有人認為，有存必有亡,，有生必有死,，這是人之常理?！侗阕印氛f：“夫存亡始終,，誠是大體，其異同參差，或然或否,，變化萬品,，奇怪無方，物是事非,，本鈞未乘,，未可一也?！闭J為天地無窮,，電鶴長存，所以未必所有的人和物都遵循生死存亡的規(guī)律,。

　　《抱樸子》指出,，人有差異，物有變化,，因而存在著特殊的人,，可以變?yōu)橄伞Ｊ浪字?，多不“知道”,，不“行道”，不信神仙,，迷戀名利,，自然成不了神仙，見不到神仙?p>　　道教認為人人皆含“道性”,，“我命在我不在天”,，皆可修道成仙。首先,，道生萬物,，道寓于物，而道是永恒的,，“道不可見,，因生以明之”（見《太上老君內(nèi)觀經(jīng)》），“生,，道之別體也”（見《老子想爾注》,，所以“學生”守道，就可以像道那樣永恒,。

　　《抱樸子內(nèi)篇．至理》說：“夫人在氣中,，氣在人中，自天地至于萬物,，無不順氣以生者也”,，因此只要服氣守一,，返樸歸真，就可長生,，可以成仙,。

　　后天所生之人因食凡間的五谷雜糧，沾染那紅塵雜念導致自身靈氣盡失,，因此若要返樸歸真（即修真,，以后皆以修真代替返璞歸真），只有在不識不沾世間谷物,，不染世間紅塵的才能得到那道性,，但是凡俗降生之人，落地未曾降生之時便在母體沾染了世間的一切,。

　　但是上天垂愛萬物,，遂傳下那修真之法供世人修煉，能夠使世人感悟天地靈氣,，修的真我,，繼而與這塵世了卻姻緣糾葛。

　　修真之路艱難而漫長,，少則數(shù)百載,，多則千載也。