后來道教（五斗米教之后）的濟(jì)世,，大乘佛教的渡人,，都是為了擴(kuò)大教徒,、信眾,，為教主個(gè)人謀私利而已,。

　　當(dāng)然,，不管哪一種學(xué)說都不能偏執(zhí),，宣揚(yáng)一個(gè),，打擊一個(gè)是不對(duì)的,。

　　老莊思想、楊朱學(xué)說,，任其放縱,，是妥妥的不利于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

　　儒,、墨,、法,，能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，但過猶不及,，不能任其無限膨脹,，否則就會(huì)泯滅人性。

　　兩者要達(dá)到一個(gè)平衡,，焚書坑儒,、罷黜百家等行為必須要批判。

　　怎樣才能平衡,？當(dāng)然是多家存在,，相互制約，才能平衡,。

　　高度集權(quán)的秦王朝一家獨(dú)大不行,，列國并存的聯(lián)盟制才是最好的制度。

　　春秋戰(zhàn)國最終被秦國逐個(gè)摧毀,，并不是其制度不好,，是根本沒有制度。

　　東六國也沒有建立起成熟的聯(lián)盟,，所謂的‘合縱’太隨意了,，沒有引起重視。

　　為何不被重視,？

　　因?yàn)闆]人會(huì)真的相信秦國能吞并天下,，覆滅六國，即便是東六國變成了六只小綿羊小白兔,，秦國是餓狼猛虎,，他們依舊不信。

　　不見棺材不落淚,，不撞南墻不回頭,。

　　摔多少跟頭都死不悔改，是因?yàn)闆]摔死他,。好了傷疤忘了疼,，關(guān)東六國再次復(fù)國之后，傷疤還沒好,，便已經(jīng)舊病復(fù)發(fā)了,，不管是齊王田榮、趙王趙歇,、燕王韓廣,，還有宋義,，都眼巴巴的看著別人跟秦軍打架,，想著人家兩敗俱傷后,，坐收漁利。

　　當(dāng)初被秦王嬴政滅掉的前車之鑒,，算是一點(diǎn)都沒起到作用,。

　　或許他們都在想，嬴政是秦始皇,，出了一個(gè)不可能再出第二個(gè)了,，二世胡亥也不具備覆滅他們的能力。

　　這就是典型的目光短淺,，做為群羊,，不管老虎是不是病虎，先聯(lián)合起來弄死它,，剩下的才是羊和羊的內(nèi)部爭(zhēng)斗,。

　　最終能覆滅秦王朝，關(guān)鍵的關(guān)鍵不是楚懷王,，而是項(xiàng)羽的勇猛和霸氣,，在取得了巨鹿之戰(zhàn)的勝利后，折服了諸侯將,，這才得以結(jié)成了短暫的利益同盟,。

　　當(dāng)然，楚懷王約定‘先入關(guān)中者王之’也具備一定的誘惑力,。

　　這個(gè)其實(shí)是高明的權(quán)謀術(shù),，楚懷王能說出這個(gè)約定來，就足以證明他的不凡了,。

　　這句話的起到了驅(qū)使諸侯將的作用,，對(duì)六國的君主又沒任何的損失，那個(gè)許諾的‘王之’,，是取代秦王的,，而不是東六國的地盤兒。

　　除去劉邦,，項(xiàng)羽,，所有的諸侯，和諸侯將,，沒有哪一個(gè)有做秦始皇第二的想法,，至少暫時(shí)沒有，短期內(nèi)沒有,。

　　而項(xiàng)羽和劉邦也有不同,，項(xiàng)羽看上的是秦始皇的風(fēng)光氣派，耀武揚(yáng)威的樣子,。他看到秦始皇大船時(shí),，人還小,，根本就不了解皇帝是怎么回事。也只是產(chǎn)生了‘可取而代之’的想法,，就如同小孩子看到別的小伙伴手里拿著糖,，想要搶過來一樣。

