第105 太一

　　一次朱羽世界歷練,，賀路千快速晉階六顆白星,。

　　這固然是好事,，卻也有缺陷,。

　　經(jīng)歷的世界少,，見識(shí)的世界少,，理所當(dāng)然缺乏第一手資料,。按照多元宇宙理論,，多元宇宙存在無數(shù)小世界，某座小世界與地球類似很正常,。即使傅曉冉暴露出更多的地球特色,，她也不一定是賀路千的地球老鄉(xiāng)。

　　當(dāng)然,，也不能排除這種可能性,。

　　無法證實(shí)，也無法證偽,。

　　算了,。

　　這個(gè)疑惑暫時(shí)束之高閣吧。

　　大日如來佛像介紹完畢,，周園玉領(lǐng)著賀路千走向另一座神像：“這是我的信仰容器,，太陰星君?！?p>　　太陰與太陽對(duì)稱,，意指月亮。

　　傅曉冉依賴日游神分身攫取信仰,，大日如來延伸于日游神的“日”字,，周園玉再以日月對(duì)稱法引入月神——很正常。

　　但太陰星君的形象塑造,，卻驚得賀路千不知道該說什么好,。

　　神國世界的神祇文化，神像要么是符號(hào)器物,，要么是人型雕塑,。無論西王母、文殊菩薩,，還是傅曉冉借殼上市的大日如來,，祂們的塑像風(fēng)格都以慈悲、莊嚴(yán),、圣潔為主,。

　　周園玉的太陰星君神像卻截然不同。

　　慈悲沒有,，莊嚴(yán)沒有,，圣潔也沒有。

　　取而代之的,，是柔弱矜持和溫柔成熟,，令人下意識(shí)想起賢妻良母四字。

　　細(xì)節(jié)方面更加夸張,，這座神像該曲線的地方曲線,，撩人心動(dòng),；該豐滿的地方豐滿，有體積有形狀,。再輔以精心設(shè)計(jì)的發(fā)型,、衣飾，上露肩,，下露腿,，賀路千總覺得祂更像生育之神——激起世人生育想法的那種。

　　賀路千曾與周園玉共處六十年,，許多時(shí)候不必像與傅曉冉交流那樣忌諱,。

　　賀路千有疑惑就問：“這不是你風(fēng)格吧？”

　　周園玉略略有些尷尬,，但她最多只尷尬了一兩秒,，隨即便把疑似帶顏色的話題偏轉(zhuǎn)到正經(jīng)的學(xué)術(shù)探討：“我覺得這樣可以加深信徒的印象?！?p>　　賀路千聳肩,。

　　好吧。

　　它的確可以加深印象,。

　　想想吧,，莊嚴(yán)、慈悲風(fēng)格的神像群里突然蹦出來這么一尊接地氣的女神,，任何俗人肯定都會(huì)記憶深刻,。但是，這種記憶深刻究竟是好事是壞事,，就難說了,。

　　傅曉冉：“一位神祇就是一家政黨，眾神聯(lián)盟就是政黨聯(lián)盟,。類似小玉,，你也可以隨心所欲設(shè)計(jì)你的神像?！?p>　　繼而，傅曉冉遞給一冊(cè)薄薄的紙書：“這是我設(shè)想的第一版本神系名譜,。如果不介意,，你可以從中選擇一個(gè)神名?！?p>　　紙書洋洋灑灑總共記錄了三十六個(gè)神名,。

　　除了傅曉冉占位的大日如來和周園玉占位的太陰星君，其它神名分別是太一,、不動(dòng)如來,、寶生如來,、不空成就如來、廣成子,、赤精子,、太乙真人、黃龍真人,、九天玄女,、風(fēng)伯、雨師,、旱魃等,。

　　或者出于佛教密宗，或者出于封神榜十二金仙,，或者出于其它傳說體系,。

　　總之，都逃不出地球神話范疇,。

　　指尖略過一個(gè)又一個(gè)熟悉的神仙名號(hào),，賀路千再次確認(rèn)：“隨便選嗎？”

