離開聚賢莊后,，虛清沒有跟隨少林眾僧回返少室山,，以游歷江湖為由請玄難等人先行回寺,，而他自己則是孤身一人往西方而去,。

　　從河南一路步行出了河南府地界,，虛清進(jìn)入了山西境內(nèi),。虛清此行的目的是為了拜訪北方的各處名山佛寺,。

　　徒步來到五臺山后虛清徑直前往清涼山顯通寺,。顯通寺始建于東漢永平十一年,，是佛教傳入中原后修建的第二個佛教寺院，僅次于洛陽白馬寺,。但虛清來到清涼山后見其規(guī)模遠(yuǎn)大于白馬寺,，幾乎可以與少林寺相媲美。

　　顯通寺因為位于五臺山清涼峰上,，故又被江湖中人稱之為清涼寺,。當(dāng)代主持為神山上人，此人來五臺山出家之前也曾到少林寺求師,，但當(dāng)時的少林方丈靈門大師與其交談之下,，覺其鋒芒太露、極為傲慢且器量狹小,，并非傳法之人,，若讓其在寺中做個尋常僧侶，必不能甘居人下,，日后定生事端,，故以婉言相拒，神山這才投到清涼寺中,。

　　但是神山上人雖然氣度不怎么樣,，但也算是一個人才，拜入清涼寺之后修為也是一日千里,。三十歲時便已技蓋全寺,，成為全寺最年輕的方丈,。一手心意氣混元功和伏虎拳在江湖上也算是頗有名氣，與少林寺方丈玄慈并稱為佛門中的“降龍”“伏虎”,，而且單以武學(xué)修為來說的話還在玄慈之上,。

　　虛清此次來到清涼寺也是給足了神山上人的面子，以一個佛門晚輩的姿態(tài)求見了神山上人,。

　　神山上人本來對少林寺便是心有不滿,，見虛清前來拜見便是讓門下弟子將其帶入寺中欲意刁難。虛清進(jìn)得寺來只見神山上人雖說身形矮小,，雙目烔烔有神,，極具威嚴(yán)而此刻正盯著自己便道“少林寺晚輩虛清拜見神山師叔祖”。

　　神山上人見其以晚輩之禮稱呼自己,，而且也聽說了前段時間虛清大鬧丐幫的事情當(dāng)下便淡淡的道“原來是近來武林中聲明鵲起的虛清大師啊,，還未請問大師來我這小廟有何貴干啊,？”語言中不無調(diào)侃之意,。

　　聽出神山上人語氣中的意味，虛清也沒放在心上而是答道“師叔祖謬贊了,，小僧只是一個后學(xué)末進(jìn),，還要多向師叔祖學(xué)習(xí)。小僧前來貴寺是想借閱貴寺經(jīng)書一閱,，貴寺畢竟也是我佛門祖庭,，收錄的經(jīng)藏遠(yuǎn)多于我少林，小僧一心向佛,，特此向師叔祖求取經(jīng)書,，以早日修成阿羅漢果，望師叔祖成全”,。

　　聽了虛清所言,，神山上人心中暗自冷笑，“你少林寺也有求我神山的一天,！”便道“虛清大師所言差已,，貴寺號稱禪宗祖庭，寺中藏經(jīng)浩如煙海,，哪是我們這種小廟可以比擬的,？”言語中表達(dá)的意思已經(jīng)很清楚了，就是不借,！

　　虛清知道神山上人的脾性,，一向喜歡爭強(qiáng)斗勝，便直接道“小僧偶得一門我佛門武學(xué)，雖說在江湖上名聲不顯,，但是其威力不下于我少林寺七十二絕技,，若是師叔祖準(zhǔn)允的話，小僧愿以此功法交換”,。

　　神山上人心中一聽心中便是火熱了起來,，清涼寺武學(xué)淵源遠(yuǎn)遜少林，寺中所藏的拳經(jīng)劍譜,、內(nèi)功秘要等等,，不但為數(shù)有限，而且大部分粗疏簡陋,，寺中修行的伏虎拳,、五十一招伏魔劍、普門杖法,、二十四路伏魔杖,、心意氣混元功等也并非一流武學(xué)，所以五臺山清涼寺在武林中的名聲并不響亮,。

　　眼見有機(jī)會獲得一門堪比“少林七十二絕技”的武學(xué)寶典,，身上上人也是心動了。當(dāng)下便道“虛清小師傅說笑了,，同為佛門弟子，交流佛學(xué)經(jīng)驗不是很正常的事情么,，我神山雖然修為淺薄,，卻也不是如此小氣之人”。說完卻也沒有請?zhí)撉暹M(jìn)寺的意思,，而是目光灼灼的盯著虛清,。

　　虛清淡淡一笑，從懷中抽出一本早已準(zhǔn)備好的“心佛大手印”秘籍便是朝著神山拋了過去,，神山上人抬手接過,，簡單的翻了幾頁，確認(rèn)這確實是一本高深的佛門武學(xué)秘籍,。便轉(zhuǎn)而向虛清道“小師傅請進(jìn)殿中稍事休息,，待用過午齋后我便讓弟子帶你去藏經(jīng)閣”說完便給一旁的僧人點了一下頭，自己則返回靜室查看秘籍去了,。

　　兩天之后,，虛清拜別了神山上人，從五臺山離開繼續(xù)向北而去,。進(jìn)入大同后,，虛清前往武周山觀摩北魏時期的石窟寺<即后世所謂“云岡石窟“>。佛教自東漢傳入中原，到了南北朝開始才算是真正在中土扎根,，并發(fā)揚光大,。而石窟寺正是南北朝時北魏的皇家寺院，來此觀摩,，更有利于虛清提升對于早期佛門的一些認(rèn)識,。

　　自大同往西南前行，虛清此行下一個目的地便是古都長安,。