大日普照下,，一名道人緩緩的闡述,，將“諸天”的風(fēng)貌一一道來(lái)。

　　一尊神人一臉滄桑,，負(fù)手而立,，認(rèn)真聆聽道人的言語(yǔ),，偶爾回覆幾句。

　　玉微凝視下方,，緩緩點(diǎn)頭：

　　“原來(lái)如此,，諸天現(xiàn)況是如此嗎?！?p>　　在玉元道人的講述下,，他已大致明白諸天的狀況。

　　諸天是懸于其他宇宙之外的三十六重天界,，據(jù)說(shuō)里面仙神無(wú)數(shù),，高居萬(wàn)界之上。

　　本來(lái),，諸天分為四重,，有下九天、中九天,、上九天以及“上圣九天”,。

　　可上一紀(jì)元，最后一位天帝獨(dú)斷萬(wàn)古,，以天帝法旨絕地天通,，封鎖了四重諸天的交流，上圣九天更不知所蹤,，統(tǒng)治諸天的大勢(shì)力也因此消聲匿跡,。

　　因此，各處諸天紛紛陷入混亂,，出現(xiàn)了新的門派統(tǒng)領(lǐng)各天,。

　　當(dāng)然，門派在諸天不算真的束縛,，因?yàn)橹T天有無(wú)處不在的仙造天道“太上”,，只需要領(lǐng)太上法旨，就可以穿梭宇宙,，來(lái)往外界,。

　　傳道者去往外界傳道后，更能以此向太上兌換各種事物,，從功法到修為無(wú)所不包,。

　　隨著玉元道人的聲音，玉微在心中進(jìn)行勾勒出諸天的樣貌,。

　　也許在玉元道人心中,，他所說(shuō)的只是常識(shí)，卻大大增長(zhǎng)玉微對(duì)諸天的認(rèn)識(shí),。

　　玉微一邊聆聽,，一邊心道：

　　“如此一來(lái)，對(duì)諸天便不再一無(wú)所知,?！?p>　　“就算此刻面對(duì)“太上”的“法旨”，也不再完全被動(dòng),?！?p>　　玉微金眸微閃，繼續(xù)聆聽玉元道人的“解說(shuō)”,。

