反過來看,，分封制和世襲制就不會存在腐敗、貪污的問題,。

　　這個叫所有權(quán)下放,，或者叫分割,。都是自己的了，自然會盡心盡力,。而秦始皇建立的高度集權(quán)制,，官僚有的只是治理權(quán)，沒有所有權(quán),。沒有所有權(quán)就不是自己的,，人都有占有欲，將公利裝進自己的腰包才是為自己所有,。

　　分封制是天子先將所有權(quán)分割下放,。集權(quán)是將所有權(quán)緊緊攥在皇帝手中。

　　比如一個公司的中層管理者以權(quán)謀私,，中飽私囊,，不要去責(zé)怪他，根本原因不在他個人身上，也不是人品的問題,，而是制度的問題,。

　　若是公司的老板將那個部門分割出去，將其獨立,，將不會存在貪污和謀私的情況,。這就是公有轉(zhuǎn)私有，私營老板不會貪污,，藩鎮(zhèn)的土皇帝（藩王）也不會貪污,，因為所有的一切本就是自己的。

　　而朝廷的官僚就不一樣了,，干的好干不好損失都是朝廷的,，跟他自身沒有關(guān)系，只要避開律法監(jiān)管,，找到制度的空子鉆就可保自身無恙,。

　　呂云的興國剛剛開始，這些問題還沒有顯現(xiàn)出來,，但已經(jīng)出現(xiàn)了苗頭,。這也是他忙的不可開交，累的氣喘吁吁的原因,。

　　呂云面前放滿了秦法典籍,，帶著一大幫人在修改制定律法、管理制度,，其基礎(chǔ)就是商鞅之法,。

　　當然，他還有前世的企業(yè)管理經(jīng)驗,，兩相結(jié)合,，忙的不亦樂乎。

　　“我要尋找出一條新路來,?！?p>　　“你找不出來，到最后只能走到郡縣和分封相結(jié)合的路上,。以郡縣為基礎(chǔ),，分封為輔助?；蛘呤欠址鉃橹?，郡縣為輔。前者是自漢朝開始,，歷代王朝施行的制度,。后者就是春秋五霸和項羽施行的制度。

　　夏商兩朝為方國（部落）聯(lián)盟，夏后商王為盟主,。西周是純粹的分封,，秦朝是徹底的郡縣?！?p>　　“那你的無為是什么？”呂云問,。

　　范簡說道：“江湖制,，類似武俠小說中的幫派?！?p>　　呂云問：“你從中能得到什么,？他們給你納稅嗎？聽你的號令嗎,？”

　　“我現(xiàn)在已經(jīng)不需要這些了,，巢國給了我業(yè)力?！?p>　　范簡道：“人的所作所為都是在事業(yè),，所做之業(yè)，能產(chǎn)生業(yè)果,。巢國治,，我的氣運福德便會綿長；不治,，則反,。

　　在佛教里有陽德和陰徳，陽德便是人世間看得見摸得著的好處,。陰徳是看不見的氣運和福運,。”

　　這個是玄之又玄的東西,，用詞匯表達就是信仰之力,。巢國之人不用給范簡納供，也不用送禮,，更不用恭敬,，也無需卑躬屈膝，更不需要臣服,。

　　但是有一點,，只要你在巢國呆著，就承了范簡的恩惠庇護,。這個是無法否認的,，也否認不了。不光是巢國，岱國也是一樣,。

　　當你走投無路,，當你被逼迫時，逃亡到了岱地,、巢地,，便要在心中念巢王一聲好。

　　就說岱地,，范簡已經(jīng)離開四十多年了,，可那里依舊是天下人逃亡的圣地，連巢國都比它差一點點,。

　　人們要是被追殺,，被追捕，被通緝,，被封殺,，都可以往岱國跑，到了那里后一切的一切就停止了,。就連秦始皇都不敢進岱地,，當初覆滅六國后，那些不愿意被秦朝統(tǒng)治的人都往哪里跑,，就連田榮被章邯追殺都跑到了東阿,，而不是回他的齊國。

　　岱國和巢國比,，岱國更加的自由,。巢國因為范簡以巢王身份統(tǒng)治的時間更長，環(huán)境和氛圍相比岱國要緊一些,。

　　就算是現(xiàn)在,，范簡在涂山隱居，依舊對巢國的幫派有著無形的壓力,。許望父子的存在,，身上很明顯帶有范簡的光環(huán)，讓其他的幫派對其有些許的忌憚,。

　　可即便是這樣,，巢國的寬松自由仍舊是其他諸侯國無法比擬的。

　　“江湖幫派制也是部落制,，這個太原始了,，不利于社會的進步發(fā)展?！眳卧茡u頭,。

　　范簡道：“原始的是人心,，而不是制度?！?p>　　巢國現(xiàn)在發(fā)展的可不錯,，幫派之間的競爭還是很激烈色，不發(fā)展就會被人取代,。當然,，發(fā)展可以，壯大卻要小心,，一個幫派的實力達到一個臨界點后,，便會受到其他宗派的寬和進攻，直到將其覆滅為止,。

　　“其實你的你的無為而治并不是老子的無為而治，老子說的是‘道’,，道法自然,，自然也是有規(guī)律、規(guī)則的,，否則就是荒野而不是道路了,。”

