十一月下旬的BJ,，已臨近初冬時(shí)節(jié)。小路兩旁那銀杏樹的枝頭上只懸掛著非常稀少的幾片殘葉,，而在它們的“足下”卻布滿著一片片褐黃色的落葉,，這種蕭瑟凄然的景象，令我聯(lián)想到佛家所說的一切萬物皆離不開“成,、住,、壞,、空”的宇宙運(yùn)行規(guī)律,。京城的初冬終于伴隨著落葉飄零的景象悄然顯現(xiàn)在我的面前,。又是一個(gè)冬季的開始，又是一股微微的寒風(fēng)侵淫著大街小巷的每一個(gè)角落,。

　　不一會(huì)兒的功夫,，我推開了畫室的大門走了進(jìn)去，順手脫下了外衣坐在了電腦前并隨即打開了電腦,。當(dāng)我打開自己經(jīng)常光顧的一家學(xué)術(shù)性網(wǎng)站時(shí),，從今日網(wǎng)頁上發(fā)布的大題目中，我看到了一個(gè)醒目的主題——“中醫(yī)必亡論”,。這個(gè)非常吸睛的題目引起了我的格外注意,，我耐下心來將這位學(xué)術(shù)界的專家評(píng)論文章認(rèn)真地閱讀了一遍。

　　在他的文章中,，其主要核心思想就是將中醫(yī)學(xué)論斷為是一種“玄學(xué)”,，而不是什么真正的科學(xué)。他所表達(dá)的主旨理念令我感到其對(duì)中醫(yī)及中國(guó)傳統(tǒng)文化充滿了非常強(qiáng)烈的質(zhì)疑和偏見,。由此，我也在這家網(wǎng)站上表述了自己對(duì)這位專家學(xué)者所持言論的不同看法,。

　　當(dāng)我把自己的評(píng)論文章提交發(fā)表后,，我便立即想起了風(fēng)一，在這個(gè)時(shí)候,，我也很想聽聽風(fēng)一對(duì)我這篇評(píng)論文章的看法,，而且更想聽聽他對(duì)待中醫(yī)及其理念是如何理解的,。這時(shí)，我的手機(jī)鈴聲忽然響了起來,，我隨即拿起了手機(jī),，手機(jī)屏顯的名字恰巧是風(fēng)一。

　　“想我了吧,？麒聞老弟,。”他的語氣里充滿著先知先覺式的風(fēng)趣,。

　　“我正要給你打電話呢,，未曾想還是讓你先行一步了呀，呵呵,?！蔽殷@喜地笑著。

　　“我就知道你該找我了,，所以馬上給你撥個(gè)電話,，想問問你最近都有什么個(gè)人新聞和新的想法與我分享的?！彪娫捘且欢说娘L(fēng)一親切地向我問候著,。

　　“是的，我還真的有一個(gè)不小的問題想和你交流一下,，也特想聽聽你的感受和建議,。”我說道,。

　　“好呀好呀,，那你如果方便的話，就來我的‘竹舍’吧,。他熱情地邀請(qǐng)道,。

　　“好的風(fēng)一，我馬上過去,，不過我先把我在一家網(wǎng)站上剛剛發(fā)表的一篇有關(guān)對(duì)中醫(yī)看法的評(píng)論文章發(fā)到你的微信上,，你先幫我看看，等我到你那里的時(shí)候我就可以直接聽到你的反饋意見了好吧,?！?p>　　“好的，那你就發(fā)過來吧,，我先看看,。”

　　通話后，我立刻打開微信,，把這篇中醫(yī)評(píng)論文章轉(zhuǎn)發(fā)給了風(fēng)一,。文章如下：

　　與w先生談?wù)勚嗅t(yī)

