教是最科學的,，我懷疑24祖中有一個是穿越者,。”

　　“穿越者是什么,？”傅海棠問,。

　　范簡道：“比如你我，通過某種方法回到了商朝,、周朝,、夏朝、三皇五帝時代,，你說我們是不是就具有了預知未來的能力,？可以將先進的思想、知識,、技術應用到古代,，這樣的人是不是很牛,，被當成圣人也不奇怪吧,！”

　　“好神奇，真的能穿越到過去,？”

　　“穿越分身穿和魂穿,，相對來說魂穿要容易一些，靈魂穿越時光回到過去,、未來,，或附著到他人身體重生,，或重新投胎?！?p>　　“?。俊?p>　　震驚,，傅海棠第一次聽到如此新奇的言論,，用看外星人的眼神盯著范簡，感嘆道：“大王你真神人也,！”

　　“當然,，通過修持，靈魂去到未來游一遭再回來,，漲見識后做出一番大事也是很有可能的,。”

　　范簡道：“佛陀說他的佛眼就能看到過去未來,，這話不能全信,，但也不能完全的否認。

　　還有大目連尊者,，被譽為神通第一,。他的透視眼、順風耳,、瞬移都是有可能的特殊超能力,。”

　　“我不信,?！备岛Ｌ膿u頭。簡直越說越離譜了,。

　　“我就有透視眼,，給你表演個隔板猜物如何？”

　　隔板猜物是《西游記》中的故事,，范簡是順手就給牽過來使用了,。

　　傅海棠去找藏經(jīng)閣的看守僧人，送出一塊金子,，然后說道：“大師,，麻煩你找個盒子或箱子來?！?p>　　“施主稍待,。”

　　藏經(jīng)閣主持收起布施,，去后邊的庫房騰出一個裝經(jīng)書的木頭箱子,，給般了出來,。

　　“大王，你要怎么表演,？”傅海棠問道,。

　　范簡想了想說道：“讓這位大師到別的地方，或者我背過身子,，然后你們在里面藏一件物品,，我不打開箱子就能知道里面什么?！?p>　　藏經(jīng)閣大師也來了興趣,，讓傅海棠看著范簡，他一個人進入庫房,，往箱子里放了一件東西,，并且用鎖鎖住了箱子的頂蓋。

　　傅海棠過去檢查了下,，很是滿意的點頭,，對范簡說：“你猜吧！”

　　范簡右手按在腰間的劍柄上,，將太餓劍氣導入體內(nèi),，閉上雙目，用前額發(fā)出無形的射線探測箱子內(nèi)的物體,。

　　箱子里的東西逐漸顯出了形狀,，卻是一被絲帛層層包裹的木簡經(jīng)書。

　　繼續(xù)探測,，又看清了上面的文字,，然后淡淡的說道：“我知道了?！?p>　　“是什么,？”傅海棠和藏經(jīng)閣大師都不可置信的看著范簡。

　　“是一部佛教的經(jīng)書,，用佉盧文書寫的大貝葉經(jīng),。”

　　神了,，真的神了,。

　　那僧人為了讓范簡想不到，并沒有放婆羅門,、耆那教的經(jīng)書,，而是特異放了本死敵佛教的經(jīng)書,，而且還是佉盧文寫的,。

　　沒想到這東方來的年輕人一下就猜到了,，果然是有神通之人。

　　之后又換了幾樣東西,，都被范簡給猜中了,。不僅如此，范簡甚至能坐在室內(nèi)透過墻壁看到院子里的景物,。

　　“不要外傳,，我是個低調(diào)的人?！?