王君道抱著一條小黃狗,，看著周?chē)蝗θ?，?wèn)道：“你們都圍著我干什么？沒(méi)見(jiàn)過(guò)本命是狗的嗎,？”
眾人一同把頭搖得相撥浪鼓一樣：“沒(méi)見(jiàn)過(guò),，真沒(méi)見(jiàn)過(guò)?！?p> 王君道無(wú)話(huà)可說(shuō),。據(jù)李衍真去魚(yú)葉間處詢(xún)問(wèn)，“本命是動(dòng)物”這種事情她也不太清楚。
因?yàn)轸~(yú)葉間和道門(mén)其實(shí)接觸不多,，對(duì)道門(mén)的了解也僅限于內(nèi)外丹派,。在符箓和煉體方面，魚(yú)葉間所知有限,。
王君道找了條和識(shí)海中那條品種模樣都差不多的小黃狗,，準(zhǔn)備開(kāi)始拿它同修。
眾人誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)這種新鮮,，都跑來(lái)看這狗長(zhǎng)什么樣,。王君道也剛好跟眾人認(rèn)真討論一下，這人狗同修是怎么個(gè)修法,。
這小黃狗是王君道從村里買(mǎi)的,，那家村民剛生一窩小狗，才出滿(mǎn)月,，聽(tīng)說(shuō)王君道要狗,，想白送他一只。
本來(lái)這是很正常的事,，但眾人早就約定過(guò)規(guī)矩,，不能白要凡人的財(cái)物，哪怕一針一線(xiàn)也不行,。
于是最后王君道出了十文錢(qián),，買(mǎi)下一只毛色鮮亮、長(zhǎng)著一雙白眉的小黃狗,，取名叫“白眉”,。
王君道摸了摸小狗的頭，說(shuō)道：“獸類(lèi)同修,，這誰(shuí)也沒(méi)干過(guò)啊,。衍真，你先說(shuō)說(shuō)你們道門(mén)平時(shí)是怎么練的吧,?！?p> 李衍真知道王君道會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，早有準(zhǔn)備,，道：“我的本命之物是一冊(cè)無(wú)名古書(shū),。所以我天生和書(shū)本之間有著情感上的聯(lián)結(jié)，從小就喜歡讀書(shū),。只要讀書(shū)對(duì)修行就大有裨益,。”
李衍真的本命不是什么秘密,，因?yàn)槔钛苷鎻男【褪堑篱T(mén)名人,，三山五岳各大家族都關(guān)注著這個(gè)天才神童,。
不像有些修士會(huì)把本命視為隱秘，從不外傳,，也忌諱別人打探,。像墨師子就是很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)李衍真的本命。
王君道又問(wèn)楚線(xiàn)娘：“那你呢,？你的本命是當(dāng)年仇婆婆看的嗎,？”
楚線(xiàn)娘道：“對(duì)，我的本命是‘同心結(jié)’,，修習(xí)傀儡法術(shù)最為合適,。我和相公心意相通，就是因?yàn)檫@種本命,?！?p> 縱使李衍真博覽群書(shū)，也是第一次聽(tīng)說(shuō)有這種本命,，道：“那你用什么東西同修呢,？真是繩結(jié)？”
楚線(xiàn)娘指了指自己和牽絲郎的衣角：“我們掛了這么久,，你們都沒(méi)注意過(guò)嗎,？”
眾人順著她的手指看去，果然楚線(xiàn)娘和牽絲郎各佩掛著一個(gè)紅繩編織的同心結(jié),。
李衍真從不佩戴什么飾物,，也就從沒(méi)關(guān)心過(guò)別人戴的是什么。
看到牽絲郎的同心結(jié),，留心多看了幾眼,，果然每個(gè)人有每個(gè)人的風(fēng)格。
不是誰(shuí)都像李衍真一樣,，除了狀如荷包的儲(chǔ)物袋以外，身上什么都沒(méi)有,。
墨師子出身大族,，而且修真家族向來(lái)鋪張，不像三山五岳那樣有崇尚節(jié)儉的傳統(tǒng),。
仔細(xì)看去,，墨師子身上的步搖、玉環(huán),、香囊等物,，隨便哪件都精致名貴。就連荷包都有靈鳥(niǎo)刺繡紋樣,，不像李衍真那樣樸素,。
同是女性,，楚線(xiàn)娘這樣的江湖中人就完全不同。不算同心結(jié),，她身上有好幾件樣式精巧的金飾,。