　　一位文化界的評(píng)論家w先生，在我們這個(gè)文化主題的網(wǎng)站里發(fā)表了

　　“中醫(yī)必亡論”的文章,。他在文章中說：“中醫(yī)是一種‘玄學(xué)’而不是

　　科學(xué),，并宣告；中醫(yī)必須死亡……我將中醫(yī)那種反現(xiàn)代科學(xué)邏輯實(shí)證的

　　思維方式和方法論稱作‘連蒙帶猜’的玄學(xué)思維方式和方法論,，中醫(yī)就

　　在這種連蒙帶猜的玄學(xué)思維方式和方法論中蒙混了幾千年,。因此，我將

　　我對(duì)中醫(yī)的反思和批判的重點(diǎn)放在了中醫(yī)的玄學(xué)思維方式和方法論上……”

　　這位評(píng)論家w先生把中醫(yī)和玄學(xué)畫等號(hào),，只是因?yàn)樗€沒有對(duì)中醫(yī)的基本思想和淵源搞明白,，我真心希望這位w先生先把《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》,、《周易》,、《金匱》、《神農(nóng)本經(jīng)》等中醫(yī)經(jīng)典系統(tǒng)地研究通透后,，再來宣布他成熟的‘中醫(yī)必亡論’,。這位w先生也可以先看看清代醫(yī)學(xué)大家御黃元的《四圣心源》，還有鄭欽安的《傷寒恒論》,、《醫(yī)學(xué)圓通》及《醫(yī)理真?zhèn)鳌?，現(xiàn)代火神派醫(yī)家盧崇漢的《扶陽講記》和劉力紅先生的《思考中醫(yī)》……

　　五四運(yùn)動(dòng)前后揚(yáng)言要?dú)⑺乐嗅t(yī)的也不止像這位w評(píng)論家一位，當(dāng)時(shí)也有不少名聲顯赫的文豪學(xué)者們?cè)鴮?duì)傳統(tǒng)文化的中醫(yī)采取了口誅筆伐的封殺態(tài)度,，這在中醫(yī)界已不是什么新鮮事兒,。從我個(gè)人的角度來說，我只是希望這位文化界評(píng)論家W先生,，以及那些不能客觀認(rèn)識(shí)中醫(yī)思想的人,，不要以所謂現(xiàn)在的科學(xué)邏輯思想來輕易論斷具有五千年文化傳統(tǒng)的中醫(yī)及中國(guó)文化（包括道與禪的文化）。因?yàn)閺闹腔鄯e累的長(zhǎng)河來看,，持有這樣的視角必然是“管中見豹,、只督一斑”而已。

　　我認(rèn)為從更深的層面而言,，中醫(yī)是貴族的醫(yī)學(xué),，沒有深厚的文化積淀和悟性的人是搞不懂的，從整體論世界觀而言,，所謂現(xiàn)代科學(xué)的邏輯思維模式還只是個(gè)“雛”,，就連史蒂芬.霍金所著的《時(shí)間簡(jiǎn)史》都被他自己給予懷疑而欲重新思考宇宙。我們當(dāng)今所謂的科學(xué)思維和語言,，只不過是人類頭腦的邏輯性在起作用,，相對(duì)而言,，這樣的“器皿”容量是有限的，因而,，以小量大只是w先生的一廂情愿，故不要去充當(dāng)我們所謂現(xiàn)代科學(xué)邏輯的代言人,，因?yàn)榭茖W(xué)只是工具性的,，它不能被神話。如果科學(xué)的存在只是為了讓人們對(duì)它頂禮膜拜,，讓它時(shí)時(shí)以科學(xué)的名義出來威嚇別人,，并用它來充當(dāng)人類思想和行為的規(guī)范與尺碼，那么人類的科學(xué)就成了新的原教旨主義的代名詞,；更進(jìn)一步的話,，就成了撒旦手中的鋼鞭和權(quán)柄，如此這個(gè)世界就變得本末倒置了……