　　這名傳道者依舊講述著一些諸天近況,，把許多情報(bào)奉送給“傳法仙人”，渾然不知對(duì)方的真實(shí)身分,。

　　不是玉微不講仙德,，來(lái)騙玉元道人情報(bào)。

　　實(shí)在是他對(duì)諸天心有預(yù)感,，不得不提前獲取情報(bào),，以免不知不覺觸犯什么諸天規(guī)矩，引來(lái)注意,。

　　而選擇用套話的方式,，不像對(duì)付武者，神念一掃把記憶看個(gè)精光,，也是不得已為之,。

　　其理由之一，當(dāng)然是玉微講究天庭道德,，非必殺的惡人,，就會(huì)尊重其念頭記憶，不隨便窺視,。

　　二則是玉元道人境界太高,，已是金丹層次，玉微當(dāng)前讀取不了記憶,。

　　或者說(shuō),，金丹修道者，本就極難窺視。

　　此金丹,，不是武道宗師體內(nèi)的引力控制玉,，而是仙道法體更上一步的狀態(tài)。

　　金丹,，不是體內(nèi)有一顆金色的丹丸,，而是指自身存在渾圓無(wú)漏。

　　內(nèi)外無(wú)漏,，性命一體,，渾圓如一粒金丹，方稱金丹,。

　　這種渾圓無(wú)漏,，就算在量子領(lǐng)域也稱得上無(wú)縫可鉆。

　　若說(shuō)煉法是向下,，散化法體合于虛空,。

　　那金丹就是向上，構(gòu)成更高層面的“法域”,。

　　金丹境界的法域,，在時(shí)空上做到無(wú)漏，能不斷向上層時(shí)空扭成結(jié),，達(dá)成“九轉(zhuǎn)”,。

　　想要讀取金丹法域內(nèi)部的意識(shí)，至少要元神境界,，達(dá)到“念合虛天”的層次,，神念從更高層面的時(shí)空向下俯視，才能看見其漏洞,。

　　玉微如今有仙人真我,，在至微之處的靈氣運(yùn)用更勝元神，神念卻依然是煉法,，穿透不了金丹法域,。

　　那幾名傳道者也很有自覺，都靠攏在玉元道人身邊,，身處法域籠罩中,。

　　傳道者們都知曉，遇上這種未知大能,，處在法域之外,，等于把自己的意識(shí)開放給他人觀看。

　　寧假設(shè)外人是小人,，也不要賭他是真君子,。

　　至于對(duì)方如果真是仙神，連金丹法域都能穿透，那也不是什么事情,，真正的仙神反倒不會(huì)跟他們計(jì)較,。

　　真正的仙人，一念掃下來(lái)就什么都知道,，肯好好跟他們說(shuō)話,，那必然是真君子。

　　于是,，某位是仙人，卻失去大部分仙人手段,，還對(duì)諸天一無(wú)所知的天兵就抓瞎了,。

　　玉微無(wú)法、也不想讀取幾人記憶,，只好扮成“傳法仙人”,，用玉元道人曾透露的東西，進(jìn)行套話,。

　　某種意義上,，這也不算謊言。

　　玉微也確實(shí)是“仙人”,，也確實(shí)在這方世界對(duì)幾個(gè)人傳法傳道,。

　　只是這位仙人并非曾經(jīng)的傳法仙人，而是另外一位天庭天兵,。

　　玉元道人繼續(xù)道：

　　“?如今太皇黃曾天的天主,，依然是五方天宮輪流擔(dān)任??！?p>　　這名瀟灑的白衣道人,，一邊侃侃而談，目光也微微閃爍,。

　　作為一位經(jīng)歷多個(gè)宇宙的傳道者,，他也不是全然相信玉微所說(shuō)。

　　畢竟在一次初次執(zhí)行的“天試”中,，出現(xiàn)一尊知曉諸天的神秘仙人,，還那么巧合認(rèn)識(shí)太微天宮祖師。

　　就算以天人感應(yīng)的吸引解釋,，也有些太巧了,。

　　為此，玉元道人言語(yǔ)中夾雜著一些試探,。

　　這些或許是言語(yǔ)上的漏洞,，或是一些簡(jiǎn)單的常識(shí)卻故意說(shuō)錯(cuò)，總之以言語(yǔ)為攻防，想試出這位前輩是否有破綻,。

　　對(duì)此,，玉微只是淡淡一笑。

　　仙人真我轉(zhuǎn)動(dòng),，冥冥中的天人感應(yīng)運(yùn)起,。

　　仙人的天人感應(yīng)，甚至能讀取未來(lái)的氣機(jī),，察覺未來(lái)的預(yù)兆,，是一種逆反因果，在經(jīng)歷之前就獲得“結(jié)果”的特性,。

　　只要有所聯(lián)系,，便有所感應(yīng)。

　　就連念頭產(chǎn)生敵意,，或者對(duì)玉微打某些算盤,，都會(huì)產(chǎn)生感應(yīng)。

　　當(dāng)玉元道人的話語(yǔ)中有陷阱,，他總能在每一個(gè)字,、每一個(gè)句子、每一個(gè)話題中找到“不妥”,，自然的進(jìn)行回避,。

　　甚至玉元道人奮起膽量，直球進(jìn)行提問(wèn)：

　　“不知前輩所認(rèn)識(shí)的太微天宮祖師,，是哪一位,？”

　　玉微也面色淡然，線緩道：“是你宮中少垣真人,?！?p>　　玉元道人一思索，確實(shí)是宮中一位祖師,，云游萬(wàn)界多年,，也有可能經(jīng)歷此界，只能恍然道：

　　“原來(lái)是少垣祖師,！”

　　實(shí)際上,，這也是天人感應(yīng)的運(yùn)用。

　　玉元道人思索這問(wèn)題,，心中自然轉(zhuǎn)過(guò)幾位祖師的名字,。

　　因?yàn)槭撬伎肌坝裎⒄J(rèn)識(shí)的祖師”，他當(dāng)然把祖師和眼前的神人進(jìn)行對(duì)比思索,。

　　那樣一來(lái),，“祖師”和“神人”就產(chǎn)生了聯(lián)系,，

　　天人相互呼應(yīng)，便有了感應(yīng),，讓玉微順著感應(yīng),，知曉這些祖師的名號(hào)。

　　天人感應(yīng),，很神奇吧,！

　　恐怕那些祖師身在諸天，也會(huì)莫名其妙,，突然發(fā)覺自己和一尊莫名仙人多了“緣法”,。

　　天人感應(yīng)之奧妙即在于此，有所接觸,、有所認(rèn)知,，便有所聯(lián)系，有所知曉,。

　　依靠這種特性，理論上產(chǎn)生夠多聯(lián)系,，便能抵達(dá)通感諸天萬(wàn)界,，一念全知的境界。

　　總之,，在一番談話試探后,，玉元道人的懷疑漸漸打消，開始認(rèn)可神人真是一位天宮祖師故人,。