　　傅曉冉點(diǎn)頭：“神祇要在眾生信仰,。沒有足夠的眾生信仰支撐,，即使你取名昊天上帝，也斗不過日游神那樣的雜號(hào)神祇,。神國世界歷史上的三清,、四佛，他們的神名多么高大上,，結(jié)果還不是被玉皇大帝一一剿殺,。”

　　“神名沒有世人想象的那樣重要,，你想選哪個(gè)就選哪個(gè),。”

　　“如果三十四個(gè)神名都不符合你心意,，你可以自行想一個(gè)合適的,。”

　　賀路千笑說：“我隨便選一個(gè)吧,?！?p>　　而后，賀路千指尖停在一個(gè)他非常熟悉的神名：“就這個(gè)吧,?！?p>　　太一。

　　地球神話體系里,，太一神是一尊存在感較低的至高神,。

　　太一晉位至高神,，最大的助力是漢武帝劉徹。

　　天神貴者太一,，太一佐者五帝,。

　　但隨著漢武帝逝世，太一神的至高神尊位很快迎來挑戰(zhàn),。到了漢成帝年間,，匡衡，也即鑿壁借光典故的主角,，便曾攻訐太一是妄造的神,，要求國家恢復(fù)昊天上帝正祀。

　　王莽當(dāng)權(quán)后,，還曾嘗試將太一神和昊天上帝融二為一,。

　　漢朝滅亡后，太一信仰迅速走向衰敗,。東晉時(shí),，太一神掉位到了六十二神之一；隋朝時(shí),，太一神被剝奪上帝稱號(hào),，列為從祀；唐朝時(shí),，太一神被并入九宮之神,。

　　直至宋遼年間，太一神才突然再次興旺,。

　　當(dāng)然,，再興旺也沒辦法回到至高神高位。恰恰相反,，太一信仰借助這股潮流,，迅速從走向民間。不嚴(yán)謹(jǐn)來說,，捆綁道教的太乙天尊等太乙信仰,，都可以視為太一信仰的支脈。

　　太乙真人什么的,，都與太一脫離不了干系,。

　　言而總之，太一神因漢而成,，因漢而敗。

　　于是,，有人戲稱說,，太一是專屬漢朝的至高神,。

　　因?yàn)闈h朝對(duì)后世的不可或缺重要作用，賀路千很早便對(duì)太一神有一份特別感情——區(qū)別于其它形形色色的神話傳說,。

　　但今日選擇太一神,，并不是賀路千熱衷扮演太一神。

　　賀路千是不想讓別人扮演太一神,。

　　就像競技游戲的BP環(huán)節(jié),，賀路千選擇太一神，目的是以pick代ban,。

　　甭管傅曉冉和周園玉怎么想,，賀路千先把太一神位置占了。

　　指尖摁在太一神神名,，賀路千第三次向傅曉冉確認(rèn)：“我選太一神,，沒關(guān)系吧？”

　　傅曉冉意料之中給予肯定回答：“當(dāng)然沒關(guān)系,?！?p>　　傅曉冉徑自指向周園玉的太陰星君神像，說：“你的太一神形象想好了嗎,？”

　　賀路千搖頭,。

　　傅曉冉：“快點(diǎn)兒想，爭取七日時(shí)間內(nèi)搞定,?！?p>　　“七日后，我需要出趟遠(yuǎn)門,，最快也得半年時(shí)間才能回來,。”

　　賀路千委婉提出反對(duì)意見：“神像是神祇的臉面,，這事兒不能著急吧,。”

　　傅曉冉搖頭：“揭穿神祇的面紗,，神祇看起來似乎并沒有什么特殊,。但神祇畢竟是神國世界的統(tǒng)治階層，眾生信仰力量絕不是人人都能無條件接收的,。神國世界的‘傳奇極限,，才能點(diǎn)燃神火’說法，是有事實(shí)依據(jù)的,?！?p>　　“沒有我的幫助，你們最低也得晉階兩顆黑星,，才有資格接觸眾生信仰,、利用眾生信仰,。”

　　賀路千聽懂了傅曉冉言下之意,，忍不住驚詫追問：“這么說,，如果有你的幫助，我現(xiàn)在就能像神祇那樣利用眾生信仰變強(qiáng),？”