　　現(xiàn)在西方醫(yī)學(xué)界已開始高度重視我們的中醫(yī)及中醫(yī)理論,，就連精明的日本人都三顧茅廬地邀請(qǐng)中國(guó)的著名中醫(yī)專家去日本進(jìn)行中醫(yī)講學(xué),，并且日本很快就把中醫(yī)專家所講述的中醫(yī)精神及中醫(yī)理念編入日本大學(xué)的教材里。早在十七世紀(jì)到二十世紀(jì)初,，歐洲（法國(guó)）出版的《中醫(yī)秘典》及《真正的中醫(yī)針刺術(shù)》等不少中醫(yī)經(jīng)典書籍,，在歐洲醫(yī)學(xué)界產(chǎn)生了巨大的震動(dòng)和影響。西方人都如此的珍視我們的中醫(yī)文化及中國(guó)傳統(tǒng)文化,，我們作為中國(guó)人就更沒有理由去忽視自己的中醫(yī)文化和屬于華夏民族的智慧,。

　　屠呦呦是第一位獲得諾貝爾生物醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的華人科學(xué)家，也是中醫(yī)藥成果獲得的最高獎(jiǎng)項(xiàng),，從這一點(diǎn),，我們就足以證明祖國(guó)中醫(yī)文化的巨大價(jià)值與潛力。

　　下面簡(jiǎn)要說說我對(duì)中醫(yī)的未來之看法：

　　在這個(gè)人類社會(huì)里,，概括起來共有兩門科學(xué)：一種是自然科學(xué),，一種是社會(huì)科學(xué)。西醫(yī)屬于自然科學(xué)的范疇,，但中醫(yī)就不能簡(jiǎn)單地歸于自然科學(xué)了,，因?yàn)橹嗅t(yī)所包含的不僅僅有自然科學(xué)的屬性，它也同時(shí)包含著社會(huì)科學(xué)的屬性,。比如,，在中醫(yī)思想里包含著佛、道,、儒的哲學(xué)理念,，也包含著易學(xué)、倫理學(xué),、社會(huì)心理學(xué),、文字學(xué)等社會(huì)及人文學(xué)科。中醫(yī)的思想體系博大精深，它是中華五千年文化思想與經(jīng)驗(yàn)智慧的集中體現(xiàn),；這種天人合一,、取象比類、注重實(shí)證的文化醫(yī)學(xué),，必定被現(xiàn)在及未來證明是一門最具包容性,、統(tǒng)一性、全息性和永恒性的中國(guó)式科學(xué),；它是來自于一種高維智慧的體現(xiàn),，它將隨著時(shí)間的向前推移而不斷地被一次次實(shí)踐所印證；它的真理性和永恒性只需要被人類逐漸發(fā)現(xiàn),、印證和認(rèn)識(shí),。

　　現(xiàn)代中醫(yī)雖然也有它自身的一些問題與藩籬，但我們只需要重新深入地研習(xí)和領(lǐng)悟古代中醫(yī)大師們的經(jīng)典和實(shí)證經(jīng)驗(yàn),，真正掌握辯證論治的確診方法論,，并將中醫(yī)的藥性藥量給予正確的理解、評(píng)估和使用,，以達(dá)到高度有效的治療效果,，從而將中醫(yī)事業(yè)推展到一個(gè)更高更深的層面。

　　縱觀中醫(yī)與西醫(yī)的醫(yī)療理念及方法,，我感覺它們各有千秋——西醫(yī)在外科,、骨科、牙科以及生物基因等治療效果及研究成果上是有目共睹的,，而在治療內(nèi)科疾病的智慧與方法上無疑是中醫(yī)的長(zhǎng)項(xiàng),。