李衍真記得聽(tīng)楚線(xiàn)娘說(shuō)過(guò)，在她家鄉(xiāng)有一家手藝出眾的金匠,，所以那一片的金飾很有名,。
常佐之的儲(chǔ)物袋不僅原理和道門(mén)不同，外觀也完全不像,。李衍真和墨師子的儲(chǔ)物袋還能說(shuō)是小巧荷包,，但常佐之的儲(chǔ)物袋龐大粗笨，只能叫“口袋”,。
常佐之拇指上戴個(gè)白玉扳指,，這算是凡人中常見(jiàn)的飾物。
最有意思的還是王君道,，二十多歲的人,，脖子上竟然還掛了個(gè)長(zhǎng)命鎖。
李衍真和他相熟,，也曾近距離看過(guò),，這長(zhǎng)命鎖本是白銀的，戴了很多年已經(jīng)有些發(fā)黑了,。上面寫(xiě)著“長(zhǎng)命百歲”,，可能是他小時(shí)候就戴著的。
李衍真掃視一圈,，又聽(tīng)楚線(xiàn)娘問(wèn)道：“師子,，你是怎么同修的，種花嗎,？”
墨師子的本命是芍藥花,，所以長(zhǎng)于煉丹，這點(diǎn)在座眾人也都知道,。墨師子笑著點(diǎn)點(diǎn)頭,，算是回答了。
墨師子和楚線(xiàn)娘關(guān)系不算好,，所有人都看得出來(lái)她們?cè)谂S持表面上的禮貌,。
只剩常佐之沒(méi)說(shuō)，常佐之道：“我的練法和你們不一樣,，我也不知道該怎么算,。”
常佐之沒(méi)吃過(guò)墨師子煉的丹藥,，所以本命至今不顯,。
內(nèi)外丹派有著“一粒靈丹吞入腹,，始知我命不由天”的說(shuō)法，修的是逆天之道,。
但符箓派正相反,，修的是順天之道。按常佐之的說(shuō)法,，他的主要修行方式是和天地元?dú)狻盎焓臁?，想辦法調(diào)動(dòng)它們。
符之所以有效,，就是因?yàn)樘斓刈匀荒芸炊系奶鞎?shū)云篆,，應(yīng)符而動(dòng)。
在沒(méi)有都功印的時(shí)候,，符只能算是法教弟子對(duì)天地元?dú)獾摹八饺苏?qǐng)托”,，調(diào)用力量弱小。
有了都功印之后,，符就變成了“官方公文”,，效果完全不同。
至于都功印到底是什么,，就連魚(yú)葉間也說(shuō)不上來(lái),。仿佛這都功印是符箓派誕生以來(lái)就存在的至寶，簡(jiǎn)直像是天地所生一樣,。
據(jù)眾人討論猜測(cè),，應(yīng)該是修士造物，只是年代太久,、往事無(wú)從考據(jù),。
眾人扯了一通，李衍真問(wèn)道：“君道,，你以前養(yǎng)過(guò)狗沒(méi)有,？”
王君道笑道：“當(dāng)然養(yǎng)過(guò)，小時(shí)候我們村大部分人家都養(yǎng)狗,?！?p> 李衍真道：“那你有沒(méi)有想過(guò)，世間獸類(lèi)千萬(wàn)種,，為什么唯獨(dú)狗和人最親近呢？”
眾人都思索起來(lái),。墨師子好像對(duì)養(yǎng)狗有些心得,，道：“狗和狼本是一種東西，狗也是會(huì)呲牙,、會(huì)咬人的獸類(lèi),。但人將其馴化,，狗就變得忠誠(chéng)、服從了,。狼群跟人群很像,，也有等級(jí)秩序，所以狗能適應(yīng)人的生活,?！?p> 李衍真道：“墨姑娘說(shuō)得一點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，以前方丈山有位馴獸修士,，寫(xiě)過(guò)一本《馭獸要術(shù)》,，里面就提到過(guò)這個(gè)問(wèn)題。他還把犬類(lèi)分成不同性格類(lèi)型,，認(rèn)為人挑選犬只的時(shí)候,，應(yīng)該選擇性子活潑好動(dòng)、容易亢奮的,。這種犬更容易馴服,，無(wú)論是守家還是狩獵追蹤，都能干得更好,。反而是看似溫順安靜的,，不好養(yǎng)?！?p> 常佐之恍然大悟：“鄉(xiāng)下有句老話(huà)說(shuō)‘咬狗不叫,，叫狗不咬’，應(yīng)該就是這個(gè)道理,?！?p> 墨師子摸了摸王君道的腦袋：“咦，你這么一說(shuō),，還真跟君道有點(diǎn)像咧,。”
王君道氣得把墨師子的手打開(kāi),，眾人又哄笑起來(lái),。