　　后來他分封天下后,，放棄關(guān)中,，是也是滿腦子想著回家鄉(xiāng)去炫耀，認(rèn)為留在關(guān)中是錦衣夜行,，他要的是衣錦還鄉(xiāng),，回去兌現(xiàn)而是的夢(mèng)想。

　　‘大丈夫當(dāng)如是也’,，劉邦很明顯把秦始皇當(dāng)成了偶像和目標(biāo),，他要做秦始皇第二，所以他才會(huì)找各種借口出兵關(guān)東,，重復(fù)了一遍秦始皇走過的路,。

　　劉邦相比嬴政不一定聰明，可他愛學(xué)習(xí),，會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，沒有徹底的行郡縣制，也沒有完全行分封制,，而是兩者結(jié)合,，互補(bǔ)互制。這才讓大漢天下得以延續(xù)四百年,。

　　后來的歷朝歷代,，承襲漢制兩千年，說明這個(gè)制度還是很不錯(cuò)的,。當(dāng)然了,，歷朝歷代，研究封建制和郡縣制哪個(gè)更好的爭(zhēng)論也沒有斷絕過,。只是沒有成熟的前車可以借鑒,，效仿，為了穩(wěn),，便只能拿郡縣和分封并行的制度應(yīng)付了,。

　　朝廷和地方的平衡很重要，朝廷強(qiáng)則容易出現(xiàn)暴政,，如隋朝（楊廣很冤,，他的暴政根源是隋文帝楊堅(jiān)給他留下的家底太殷實(shí)了）。

　　地方強(qiáng)則軍閥割據(jù)，漢末三國,，唐末五代十國,。

　　明修棧道，暗度陳倉,。

　　戲碼再一次重演，事實(shí)證明,，儒家真的不行,。孔鮒入朝,，做了秦王子?jì)氲呢┫?，秦國被他弄得積弱不堪，法家的律法被廢了一多半,。

　　這個(gè)倒是附和子?jì)雽捄竦男愿?。說人名對(duì)人的影響是真有，陳嬰,、秦嬰都是嬰,，寬厚仁慈，夾帶可愛,。這樣的性格不能說不好,，只是出現(xiàn)在君王身上有點(diǎn)不合適。

