繼續(xù)摘錄《逍遙游莊子傳》感同言語：

　　讀者選擇作家是去尋找與自己相似的靈魂。

　　讀《莊子》可以養(yǎng)心,，從莊子的自然觀,、生命觀、價值觀中,，獲得領(lǐng)悟，汲取力量,。

　　秦漢以來,，中國文學史，差不多大半是在莊子的影響之下發(fā)展的,。莊子思想超脫,、精微，文辭清拔,、恣肆,，古今無兩。

　　魏晉南北朝時期,，《莊子》一書成為清談家靈感的源泉,，作為莊子道脈、文脈的傳承者,，嵇康的＂越名教而任自然＂,，阮籍的縱情率性，陶潛的回歸田園,，王羲之書法的藝術(shù)張揚,，沖決儒家禮法的枷鎖，弘揚自由精神,，開啟了爾后千余年的清新,、飄逸的詩性品格與藝術(shù)風范,。

　　莊子重在養(yǎng)生、適己,，反對追逐名利,、冀求成功，因為那樣會喪失自由,，損蝕天性,。

　　莊子提出并試圖解決的，是人類生存最根本,、最核心的問題：人類的精神生存,，人類文明進化過程中人性的保全，以及人類靈性智慧的開拓,、心靈潛能的開發(fā),。

　　哲學視野的廣闊與思辨的深刻，莊子思想在整個中華民族的文化長河中,，舉凡哲學,、美學、文學藝術(shù),，以及讀書士子的品格修煉,、道路抉擇、文化生成等各方面,，產(chǎn)生深遠的影響,。在中國傳統(tǒng)的生活方式、民間信仰,、文化愛好中形成豐厚的傳統(tǒng)文化積淀,。

　　李白的清逸氣脈，瀟灑風神,，超塵拔俗,、崇尚自然、灑脫不羈,、傲視一切的氣概,，主要脫胎于莊子。

　　蘇軾思想境界,，超拔、灑脫,、曠遠,、達觀，同李白相似,，也是儒,、釋,、道參合，詩詞歌賦,、琴棋書畫各方面,，頗得力于道家莊子。

　　詩人詠莊

　　邁邁莊周,，騰世獨游,。遁時放言，齊物絕尤,。

　　垂釣一壑,，取戒犧牛。望風寄言,，托志清流,。

　　·

　　（許多詠莊詩詞,，擷採內(nèi)含春夏秋冬幾首）

　　春風梅柳自成村,，潭影閑云對笑言。

　　到此忽生濠濮想,，人魚同樂是西園,。

　　·

　　長養(yǎng)薰風拂曉吹，漸開荷蕖落薔薇,。

　　青蟲也學莊周夢,，化作南園蛺蝶飛。

　　·

　　亂崖深峭水淙幽,，六夏來游儼似秋,。

　　適得蘧蘧一覺夢，倚巖栩栩訪莊周,。

　?。?p>　　尋思萬戶候，中夜忽然愁,。

　　琴聲遍屋里,，書卷滿床頭。

　　雖言夢蝴蝶,，定自非莊周,。

　　殘月如初月，新秋似舊秋,。

　　露滴連珠下,，螢飄碎火流。

　　樂天乃知命,，何時能不憂,。

　?。?p>　　天氣冷涵秋，川長魚正游,。

　　一體更變易,，萬事良悠悠。

　　乃知蓬萊水,，復作清淺流,。

　　因思濠上樂，曠達是莊周,。

　　·

　　庾園雖小足相羊,，榮辱何關(guān)一草堂。

　　裘馬五陵空自艷,，菊松三徑未全荒,。（冬）

　　雨窗酌酒杯還潤，花檻題詩句亦香,。

　　更有南華供細讀,，逍遙游擬學蒙莊。

　　詠莊詩篇,，自魏晉,、六朝、唐宋,、清末民初,，歷時近二千年，詠莊話題汗漫無涯,，涉及范圍,，廣及宇宙之大，細至蟲介之微,，舉凡天道,、人生、世情,、物性,，無不涵蓋其中，其間盡多生命的介入,，靈魂的撞擊,，充分反映出特異的莊子與玄奧的《莊子》的無限的可言說、可闡釋性,。

　　正是這種特異與玄奧,，浸透著智慧與機鋒，流露出狂歡與悲傷,、渴望與憧憬,、孤獨與憤怒、探索與追求,，匯成一部人生藝術(shù)化,，與藝術(shù)人生化的詩意盎然的交響樂。

　　著文也好,，題詩也好,，每當提及莊子，總覺得心神愉悅,、口齒生香,，總能帶來新鮮與感動。借用陶詩一句：其人雖已沒,，千載有余情,。莊子的思想、詩情,、風采,，至今仍活在世人的心里，并將千秋萬代延續(xù)下去,。

　　備注：此篇整理于二0二二年七月筆錄,。

　　附言：此篇為《逍遙游莊子傳》的尾聲，輕淡回旋,，余味悠長,。

　　很喜歡此書的內(nèi)容，錄完之后,，數(shù)一數(shù),，有七篇之多，可謂對味的書,。

　　此書言,，讀者選擇作家是去尋找與自己相似的靈魂。把此句放在篇首,，正是這次連續(xù)錄了七篇《逍遙游莊子傳》的心聲,。