　　中醫(yī)與西醫(yī)在長(zhǎng)期的治療理念與臨床經(jīng)驗(yàn)的比較下得出的明顯區(qū)別是：中醫(yī)是“合而治之”，而西醫(yī)則是“分而治之”,；中醫(yī)是在研究人與天地時(shí)空及社會(huì)往來的關(guān)系后給予整體平衡的辯證論治,，現(xiàn)階段的西醫(yī)則只針對(duì)人體本身進(jìn)行研究，且把人體內(nèi)外的各部分器官分隔開來去單獨(dú)研究,，其大多關(guān)注局部性的縱深研究,，而缺乏對(duì)人與宇宙、天地,、社會(huì)互動(dòng)共融的宏觀整體論思維,，這與西方人的生活方式、思維方式,、文化方式,、政治及經(jīng)濟(jì)方式是一脈相承的。所以,，世界觀與方法論的差異將最終導(dǎo)致西方文化在某些方面更注重有形的,、三維的,、物質(zhì)性的實(shí)用主義的趨向。

　　中國(guó)及東方文化更加強(qiáng)調(diào)天人合一,、陰陽互動(dòng),、以及求同存異的文化智慧。這種高維振頻的思維模式是一種更加接近實(shí)現(xiàn)人類的大同理想與和諧世界的認(rèn)識(shí)論與方法論,。

　　王麒聞

　　寫于三里屯工作室

　　初冬那和煦而溫暖的陽光照在我的臉上,，總給我?guī)硪环N暖融融的感覺。從高速公路向遠(yuǎn)方望去,，遠(yuǎn)處的綿延山林在陽光的照耀下，就好像為它們抹上了一筆黃綠相間的淡淡油彩,，顯得十分的豐富和幽遠(yuǎn),。

　　不到一個(gè)小時(shí)的時(shí)間，風(fēng)一的竹舍就展現(xiàn)在我的眼前,。環(huán)視竹舍周圍的山林景象,，處處都盡顯出冬寒之蕭瑟。打開車門,，我緩緩走出車外,，邁步向竹舍走廊走去……

　　“坐吧麒聞，”風(fēng)一向我熱情地打著招呼,，“路上還順利吧,。”

　　“還好大哥,，”我把背包放在了沙發(fā)旁坐了下來,，“讓你久等了呀，不過在來的路上車開的還算比較順利,?！蔽液训馈?p>　　“沒有久等,，在等你的過程中我已經(jīng)仔細(xì)地把你發(fā)給我的中醫(yī)評(píng)論閱讀了一遍,。”他把沏好的紅茶杯放到了我的跟前說道,。

　　“謝謝,，不用問，大哥就知道我習(xí)慣喝什么呀,，”說著,，我隨手接過茶杯，“這篇文章是我當(dāng)時(shí)的一種即興的感觸,，也很想聽聽你是怎么看待這件事的,?！?p>　　“嗯，開了那么半天的車,，先喝茶,，”風(fēng)一抬起手示意著，“你對(duì)中醫(yī)思想的論述是有一定道理的,，在我們中間之所以有一些人質(zhì)疑和反對(duì)中醫(yī)文化以及治療的效果,，是因?yàn)槲覀兊闹嗅t(yī)思想并不是以一種固定的理論框框作為它存在的背景。換句話來說,，中醫(yī)背后的理念已經(jīng)不全是一種理念,，它從一開始就處于‘道’的維度，它是一種早已超越了我們這個(gè)三維世界所認(rèn)知的思維模式,，它是處于高維度的智慧和意識(shí)層面,。

　　“在第四振弦的維度里，這樣的智慧是被普遍接受和運(yùn)用的,，甚至在那樣的維度里,，中醫(yī)思想的頂級(jí)呈現(xiàn)已經(jīng)處于‘無形’的狀態(tài)?！闭f著,，風(fēng)一將身體輕輕地向沙發(fā)后背靠了靠。

　　“你說的這種‘無形’的狀態(tài)是一種什么境界呢,？”我問,。

　　“所謂‘無形’的狀態(tài)，就是指在第四振弦那樣的維度里,，三維形式的草藥已不被使用,，”風(fēng)一開始為我深入地講解起來，“因?yàn)槟抢锏娜藗兩钌畹刂酪粋€(gè)道理,，那就是任何有形的草藥或食物,，都是由不同振頻的‘本體意識(shí)’所形成的相，歸根結(jié)底它們的源頭都來源于這個(gè)組成宇宙萬物的母體結(jié)構(gòu)——源頭意識(shí),。