　　施行了一百年的商鞅軍功激勵(lì)制被取消,，子?jì)牒涂柞V以才華和‘品性’招攬人才,，其結(jié)果就是腐敗。

　　軍事力量直線下滑,，漢軍從陳倉冒出,，直接就干翻了秦軍。

　　李信,、王賁,、楊陵、蒙臣都干不過漢軍,。

　　可有一點(diǎn),，秦人卻是個(gè)個(gè)都有一身傲骨，都有浩然正氣,。百姓擋在城門,，阻擋漢軍，要進(jìn)來,，那就將我們都坑殺了吧,！

　　敢嗎？

　　至少現(xiàn)在的漢王劉邦不敢，屠城之事不可能再發(fā)生,，否則會(huì)天怒人怨的,。

　　“有本事你就殺，殺了我秦國所有人,?！?p>　　這就是儒家，這就是浩然正氣,。

　　敢殺嗎,？或許一兩個(gè)可以，人多了就不敢了,。

　　在戰(zhàn)斗中殺死敵人是榮耀,，殺死放棄抵抗的人是殘暴。

　　這于劉邦欲取天下的理念不合,。

　　假如有項(xiàng)羽在,，殺就是了，劉邦還可以甩鍋,。

　　現(xiàn)在他沒有甩鍋的對(duì)象,，所以不敢殺。

　　陳倉的戰(zhàn)爭(zhēng),，所有人都在看,。其他諸侯王看到后，都朝子?jì)胴Q起了大拇指,。

　　這一招使得太高了,，只可惜不能拿來使用。

　　這是一種信念,，是需要培養(yǎng)的,，更需要君主的寬厚仁慈，其他的君主做不到,。但他們都看到了孔鮒,，驚詫他的浩然正氣竟恐怖如斯！

　　凜然之威,，凜然本不是積極的詞兒,，能凜然到發(fā)散出威勢(shì)，這就是浩然正氣,。

　　“我可學(xué)的,。”田榮說,。

　　這位并沒有殺他侄兒田市（音拂）,，是田市把王位禪讓讓給了他,，田市做了丞相，田橫為大將軍,。

　　田市的父叔輩很猛,，他則是很儒。田榮讓他去尋浮丘伯出來,，學(xué)習(xí)秦國,。

　　“老師恐已不在人世了?！碧锸芯芙^道,。

　　“在聊城隱居，你去找來就是了,。”

　　田市無奈,，只得去聊城將老師浮丘伯給請(qǐng)了來,。田榮奉浮丘伯為國師（太師），為齊國培養(yǎng)浩然正氣,。

　　這就有點(diǎn)胡鬧了,，齊國早就有盧生煉丹，再來一個(gè)浩然正氣,，豈不是要打架,。

　　果然，浮丘伯被盧生給打跑了,，讀書的干不過煉丹的,。

　　浮丘伯離開齊國，到了楚國,，依舊沒找到適合他的土壤,，便又到了秦長(zhǎng)安，受到孔鮒禮遇,，拜為副教主,。

　　秦國的浩然正氣再次提升一大截，形成的氣勢(shì)浩然凜然,，外人至長(zhǎng)安,，基本升不起暴虐之氣。

　　“好厲害,！為何會(huì)這樣,？”藐姑仙子都有點(diǎn)理解不了長(zhǎng)安的這種‘勢(shì)’。

　　“這是大同,，外來者心驚是因?yàn)樗麄€(gè)人只是小異,，為格格不入的局促和不安。”范簡(jiǎn)道,。

　　“大同小異,，局促不安?！泵旯盟坪醵?。

　　在干凈整潔的大街上，即便是周圍沒人,，不講衛(wèi)生的人也不會(huì)亂扔煙頭,，隨地吐痰。

　　安靜的會(huì)場(chǎng),，闖入一個(gè)瘋子,，假如有人呵斥那個(gè)瘋子，瘋子會(huì)更瘋狂,。若是所有人都不出聲,，而是用異樣的眼神殺，便可以無聲治好瘋子的精神錯(cuò)亂,。

　　課堂上也一樣,，當(dāng)你呵斥第一個(gè)擾亂紀(jì)律的學(xué)生時(shí)，整個(gè)課堂就真的亂了,。最好的做法是所有人都對(duì)其無視不理,，讓他自己覺得像個(gè)小丑作怪，因羞愧而無地自容,。

　　秦國在孔鮒的影響下,，每一個(gè)人都一身的正氣。

　　正氣來源于自信,，儒家的忠孝仁義都是正面的價(jià)值觀,，只要做到了，人就會(huì)感到自豪,，自信,，自然而然的便從骨子里發(fā)散出浩然正氣。

　　別說劉邦項(xiàng)羽了,，就是范簡(jiǎn)此時(shí)都不敢當(dāng)街胡來,，你做一件壞事，別人不會(huì)呵斥你,，不會(huì)阻止你,，所有人都用看神經(jīng)病的眼神看你，輕蔑,、鄙視,、惡心,，這些信息傳來時(shí)，沒人能受得了,。

　　理你,，才是對(duì)你最大的縱容。

　　阻止,，只會(huì)讓你更加瘋狂,。

　　“這種浩然正氣怎么破？”藐姑仙子問,。

　　“多好?。楹我??！?p>　　范簡(jiǎn)道：“這就是本尊想要的效果，信我道教的好處,。我喜歡子?jì)脒@個(gè)人,，他是孺子?！?p>　　秦子?jì)?，陳嬰,，都是嬰,。劉邦那里有灌嬰，夏侯嬰,，那兩位不是孺子,，但人家也有著少年的心性，很招人喜歡,。

