出自陳安然設(shè)計(jì)，然后帶著骨魯制作出來的獨(dú)輪車,，比他在地球上華夏農(nóng)村中見過的大了不止一號(hào),。

　　獨(dú)輪車的輪子非常圓，那是一整塊直徑超過1米的木頭制作的,，用藤條綁著炭筆在圓木上畫個(gè)圓,，然后用光劍削下來就成了。

　　光劍實(shí)在太好用了,，如果不是能量和救命點(diǎn)不足,，陳安然感覺自己能用光劍把整座山都挖空。

　　在這輛獨(dú)輪車上,，陳安然用光劍切削出來的一塊塊平整光滑的木板,，釘了一個(gè)大大的四四方方的中空車筐，用來盛放物品,。

　　由于沒有鐵釘,，所有的木板都是采用了最簡單的卯榫結(jié)構(gòu)，光劍切削鋒利,，卯榫卡的非常嚴(yán)密,，輕易不會(huì)散架。

　　天下那些讓人感覺驚奇的能力,，不過都是千萬次的操作帶來的經(jīng)驗(yàn)而已,，就是賣油翁所說的“唯手熟爾”。,、

　　陳安然雖然之前一點(diǎn)木工的經(jīng)驗(yàn)都沒有,，但是這十多天,，光砍的樹都不下五六千棵了，切削的木器也有上千件,，加上現(xiàn)在身體不斷變強(qiáng),，手腦協(xié)調(diào)性超高，干木工活的時(shí)候手穩(wěn)的一批,，應(yīng)該可以稱得上是這個(gè)世界木工第一人,。

　　獨(dú)輪車?yán)铮b滿了他們準(zhǔn)備用來換人換技術(shù)的物資,。

　　陳安然將獨(dú)輪車的車廂分成幾個(gè)部分,，分別裝上了不同的物品，最重要的是木器和石器,，這也是目前他能夠拿出來的最具備技術(shù)含量的東西了,，據(jù)他在骨魯那里了解的情況，現(xiàn)在各個(gè)部落之中使用的最多的就是木器和石器,，還有一些骨器,，金屬物品不但沒見過，連聽都沒聽過,。

　　各個(gè)部落要打磨石器,、制作木器，都是一個(gè)長期的過程,，從來沒有陳安然這樣用光劍一體切削就能成型的,。所以這些器具的價(jià)值應(yīng)該是很高的。

　　此外還裝了一套長短不一的尺子,，兩個(gè)小型的天平和兩個(gè)直徑二十公分的小型日晷,。不知道這個(gè)世界的人類是用哪種方式計(jì)時(shí)、稱重和測量長短的,，但是陳安然決定,，好不容易來一趟自然要推廣自己的這套度量辦法。

　　另外就是切割下來的烤肉和二十幾張已經(jīng)晾干的獸皮,。

　　因?yàn)閷?shí)在不會(huì)鞣制皮革的技術(shù),，之前那一百多張各類獸皮，最后都晾曬干了,，這次將其中二十多張品相較好的都帶上了,，如果能多換回幾個(gè)人就好了。

　　還有陳安然的儲(chǔ)物空間,，里面是他自帶的一些東西,，除了搶購的那些系統(tǒng)出品的物品外，塞滿了他用食神的調(diào)味品烤制的食物,。

　　除了食物,，最重要的就是一張自制的地圖了,。這是陳安然根據(jù)骨魯?shù)拿枋觯凑杖嵌ㄎ环?，在羊皮上描繪制作而成的一張方圓兩百公里的地圖,。

　　以骨魯所在的骨部落為一個(gè)點(diǎn)，按照自己在叢林中走過的時(shí)間和方向,，大致測算出安然居的方向和位置,，以安然居為一個(gè)點(diǎn)，再以骨魯所說的東方兩個(gè)日落距離的大河為第三個(gè)點(diǎn),，以及南方那個(gè)他去過最遠(yuǎn)的,，需要四個(gè)日落才能走到的土部落為第四個(gè)點(diǎn)，基本上構(gòu)建出眼前這片原野的面積,，和幾個(gè)重要部落的分布范圍,。

　　安然居在這片原野的最北方，骨部落在安然居西方40-50公里處,，大河在安然居?xùn)|面100公里左右,，南方200公里處是那個(gè)叫做土的部落。以此為四邊圍成的區(qū)域內(nèi),，分布著大約十幾個(gè)人類部落。