　　“既然如此,，在更高的維度空間里，也就是說在四維以上的空間里,，人們只是通過對(duì)自身意識(shí)振頻的調(diào)整,，就可以使任何疾病在瞬間得以治愈，這就是我們常說的‘道’的層面,，也就是在‘一’形成以前的層面,。在那個(gè)維度里還沒有產(chǎn)生‘一’、或是陰陽的觀念,，陰陽已經(jīng)是‘二’的層面了,。在老子的道德經(jīng)中說：道生一,，一生二，二生三,，三生萬物,。他老人家說的其實(shí)就是宇宙從無到有的宇宙運(yùn)行規(guī)律，我們這個(gè)三維世界的所有可見之物質(zhì),，都源于那個(gè)‘無’——所謂‘無中生有’,，說的就是這個(gè)意思?！?p>　　聽到這里我問道：“那依你這么說,，中醫(yī)的智慧源于道家思想嘍？”

　　“是的,，”他沖我肯定地點(diǎn)點(diǎn)頭,，“中醫(yī)的智慧和道家思想的源頭都是源于《易經(jīng)》?！魂幰魂栔^道’的陰陽平衡觀，以及五行生克的‘取象比類’觀等……都是中醫(yī)應(yīng)用《易經(jīng)》及道家思想的具體實(shí)踐的結(jié)果,，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是中醫(yī)智慧與臨床實(shí)踐的具體體現(xiàn),。你提起的那位w專家和一些其他門類的專家們，其實(shí)他們的頭腦都沒有在這個(gè)高頻維度上運(yùn)行,，他們之所以不能理解中醫(yī),、道家以及禪的思想，那是因?yàn)樗麄兪冀K是以三維世界里所謂的科學(xué)邏輯來衡量一切的,，他們只處于眼見為實(shí)的有形世界觀里,，就像孔子所描述的‘三季蟲’形態(tài)，‘冬天’在他們心里是不存在的,，更是不可想象的,。

　　“所以維度的不同，造成了判斷上的差異,，這也是很自然的事,。比如說，在那個(gè)第四振弦的維度里,，當(dāng)有一個(gè)人的腿不幸骨折了,，那他立即會(huì)通過調(diào)整自己的意識(shí)振頻來使骨折的部位立即得以修復(fù)?！?p>　　“這是真的呀,，”我驚奇地望著風(fēng)一，“這也太奇幻了,?！?p>　　他笑著拍了拍我的腿：“這在那個(gè)維度里并不稀奇,，其實(shí)在我們地球上，這種事情也會(huì)偶有發(fā)生呀,?！?p>　　“有嗎？不會(huì)說是壁虎的斷尾再生現(xiàn)象吧,?！?p>　　“你說的這個(gè)斷尾再生現(xiàn)象的確很像第四振弦世界的再生現(xiàn)象，只不過再生的時(shí)間是慢了些,。小壁虎的斷尾再生時(shí)間需要十到三十天的時(shí)間,，但這在第四振弦那里則是瞬間的修復(fù)和再生，在我們這里需要生物體中的生長(zhǎng)素作為再生的條件,。而在第四振弦空間的生長(zhǎng)素則是人們強(qiáng)大的意識(shí)振頻的調(diào)節(jié)與轉(zhuǎn)換能力……告訴你一個(gè)秘密,，”風(fēng)一傾斜著身子把頭向我稍稍靠近，“你可能從來沒有想過,，我們每個(gè)人其實(shí)都具有我剛描述的那種能力,，只不過我們只使用了我們意識(shí)能量的5%，那95%都沒有被我們發(fā)現(xiàn)和使用,，你聽懂了嗎,？”風(fēng)一問。

　　“嗯,！明白,！”