　　呂云說道：“道,，在無為而治里說的還是法制,、禮制、德制,，以規(guī)矩,、律法、禮儀道德治國,，不妄加人治,，一切都按照制定好的規(guī)矩、律法來,?！?p>　　“善！”范簡點頭認可,。呂云說的沒錯,，任何的律法和規(guī)則、規(guī)矩都是好的,，只要能做到遵紀守法,、崇尚禮儀道德，天下就會大治,。

　　“你不反駁,？”呂云聽到范簡的一個‘善’字,，感覺很意外。

　　“老子,、列子的思想就是你雖說的,，無為而無不為?！?p>　　范簡道：“但我的也沒錯,，我的那個無為是莊子的無為，確切的說是無圣人,。就是你所說的荒野無路,。

　　道、路,，是人走出來的,。走在路上會很輕松，但這個輕松是犧牲自由換取來的,。

　　當人們?yōu)榱诉_到目的犧牲,、壓制自由，遵守規(guī)矩,，壓制自我之時,，心情是會有不爽的。這個不爽在未達到目的之前會被克制,，但是等達到目的之后,，心中就會產(chǎn)生不甘，想起以前的辛苦和付出,，便會解封之前壓制的欲望,，從而放縱自身，以彌補之前對自己的虧欠,。

　　所以說在道路上走,，終有一天會到達路的盡頭，那時就是釋放魔鬼的時刻了,。

　　心中的魔鬼,，是為心魔，心魔的本質(zhì)是不滿和不甘,。不管因為什么,，只要你克制欲望，壓制本性了,，這些都會被認為是付出,。當達到目的之后，心中的不甘和不滿就需要補償了,。

　　若是你決定補償自己以前的付出,，便要解開對自我,、本性的束縛，這個就是放縱欲望,。

　　假如你繼續(xù)壓制,，束縛自我，那些不滿和不甘,，便會化作心魔,。在你受到刺激和挫折的時候徹底爆發(fā)。

　　別人不說,，就說秦始皇,，其晚年的殘暴因何而來？

　　就是他釋放了自我,。在未曾覆滅六國之前,，他舍棄了太多的自我，犧牲了太多的自由,，付出的比所有人都多,。

　　在一統(tǒng)華夏后，覺得是他結(jié)束了春秋戰(zhàn)國幾百年都戰(zhàn)亂,，讓天下人都過上了太平生活。

　　所以才自稱皇帝,，到處立碑刻字頌揚功德,，才會橫征暴斂。

　　天下苦秦又如何,？在秦始皇看來,，要你們出點力，交點稅,，總比死于戰(zhàn)亂強吧,！

　　不光是秦始皇，就算是秦二世都覺得他他老子功德無量,，足夠他繼續(xù)享受了,。”

　　范簡的一席話倒是把龍且給說明白了,，“原來父親放養(yǎng)女兒也是這個思想吧,！”

　　“然也！”

　　前世的老媽生病后對范簡可是嘮叨,、埋怨,、責(zé)罵不斷的，一會兒說她年輕時吃了多少哭,，受了多少罪,，丈夫去世后她一個人把兒子養(yǎng)大付出的比別人對千百倍,。

　　可恨的是范簡在前世真的無能，也足夠廢物,，沒工作不說,，還不知道努力，吃飯穿衣都是問題,，更別說為老媽治病了,。

　　面對老媽的埋怨和嘮叨，叛逆的范簡覺得那都是她自己甘愿付出的,，既然是心甘情愿,，到老了就不該向兒女索要這個那個。

　　這種想法不對,，也很不孝,，可心中真的是這么想的。所以他活的是極其憋屈,，郁悶,，難受。

　　呂云的游戲公司開出了巨額獎勵,，他咬著牙發(fā)狠要拿到那筆獎勵,。幻想著有錢后,，把老媽送進最好的醫(yī)院,，請最好的專家給她治病。將她付出到自己身上的一切都報答回去,。

　　曾有幾度,，在深夜里，范簡手中拿著刀子發(fā)狠,，想要學(xué)哪吒割肉還母,，剔骨還父。

　　可就是下不去手,，不是怕死,。而是覺得死了也沒用，那樣只會更不孝,。父母的恩情需要的不是你死,，而是你的孝順。

　　死不能死,，孝順也做不到,。這才是他最大的痛苦。

　　他再想,，若是以前,，老媽沒有為自己付出那么多,，她就不會有那么多埋怨，也不會對自己有那么多要求,。

　　不管怎么說,，此時的范簡不會在為特定的人付出，即便是范宜他都不怎么管,。

　　無情又如何,？無情了才不會抱怨，也不用接受別人的回報,。生與死也就那么回事,，活著要對得起自己，死也要干脆利落,，用不著唧唧歪歪,。

　　想起了這個，范簡看呂云的時候,，感覺又不一樣了,，這位是好人啊。比自己遲穿越兩天,，卻是幫自己照顧了母親,。

　　“范簡，你這是什么眼神兒,？”呂云察覺到范簡看他的眼神發(fā)生了變化,，不由的警惕了起來。

　　“別誤會了,，我只是覺得你很好而已，沒別的意思,?！?