　　總?cè)丝诳赡苡幸粌汕恕?p>　　此外,，原野中還有著不少的野人,。

　　野人是不能收留的，據(jù)骨魯所說,，野人都是部落被滅之后,，或者部落食物不足以養(yǎng)活更多的人的時(shí)候，被部落無情的趕出去的那些人,，這些人回歸野外,，習(xí)性會(huì)很快完全獸化，有時(shí)候甚至比野獸更殘忍,，同類相食的現(xiàn)象非常常見,。

　　雖然知道原始人類同類想食，很多時(shí)候并非僅僅是因?yàn)闅埲?，還有著某種宗教意味,，而且為了生存，即便是文明社會(huì)也曾頻頻出現(xiàn)人相食的現(xiàn)象,。

　　但是陳安然是絕不會(huì)讓自己的居所內(nèi),，甚至是居所附近出現(xiàn)吃人的同類。

　　這些人,，不應(yīng)該成為自己的同類,。

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　　陳安然和骨魯要去的第一個(gè)部落,，是一個(gè)名叫繩的部落，位于骨部落的西南方向,。

　　那里距離骨魯所在的部落,，要用去小半天的時(shí)間，也就是6個(gè)小時(shí)左右,。陳安然按照原始人的身高步幅大致計(jì)算后,，判斷繩部落距離骨部落有應(yīng)該有40公里的距離。而自己的安然居位于骨部落的東面,，所以用三角定位法定位,，繩部落、骨部落,、安然居形成一個(gè)接近等邊的三角形,，繩部落應(yīng)該是這片原野上，距離安然居比較近的部落了,。

　　而且那里還有自己急需的繩子,。

　　關(guān)于這個(gè)世界時(shí)間流速的問題，之前在制作度量衡尺子和砝碼的時(shí)候,，陳安然就通過摸自己脈搏的形式,，用半吊子的記憶，制作了一個(gè)簡單的日晷,，大致按照太陽的影子的轉(zhuǎn)換,，計(jì)算出了一天的時(shí)間。

　　白天大約在14個(gè)小時(shí)-15小時(shí)之間,，考慮到現(xiàn)在的季節(jié)是暮春到夏初,，所以能夠大致計(jì)算出一天應(yīng)該在30小時(shí)左右。

　　時(shí)間現(xiàn)在還暫時(shí)無法統(tǒng)一,，不過陳安然已經(jīng)要求骨魯必須要用幾天,、幾個(gè)小時(shí)、多少分鐘這樣的表述來表達(dá)時(shí)間,。

　　在被懲罰過幾次不讓吃飯后,，骨魯已經(jīng)能夠牢記于心了，很少使用幾次日落這樣的表述了,。

　　如果想要在夜晚回來,，陳安然和骨魯必須早上就出發(fā)。

　　凡事預(yù)則立不預(yù)則廢,，無論是不是要在外面過夜,，陳安然都準(zhǔn)備清早出發(fā)。

　　推著車,，在原野上前進(jìn)的速度肯定會(huì)慢下來,，15個(gè)小時(shí),，按照陳安然的計(jì)算，至多能走80公里,。這也是在陳安然和骨魯體力大漲,、精力充沛的情況下能達(dá)到的極限了。

　　這個(gè)世界,，陳安然還沒有見過月亮,，問骨魯卻得到了一個(gè)令他瞠目的說辭。

　　如果天上出現(xiàn)血月,，就是災(zāi)難降臨的時(shí)候,。

　　陳安然不信什么災(zāi)難，但晚上沒月亮或者月亮并不經(jīng)常出現(xiàn)是肯定的,。

　　大貓是昨天晚上來過的,，陳安然用食神的調(diào)味品，為它烤制了一頓美味的食物,。

　　大貓一般都是兩天來一趟,，有時(shí)候也會(huì)每天都來，而陳安然的打算,，是最好能一天就回來,，不過如果事情有變化，在野外待幾晚的問題也不大,。

　　所以昨天也算是和大貓一個(gè)短暫的告別了,。

　　雖然還彼此保持著戒心，但他們也已經(jīng)是互相很了解的伙伴了,。

　　骨魯對大貓，也不太害怕,，除了大貓看上去有些萌萌的之外,，跟這個(gè)世界人類和野獸的關(guān)系也有關(guān)系。很多部落之中,，都會(huì)對動(dòng)物產(chǎn)生圖騰崇拜,，也有很多猛獸和人類和平相處的例子。

　　說到在野外過夜,，陳安然并沒有什么不安,，他和骨魯即便個(gè)體的實(shí)力還比不上什么棕熊巨狼之類的，但也已經(jīng)算是有了很強(qiáng)的自保之力,，如果拿出光劍,，這世上應(yīng)該沒有一合之?dāng)巢艑Α?p>