　　“好，那我接著說……也就是說,，如果通過某種方法,，能讓我們真正認(rèn)識(shí)到如何去充分使用那余下的95%的意識(shí)能量，那我們也可以在瞬間讓自己的斷腿生出新腿,，讓自己失明的雙眼立見光明,，我想我說到這里不會(huì)嚇到你吧?！憋L(fēng)一的眼神里帶有一種小心翼翼神情,。

　　“有點(diǎn)……有點(diǎn)讓我感到匪夷所思，好像我在《圣經(jīng)》里看到過耶穌在顯現(xiàn)圣跡時(shí)的一些類似的景象,，據(jù)說他可以片刻間使盲人重見光明,，使重病者起死回生，使已死之人重回人間等等……難道這些記載也可能是真的,？”我再次疑惑地問道,。

　　“沒有什么是不可能的，造物主的偉大能量始終都存于每個(gè)人的身上,，我們本來都是本自具足的,，只是我們不敢想象或早已忘記了我們?cè)?jīng)擁有過的這種不可言說的意識(shí)能量,。幾乎發(fā)生在我們身上的所有疾病都是因?yàn)槲覀兊乃枷氲昧瞬。慨?dāng)人們用頭腦的思想來抗拒自己的天然本性時(shí),，他就會(huì)感到痛苦和煩惱,，他才會(huì)將這種有病的思想和負(fù)面的情緒傳染到身體上，最終使健康的身體振頻降低到正常值以下的頻率,，從而導(dǎo)致身心疾病的產(chǎn)生,。”

　　“那么其主要原因是因?yàn)槭裁茨?？”我追問了一句?p>　　風(fēng)一舉起手指著天空說道：“記?。△杪?，疾病的產(chǎn)生主要是內(nèi)心缺少愛,，缺少愛自己和愛他人的能量，愛的缺失是造成身心疾病的根源——當(dāng)一個(gè)人內(nèi)在的恐懼和負(fù)面的思想情緒多于愛的情感時(shí),，各種疾病就會(huì)接踵而至,。比如說癌癥吧，這種惡性腫瘤的發(fā)生,，我認(rèn)為是由于人體氣血的微循環(huán)受阻不暢而導(dǎo)致的局部細(xì)胞擁堵現(xiàn)象,，這種擁堵的器質(zhì)性外顯就是腫瘤，再進(jìn)一步就變成癌癥,。那么，除了外因和所謂的遺傳外,，癌癥性格——恐懼,、焦慮、憤悶,、抑郁,、壓抑等長(zhǎng)久的負(fù)面心態(tài)應(yīng)該是導(dǎo)致癌癥的主因，再有就是食品,、藥物,、外在環(huán)境及不良的生活習(xí)慣等也是導(dǎo)致的惡性腫瘤產(chǎn)生的因素。

　　“以上這些內(nèi)因和外因的結(jié)合將直接影響和損傷我們的身體,，尤其是對(duì)腎功能的損傷,；而腎功能的好壞則直接影響到人體氣血的微循環(huán)系統(tǒng)的擁堵與通暢?！闭f完后,，風(fēng)一端起了茶杯……

　　見他稍作休息的樣子，我不禁又追問道：“經(jīng)你這么一說,，我感覺頭一次對(duì)導(dǎo)致疾病的原因有了一個(gè)更深層的了解,，也就是說身體的好壞從更深的層面而言,，是由于人們的思想意識(shí)及情緒是否符合自然天性的運(yùn)行規(guī)律，是否符合‘道’的規(guī)律對(duì)吧,?！?p>　　“對(duì)的，”風(fēng)一回應(yīng)著,，“所以我們常說的‘病由心造’,，也就是對(duì)這種身心的轉(zhuǎn)換規(guī)律的一種描述?！?p>　　“嗯嗯,，你說的很對(duì)，”我輕輕點(diǎn)點(diǎn)頭,，“我剛才對(duì)你說的那個(gè)愛和疾病的關(guān)系感到特別有興趣,，你能否再詳盡地說說它們相互之間的表里關(guān)系？”