　　滕公夏侯嬰多可愛啊,，那赤子般的心性就跟招漢王喜歡。劉邦在彭城兵敗逃入山林,，遇到夏侯嬰駕車載著劉樂劉盈逃跑,，他上去后幾次把倆孩子推下車，都是夏侯嬰給重新?lián)旎貋淼摹?p>　　換作旁人,，弄不懂漢王幾個(gè)意思,，估計(jì)不會(huì)做出這樣可愛的行為。

　　道教總壇,。

　　浮丘伯拜見天尊,，范簡(jiǎn)點(diǎn)頭后，他這才算是真正的道教徒了,。

　　百家皆出于老子的道,，道有三千,，諸子大大小小才百家，容的下他們,。

　　道教和道家不一樣,，道教以道家之言為基礎(chǔ)，以長(zhǎng)生不死成仙成神為目標(biāo),。

　　“先生,，人真的能成仙？”浮丘伯問,。

　　“人能成仙成神,，神仙卻非人?！狈逗?jiǎn)道,。

　　浮丘伯道：“我覺得還是叫神人、仙人,、圣人比較好,。”

　　“哦,？”

　　“每一個(gè)人來到人間都是有任務(wù)的,，找到自己的使命，并為這個(gè)使命去努力,，人就不會(huì)迷惑,，也不會(huì)彷徨?！?p>　　浮丘伯說道：“許以成仙長(zhǎng)生可以,，但也不是所有人都想長(zhǎng)生。好好的走完人生路才最為現(xiàn)實(shí),，我們可以在這方面引導(dǎo),。”

　　“好??！你可以單獨(dú)立派了。去吧,，六國傳道,，我貧賤派的弟子會(huì)全力支持你的?！?p>　　“謹(jǐn),！”

　　浮丘伯離開了，帶著他的弟子穆生,、百生,、申培,。

　　這是一個(gè)大人物，他不會(huì)屈居孔鮒之下的,。

　　“地因人,，人因地？”藐姑有感,。

　　“地因人興,，人因地亡?！狈逗?jiǎn)道,。

　　巴蜀蠻荒，劉邦,、劉備去了都能發(fā)家,。所以在人者，強(qiáng)也,！劉邦因漢中,、關(guān)中而盛，二世胡亥則亡,，這是人的差別,，跟地方有關(guān)系，但不是關(guān)鍵,。

　　關(guān)東六國,，即便是經(jīng)歷了一次亡國，再次復(fù)國后,，燕國換了韓成,，他的樣子跟燕喜還是一樣,。齊國換了田儋田榮,，也沒改變。趙國的趙歇,、魏國的魏豹,、韓國的韓成，都跟戰(zhàn)國時(shí)的君主一樣,，這就是人因地,。人壓不住地氣，便會(huì)受到地氣影響,，而改變自身,。

　　即便是在后世，依舊有不少人會(huì)遷徙,，往富庶之地遷徙,，甚至千方百計(jì)的想著出國,。

　　這樣的人即便做出了成就，也不值得驕傲,，因?yàn)閾Q作別人,，一樣可以做到。

　　地塊,、地域,，就如同模具，想因地而發(fā)之人,，首先要拋棄自我,，鉆入那個(gè)模具中。

　　地因人,，如霸王項(xiàng)羽,，他眼里沒有關(guān)中，沒有彭城,，有的只是對(duì)家鄉(xiāng)的情感,，他想著衣錦還鄉(xiāng)，所以他便回去了,，而不是因?yàn)榕沓堑乩谩?p>　　很多后人都說項(xiàng)羽失敗是他放棄了關(guān)中,，這個(gè)就太狹隘了，項(xiàng)羽的境界已經(jīng)超越了地利,。

　　反觀那個(gè)天字二號(hào)的李斯,，他便是典型的附庸，寄生,。水往低處流,，人往高處走。