　　風(fēng)一見我對(duì)這個(gè)話題如此感興趣便興然地說道：

　　“好呀好呀,，沒想到你對(duì)這個(gè)話題這么關(guān)注,，那我們就進(jìn)一步聊聊這個(gè)話題。從大的表里關(guān)系上來看就是兩句話：‘一是健康源于愛,，二是疾病源于怨恨與恐懼,。’一個(gè)人內(nèi)心的愛意強(qiáng)弱決定著一個(gè)人的健康與否,，而一個(gè)人內(nèi)在的恐懼與怨恨這些負(fù)面的心態(tài),，是導(dǎo)致內(nèi)科疾病甚至包括外科疾病的根本因素。比如說：怨氣與傲慢心較強(qiáng)的人易傷脾胃,，會(huì)造成胃脘疼痛,、腹瀉、胃炎,、潰瘍,、甚至是胃癌；那嗔恨心強(qiáng)的人則易患心梗,、冠心病,、心肌炎等各類心臟疾病,；再又如：惱傷肺,，怒傷肝，煩傷腎等都是由于內(nèi)在缺少愛心,，且總對(duì)外在世界多有怨氣與恐懼所造成的,。

　　“所以愛是健康和快樂的根源，而怨、恨,、惱,、怒、煩等這些心態(tài)是積病折壽之因,。所以,，作為人而言絕不可隨意自虐呀，哈哈哈……”

　　緊接著,，他又侃侃而談起來：“要知道,，我們?cè)谝簧胁粩嗟刈x書學(xué)習(xí)的目的其實(shí)就是為了‘撥云見日’呀，什么意思呢,？就是為了讓這束智慧之光照進(jìn)我們內(nèi)在的黑暗里,，使我們由內(nèi)到外都變得更加陽光，更加自信……‘光’在本質(zhì)上就是自信,、了悟,、自由、包容,、博愛,、通透、柔軟及慈悲的象征,。我們之所以健康,，就是因?yàn)檫@光的陽氣充滿著我們的身心，衪令我們的身心獲得運(yùn)化無礙的通透與智性,。我們一部分人之所以會(huì)產(chǎn)生疾病,，都是因?yàn)槿鄙龠@束充滿陽氣的光。

　　“人的身體不能過‘陰’,，否則便會(huì)眾疾纏身,，人的內(nèi)心（或精神）不能總處于陰寒負(fù)面的狀態(tài)，否則就會(huì)諸病不斷呀,。那么為什么會(huì)這樣講呢,？老弟,，”他提示性地看了我一眼,，“因?yàn)檠剑谥嗅t(yī)文化認(rèn)為,，疾與病是兩種不同的病化狀態(tài),。首先，‘疾’字是一個(gè)病字旁內(nèi)有一個(gè)‘矢’字,?！憋L(fēng)一用手比劃著，努力向我示意著，然后他接著說：“矢者箭也,，箭之所向必是‘器’也,、‘物’也、肉也……故‘矢’則是指身體之疾癥,。而‘病’是病字旁內(nèi)一個(gè)‘丙’字,。在十天干中，‘丙’為五行中的火,，既丙火,，所以‘丙’者火也?；鹗俏逍兄形ㄒ幌笳髦俏镔|(zhì)之特性,，在《內(nèi)經(jīng)》中，五行火者主心,、主神也,，所以‘病’是指心理上（或精神上）的病癥。因而,，我們不斷地體驗(yàn)和修煉就是為了排沙簡(jiǎn)金,、撥云見日，就是為了讓那束‘如來之光’照進(jìn)我們那晦暗的身心里,，使其通達(dá)無礙,，讓它光芒映照……只有這樣才能使我們擺脫所謂‘無明’的困擾，并能夠使我們真正遠(yuǎn)離各種身心疾病對(duì)我們的困擾了,，你說呢,？老弟?！?p>　　風(fēng)一雙臂抱胸,、身體向后靠了靠，目光溫和地望著我,。